Al teólogo corresponde interpretar la palabra revelada a la luz de la tradición apostólica. Los pensamientos que conforman las páginas de este libro, unos proceden de Dios (las citas), otros de los hombres (los comentarios). Los de Dios, revelados en el Antiguo Testamento y completados por Jesºs en el Nuevo. Los de los hombres intentan desarrollar los primeros adecuandolos como respuesta a tantos porques humanos. Al teologo corresponde interpretar la palabra revelada a la luz de la tradicion apostolica. Ese ha sido mi intento, siguiendo la tematica que, a mi parecer, ofrece la Buena Nueva.

La historia oficial de la francmasonería hace comenzar esta institución en 1717, con la fundación de la Gran Logia de Londres. Esto es un mito. La Gran Logia de Londres sería el origen de otras primeras Grandes Logias continentales. Este es otro mito. La historia real muestra que los primeros francmasones aparecen en el siglo XVII, en las Islas Britanicas, en la epoca de las guerras civiles. Estos primeros masones eran partidarios de la dinastia de los Estuardo, expulsada del poder en 1688. Por ser finalmente vencidos, a pesar de diversas tentativas de reconquista, caen en lo sucesivo en el olvido. ¡Y su historia les ha sido robada! Peor todavia, los francmasones franceses que deben a los masones jacobitas sus primeras logias y sus primeros grandes maestros, hacen como si nunca hubieran existido.

Este ensayo está dedicado al estudio de las relaciones existentes entre esoterismo y ocultismo, por una parte, y la francmasonería por otra. Si esta problemática es de por sí apasionante desde un punto de vista intelectual, constituye tambien un camino sembrado de trampas. En efecto, el investigador deseoso de adentrarse seriamente en dicha problematica, debera navegar entre textos de los cuales solo una infima minoria tienen caracter cientifico.

Decidi escrever sobre o tema, morrer com dignidade, porque envolve diversas áreas das mais sensíveis da nossa vida, como os nossos sentimentos, dores, sofrimentos e as nossas respostas. Realidades com as quais lido diariamente por dever profissional, e por considerar que este e de facto, um direito de todos nos e que deve ser sempre motivo de reflexo da nossa parte. Contudo, este direito a morte no deve nunca designar o direito de se dar ou mandar provocar a morte como se quiser, mas o direito de morrer com serenidade, na dignidade humana e crist. Este livro pretende ensinar a viver com esperança, com dignidade e com alegria.

This selection of precious and practical quotes from great masters of Tibetan Buddhism reflects the immense variety of approaches and the profundity that have made the tapestry of Tibetan Buddhist teachings of deep interest to an ever-increasing number of readers. It includes wisdom from the Buddha; Padmasambhava; Yeshe Tsogyal, Machig Lopdron; Milarepa; Naropa; Saraha; Tilopa; Patrul Rinpoche; and many others.

La comprensión del Islam, de su civilización y de sus instituciones constituye un reto para el presente. Urge por la magnitud y fuerza de los problemas con que se ha presentado a Occidente. Reticente a cualquier inculturizacion, mas que de presentacion a nuestra civilizacion, el Islam ha chocado con ella. Ademas se trata de un reto importante. Carecemos, tanto dentro del mundo islamico como fuera de el, de investigaciones significativas o de estudios exhaustivos. Por ultimo, estos problemas presentan un caracter admirable si se recapacita en la insuficiencia actual de recursos, tanto teoricos como practicos, para abordarlos. En estas condiciones es muy de agradecer la atencion a los fundamentos del Islam que nos ofrece Reinhard Lauth.

Aunque insuficientemente tratado en el área hispánica, el problema del agua en Oriente Próximo es objeto de gran interés, tanto en Occidente como en el mundo árabe, hasta el punto de ser considerado como un importante casus belli en el convulso panorama de la región. Esta obra analiza las tres cuencas hidráulicas más relevantes de Oriente Próximo, las de los ríos Nilo, Jordán y el sistema Éufrates-Tigris: caudales, aprovechamientos, equipamientos y reparto. Posteriormente se adentra en el aspecto central de la obra, que es el de los conflictos en torno a su uso: los antagonismos entre Irak, Siria y Turquía respecto al Éufrates-Tigris, los intentos de control de las aguas del alto Nilo por parte de Egipto, el principal consumidor, y, sobre todo, los proyectos israelíes sobre el Jordán, las respuestas árabes y cómo unos y otras influyen en los procesos políticos de la zona. Junto a ello, los grandes proyectos (la presa alta de Assuán, el proyecto GAP en el sureste de Turquía, el canal de Jonglei, en el alto Nilo.), que ponen de relieve la capacidad de los estados de la región para poner en marcha obras de gran envergadura, por mucho que estén lastradas por consideraciones políticas que pueden ser poco eficaces o incluso hostiles hacia sectores de la población propia y los estados vecinos. Todo ello para concluir que el problema del agua es una fuente de conflictos, aunque por sí solo no parece destinado a provocar una guerra. Una conclusión que, aunque contraria a las tomas de posición más dramáticas, ofrece nuevas perspectivas a la resolución de muchos de los antagonismos de la región. Ello hace de esta obra no sólo una fuente única de información sobre el estado actual de la cuestión, sino también una reflexión muy pertinente para quienes estén interesados por la geopolítica de la zona.

Este libro sobre el fundador de la filosofía política islámica representa la culminación de cuatro décadas de investigación cuidadosa y permite contemplar a Alfarabi tal y como deben haberle visto sus contemporaneos y sus mas inmediatos seguidores, esto es, como un filosofo que intentaba sentar las bases para una comprension nueva de la religion y de la filosofia politica griega. A esta nueva mirada sobre el filosofo contribuye el que Muhsin S. Mahdi haya logrado sacar a la luz textos de Alfarabi que hasta ahora solo eran conocidos a traves de referencias bibliograficas medievales. El libro lleva, mas alla de la exegesis academica, al compromiso politico con el pensamiento de Alfarabi, y constituye una lectura imprescindible para cualquiera interesado en la filosofia politica medieval.Tras una mirada general sobre la filosofia islamica y una discusion de su trasfondo historico, Mahdi ofrece al lector una introduccion al debate entre la filosofia, el pensamiento politico, la teologia y la jurisprudencia en el Islam, especialmente, en el Islam medieval de la epoca de Alfarabi. En la segunda parte del libro, el autor vuelve su atencion hacia el concepto de ciudad virtuosa y hacia la distincion entre la filosofia y la ciencia, por una parte, y la filosofia y la religion, por otra. Mahdi concluye con un analisis detallado de la obra clave para comprender el pensamiento politico de Alfarabi, la trilogia conocida con el titulo La filosofia de Platon y Aristoteles.Muhsin S. Mahdi lleva a cabo en este libro una interpretacion rigurosa y provocativa de uno de los mas importantes pensadores de la filosofia politica islamica. Sin caer en la critica amarga o en las comparaciones tediosas, Mahdi señala claramente donde erraban las investigaciones anteriores y apunta el camino que deben tomar aquellos que deseen leer correctamente y con provecho la obra de Alfarabi.

Zombi es sinónimo de sangre, muerte y ultratumba en el imaginario común construído en buena parte por nuestra propia cultura popular. El origen primero está en África, donde los dialectos orales fijan la referencia como diablo o fantasma, una manifestacion de lo que conocemos como el mal, el lado oscuro o lo demoniaco. Este libro rastrea rituales vudu en Africa, donde situa sus origenes, y en la America antillana, donde hoy se da la manifestacion mas conocida pero tambien mas contaminada, especialmente por su sicretismo con la religion cristiana. Incluye un amplio e impresionante reportaje grafico que comienza en Haiti y termina en Africa occidental. Es un viaje a un territorio cultural acotado por el fenomeno vudu, una creencia magico religiosa ancestral que ritualiza, sin los tabues de la cultura occidental, la exploracion sistematica del lado maligno y demoniaco que siempre nos ha acompañado. Tras la vuelta a nuestro mundo ordinario, el autor saca una conclusion clara: los zombis existen.

Amar y vivir es una recopilación de siete textos breves y esenciales centrados en los problemas básicos de nuestro tiempo: la falta de autenticidad en lo individual y la ausencia de solidaridad -de genuino amor- en lo colectivo. Recopilados postumamente por Naomi Burton Stone, vieja amiga del autor, y por Patrick Hart, compañero de Merton y como el monje trapense, constituyen un autentico testamento espiritual, una vigorosa llamada de atencion en un momento en el que se ha vuelto perentoria la necesidad de sustituir los falsos valores de la sociedad de consumo por el redescubrimiento del yo interior, a traves de una soledad y un silencio que son el primer paso hacia una autentica comunicacion. Thomas Merton propugna la necesidad de sustituir los falsos valores propuestos por la publicidad y los medios de comunicacion de masas -consumo, exito economico, prestigio profesional, seduccion, etc.- por una vida mas orientada hacia el nivel espiritual del ser humano.