Libros de Judaísmo, página 4 de 19

The landmark IEncyclopaedia JudaicaI, lauded as the standard work on Judaism since first appearing in the early 1970s, has been extensively revised and expanded for this long-awaited new edition. Nothing compromised, included are more than 22,000 signed entries on Jewish life, culture, history and religion, written by Israeli, American and European subject specialists. Expanding the scope and relevance of this invaluable set are more than 2,500 brand-new entries, many focusing on gender issues and New World geographic areas of the United States, Canada and Latin America. Even more clarity ...

La constitución de una verdadera clínica específica es uno de los mayores desafíos del psicoanálisis, si éste no quiere quedar reducido a una forma de psicoterapia, de antropología o incluso de filosofía. Por ello esta especificidad sólo cobra sentido si puede transmitirse algo de ella. La transmisión de la clínica forma parte de la clínica misma y se trata de encontrar el lazo adecuado entre la clínica y lo que de ella se transmite. Es el método el que constituye ese lazo. Se puede hacer la lista de una multiplicidad de vías de transmisión: por el analizante, en y fuera de la cura, por los controles... y por las publicaciones de los analistas. Ésta es la vía explorada en el presente trabajo. Para Freud, el relato de caso, novelesco, fue el lugar donde debían unirse la verdad del paciente y el saber que de ella se transmitía. Pero tropezó con contradicciones. Lacan, por su lado, no publicó casos sino que hizo de su estilo un dispositivo portador de un valor clínico y de un método que le permite a la clínica salir de algunas dicotomías, tales como teoría/práctica o individuo/colectivo, que la encierran en modelos psiquiátricos o sociológicos. Por su enseñanza, Lacan abrió la vía a una invención clínica específicamente analítica cuyos primeros jalones propone aquí Erik Porge.

Trad., Carolina Kohan Es habitual que debido a la fuerte presencia de la visión cristiana del único Hijo de Dios, se le atribuya al cristianismo la exclusividad de este concepto. Sin embargo, "Con un imponente despliegue academico y una mirada penetrante Moshe Idel, el experto mas destacado en estudios de misticismo, ha indagado una dimension del misticismo judio ignorada durante mucho tiempo: el tema de la filiacion divian. Abarcando temas que van dese la Biblia hebrea hasta Freud, enter otros, el monumental trabajo del Idel analiza el caracter distintivo de las ideas misticas sobre la filiacion presentes en el judaismo, como asi tambien su relacion con las visiones cristianas sobre la filiacion del Jesus encarnado.

Matriz intelectual del judaismo y la genesis de Europa, (La) Vol.1

Jesús nació, vivió y murió como judío. Pero Jesús no fue simplemente judío por su origen nacional, sino que fue y seguirá siendo judío por su contenido ético más profundo, que coincide plenamente con la etica judia. Durante 20 siglos se ha ocultado el verdadero rostro de Jesus, que ahora por fin sale a la luz. Jesus fue un rabi judio y no un sacerdote cristiano. Jesus fue un rabino fiel a la tradicion de Israel, que extrajo sus enseñanzas de la Tora y de la tradicion oral y escrita del judaismo, que predico su interpretacion particular de la etica judia pero que jamas penso en fundar una nueva religion. El judaismo de Jesus aporta una lectura nueva sobre una de las historias mas increibles de la humanidad: la de un humilde rabino de Galilea que se transformo, con el tiempo, en el Dios de millones de cristianos; ese pobre judio crucificado que, siglos despues, fue utilizado para perseguir a su propia nacion.

¿Qué es un profeta? ¿De dónde nace su mensaje? ¿Qué implica? Personaje fascinante, el profeta o la profetisa es un ser profundamente humano, consciente de su debilidad y hasta de su incompetencia para la tarea que se le encarga. Pocos de ellos asumen de buena gana su mision, pues ser emisario de lo alto no resulta facil ni gratificante. Al tener que involucrarse en los asuntos del Estado y la sociedad, se siente acosado tanto por el cielo como por el pueblo. Se le ve aislado, solitario, incluso tragico; pero, en el corazon de la tormenta o en lo mas profundo del exilio, el profeta manifiesta una compasion en la que Dios suele aventajarle. Partiendo de las fuentes biblicas y midrasicas, los retratos y las leyendas que estas paginas recogen nos invitan a descubrir y comprender las diversas experiencias profeticas de Noe, Moises, Sanson, Ruth, Daniel, Jeremias, Ezequiel, Esther, hombres y mujeres que entretejen la historia del pueblo judio y representan de forma señera las mejores esperanzas de la humanidad.

Hermann Cohen es un de los filósofos y pensadores más importantes de la Europa de fines del siglo XIX. Sin embargo, y a pesar de su peso específico en muy diversos campos como la filosofía, la estética y el judaismo, su obra se encuentra escasamente traducida a nuestra lengua. En sus escritos hay un intento por pensar el problema de la correlacion de Dios y el hombre; asi como tambien el Estado y la religion, la justicia y lo moral o el conflicto con el sionismo de su tiempo, desde las fuentes biblicas, talmudicas y el pensamiento profetico, hasta la tradicion de la filosofia griega. Es asi que, desde Platon a Filon de Alejandria y Maimonides, en su critica a Spinoza y Buber, o en la idea de Mesias y el valor universal de igualdad contenido en el shabat, su pensamiento recorre la preocupacion constante por conciliar filosofia y religion. Atenas y Jerusalem, intentando mostrar aquello que hace a la herencia judia en la filosofia occidental y viceversa. Su proyecto filosofico encontro luego que sus semillas germinaron en pensadores tan importantes como Franz Rosenzweig, Ernst Cassirer, Martin Buber, Emmanuel Levinas y Leo Strauss.

Fruit d'una conferència celebrada al final del mes de març de 2009, i atès l'interès que despertà el tema entre els assistents, s'ha elaborat la present edició, on apareixen algunes importants contri

La necesidad de una nueva introducción a los rollos del Mar Muerto —que tuviera en cuenta todos estos textos como biblioteca y que incorporara las discusiones científicas y los avances tecnológicos m

La sorpresa inicial ante el título y subtítulo de ta obra del Dr. José Andrés-Gallego se va transformando poco a poco en interés creciente cuando vamos adentrándonos en el libro(...). En relación con el recurso al Targum Palestino (o palestinense, segun lo llaman otros), como medio de acercamiento a la comprension del naciente cristianismo, creemos que el Dr. Jose Andres-Gallego ha tenido una certera intuicion... [Domingo Muñoz Leon (Investigador del CSIC y Doctor en Sagrada Escritura) que ha sido durante diez años (1985-1995) Miembro de la Pontificia Comision Biblica en Roma] ... no se molesten los que se puedan molestar por el estilo desenfadado y alguna vez insolito con que intentare expresarme. Para la sensibilidad de algunas personas, rozare a lo peor- la groseria. Pero les aseguro que no ha sido esa mi intencion. Un desenfado insolito, al hablar de personas tan serias como los angeles (que dan miedo), puede herir la sensibilidad de unos que se refieren a los angeles como la realidad sumamente seria que son- y, en cambio, gustar a otros, incluso entre quienes no afirmarian que existan los angeles. ¿Que es lo que pretendo saber? A ver si soy capaz de explicarlo sencillamente: se trata de apurar las consecuencias de la exegesis biblica que acabo con aquello de la Historia sagrada , a ver si, de ese modo, logro saber algo sobre otro hecho historico que me interesa mayormente: que creian, de Jesucristo, los primeros cristianos (...). Si lo que pretendemos es saber cual pudo ser el cristianismo originario y como llego a fecundar si no a formar- una cultura concreta la nuestra, el punto de partida debe hallarse, por fuerza, en el primer hecho propia e inequivocamente cristiano quiero decir relacionado directamente con la persona que iba a llamarse Jesucristo ... [Jose Andres-Gallego (Profesor de investigacion del CSIC y Catedratico de Historia Contemporanea interesado por los origenes del cristianismo, por el rigor y por la verdad historica) ]

Midrás Tanhuma Buber es una colección de comentarios al Pentateuco. Pertenece a la clasificación de midrases homiléticos que, encabezados en importancia por Midrás Rabbah, se ocupan de dilucidar asuntos vinculados con la praxis de la existencia judia. Es mas homogeneo que Midras Rabbah, obra mixta en tiempo y autores. Al igual que Levitico Rabbah, es una coleccion de homilias en torno al ciclo de los sedarim de la sinagoga.Reconocer su relevancia en el proceso interpretativo es un hecho emergente. Los estudios del judaismo rabinico tienen una deuda pendiente con esta area de la literatura, y la Biblioteca Midrasica, una vez mas, tiene a bien aportar textos en castellano que compensen esa necesidad.

El judaísmo pesa en nuestra civilización y a la vez la impulsa como uno de sus vectores básicos, más allá de su dimensión étnica. Resulta uno de esos enigmas históricos que ha irritado siempre a Occidente, que se sabe dependiente del mismo y del que ha tratado a la vez de desprenderse. Esta contradiccion ha sido vivida con desazon a lo largo de los siglos, e incluso en ocasiones se ha resuelto de forma tragica. Este trabajo pretende, por un lado, indagar el origen historico del hecho judio, analizar la matriz cultural de la que arranca y las vicisitudes que lo han configurado y le han otorgado esa capacidad de vector de nuestra cultura; y, por otro, poner de relieve la presencia que el judaismo ostenta en todos los ambitos, del religioso al politico.

Los artistas han exaltado con frecuencia a la hermosa judía cortando la cabeza del oficial que quería abusar de ella. Pero el libro de Judit, viéndolo de cerca, no se limita a esta escena. Este es un comentario agil para gustar de sus resortes y sus sorpresas. Preocupado por el anclaje historico, remite tambien a la escritura biblica en sus multiples evocaciones: la argucia de Tamar, la gesta de Yael, la lucha de David contra Goliat, la intervencion de Abigail. Trata asi de tipificar una nueva literatura en el cruce entre el mundo helenistico y la tradicion del judaismo.

La periodización de la historia del pueblo judío y sobre todo su historia filosófica-religiosa, se nos muestra extraordinariamente compleja debido, fundamentalmente, a la manifiesta dificultad de datar su textos esenciales. Continuando con el estudio en profundidad del devenir escatologico del pueblo judio, Alfredo Tiemblo elabora, en la primera parte de esta nueva entrega, un exhaustivo estudio sobre las figuras que pueden ser consideradas de transito entre el Judaismo Medio y el Judaismo Rabinico. La Segunda Parte esta dedicada a la Mishna, fijada en torno al año 200 d.C. por Juda ha-Nasi en la region de Galilea como exponente y alternativa del Judaismo Fariseico frente a las otras grandes tendencias judias, que podrian denominarse, en conjunto y generalizando mucho, Mesianicas-Apocalipticas. La tercera y ultima parte, encabezada bajo el epigrafe de Apocrifos tardios del Antiguo Testamento (siglos I-III d.C.), analiza los ultimos testimonios escritos que nos han llegado del que hemos denominado judaismo Mesianico-Apocaliptico, todos de notable importancia como se podra comprobar, especialmente, a efectos escatologicos. Los grupos judios Mesianico-Apocalipticos iran progresivamente desapareciendo y, finalmente, se unificaran en el llamado Judeo-Cristianismo que, a partir de los siglos II-III d.C. se independizara de los judios convirtiendose en el actual Cristianismo. A la evolucion escatologica de este primer cristianismo poniendo como tope cronologico el I Concilio de Nicea (325 d.C.) dedicara el autor un estudio posterior. Este libro se suma a las publicaciones sobre Historia del autor Alfredo Tiemblo Magro bajo el sello editorial Dilema, tras la edicion de titulo La Muerte y mas alla en la Roma Antigua.

Se interroga sobre el judaísmo y el destino del pueblo judío tras el HolocaustoMáximo José Kahn tituló provocativamente a su libro La Contra-Inquisición porque, inversamente al hitlerismo, creía que la Inquisicion española habia estado convencida de cumplir una mision religiosa; de tal modo pretendio oponerla a la idolatria pagana del nacionalsocialismo. A diferencia del catolicismo inquisitorial, la Contra-Inquisicion del Tercer Reich habria comprendido profundamente la naturaleza sacra del monoteismo judaico, la cual fue reconocida como seria amenaza contra la concepcion nazi del mundo, y, por eso, Hitler habria exigido el exterminio de todos los judios. Capitulos para la historia de nuestras cenizas, subtitulo del libro de Kahn, nos invita a leerlo como el primer texto filosofico en castellano que se interroga sobre el judaismo y el destino del pueblo judio tras la catastrofe, a la vez que denuncia la pasividad de la Iglesia catolica ante el nazismo. Una lucida meditacion escrita desde el Rio de la Plata por el unico escritor exiliado judio y español republicano que analiza la culpa colectiva del pueblo aleman en el Holocausto, un año antes de que apareciera La cuestion de la culpa de Karl Jaspers.Maximo Jose Kahn (Francfort del Meno, 1897-Buenos Aires, 1953). Su obra ocupa un lugar muy especial dentr...