Estudios sociológicos, página 8 de 273

A manifesto exploding what we think we know about disability and arguing that disabled people are the real experts when it comes to technology and disability

Freire, en su tercer libro –con el que obtuvo el XI Premio Málaga de Ensayo– sostiene que, si la sociedad ha adoptado las hechuras de un carnaval perpetuo, detenerse a pensar es una buena forma de in

De pronto, grupos de jóvenes exhibían un profundo desprecio hacia la figura del profesor, el policía o sus mayores. Pero sucedían cosas todavía más sorprendentes: ruido de cristales rotos en mitad de la noche, peleas y navajas brillantes rasgando los asientos de los locales que programaban conciertos de rock and roll. El adolescente, como tal, apareció, y con éste, atroces visiones de grupos salvajes armados con motos y modern jazz, frenéticos bailes en la calle o en los pasillos del cine, cabellos cubiertos de grasa, droga como comunicación e introspección, cabezas rapadas, canciones que anunciaban un apocalipsis y colapso total inminentes, camisas rotas mostrando los malditos rostros de Bakunin o Charles Manson. Si James Dean o el desafiante Marlon Brando fueron los símbolos de toda una generación, la subcultura punk resucitó otros monstruos. Jack el Destripador parecía pasear su horrible figura por King´s Road... El presente ensayo no deja de ser un borrador que debiera ser convenientemente completado y revisado, en definitiva: ser puesto contra las cuerdas de la dialéctica. Aun así, sus pretensiones son las de lograr «leer lo que nunca fue escrito» (Hofmannsthal) acerca del estilo punk y otras subculturas surgidas tras la Segunda Guerra Mundial, como la teddy boy, rocker, mod o skinhead. Igualmente, se exponen ciertas implicaciones que afectan a lo subcultural, como la estetización de la guerra y el concepto de desecho en el estilo y la moda. Lo más complicado de tales planteamientos -como indagar el espíritu que subyace en las subculturas y el estilo- es, asimismo, analizado desde la perspectiva de lo posmoderno y el fin de la historia. Estas breves palabras, ambiciosas por otro lado, deberían bastar para entender las intenciones de su autor.

Este libro es el resultado del trabajo que venimos realizando las organizaciones campesinas indígenas del Movimiento Campesino de Santiago del Estero - Vía Campesina, del Movimiento Campesino de Córdoba y de la Unión de Trabajadores Rurales Sin Tierra juntamente con Enginyeria Sense Fronteres de Catalunya, Mugarik Nafarroako Gabarik Ingeneritza y la Asociación Valenciana de Ingeniería Sin Fronteras para reivindicar nuestro derecho al agua. Queremos que forme parte del proceso de denuncia que venimos realizando desde hace años, dando a conocer las injusticias y el olvido en el repartimiento y acceso al agua al que nos vemos sometidos los campesinos y campesinas y todos aquellos que queremos trabajaryviviren el campo. Esperamos que esta sea una herramienta para compartir nuestras experiencias de lucha y de construcción entre cumpas de nuestras organizaciones así como con aquellos y aquellas que a diario se ven privados del agua. Elagua para nuestras raíces para afianzar y mantener nuestras vidas, nuestra memoria, nuestras luchas ...Agua, tierra yjusticia para todas y todos.

En México, como en otras regiones, los conflictos por el agua muchas veces son reflejo de otras necesidades de la población, como salud, vivienda digna, educación o acceso a tierras y territorios. Provocados a menudo por desigualdades sociales y discriminaciones etnicas, culturales y de genero; la lucha que las mujeres del pueblo indigena mazahua llevaron a cabo, durante dos años en defensa del acceso al agua para sus comunidades, fue un caso emblematico que muestra las incoherencias que a menudo se dan entre la disposicion de agua y la falta de acceso, debido a la mala gestion de su distribucion. Tras una intensa convivencia en las propias poblaciones, la autora describe la historia de la lucha de esta comunidad indigena y sus mujeres por una mayor calidad de vida, su movilizacion politica y sus exigencias al gobierno. El estudio de sus estrategias, reivindicaciones y logros son una muestra del avance de la justicia del agua en el mundo.

Preguntaron a Cecil Beaton: ¿qué es la elegancia? Y respondió: agua y jabón. Que es lo mismo que decir: lo elegante es lo sencillo, lo útil, lo de toda la vida. La elegancia involuntaria se asocia al gesto generoso, a la alegria discreta, a la persona que aporta y apacigua.El libro se divide en tres partes: Temperamentos, Objetos y Lugares. Un canon personal construido no como un refugio contra la vulgaridad la vulgaridad puede ser maravillosa, sino contra el sucedaneo. Completa el texto un suplemento de afinidades en forma de diccionario. El mundo de este libro es fragmentario, lento, de convivencia facil. La barredura de nombres se puede leer aleatoriamente. No esperen emociones fuertes. Abrir por cualquier pagina, un rato de compañia, descubrir algo, ir a dar un paseo. Eso seria perfecto.Agua y jabon habla del amor a las bibliotecas publicas, el humor barato, los mapas, la familia Cirlot, Paul Leautaud, el encanto imbatible de los pajarillos, el paseo errante, los hippies sospechosos, las viejas pastelerias, los trenes y los zepelines, Bruno Munari, Fleur Cowles, los viajes de novios de nuestros padres, la Venecia de Wagner, los perros cuentistas, comer fruta directamente del arbol, lo cursi y lo camp, el Rastro, Josep Pla, las manias, los tricornios, las mantas, Snoopy, barrer nuestro trozo de acera, Giorgio Morandi, Carlos Barral, Ricardo Bofill, el surf, la lana, el queso, los jardines.Lo recogido en Agua y jabon es el resultado de una trayectoria intuitiva y desordenada. Hay lealtades antiguas y otras recientes. Hay, sobre todo, silencio, admiracion, paciencia y predileccion por la realidad mas proxima.

No esperar más.No mantener ninguna esperanza.No dejarse ya distraer, confundir.Irrumpir.Mandar la mentira contra las cuerdas.Creer en lo que sentimos.Actuar en consecuencia.Forzar la puerta del presente.Probar. Fracasar. Probar de nuevo. Fracasar mejor.Obstinarse. Atacar. Construir.Tal vez vencer.En cualquier caso, sobreponerse.Seguir nuestro camino.Vivir, pues. Ahora.

Airbnb ha contribuido a convertir las principales ciudades del mundo en parques temáticos para turistas y resorts para ricos. Este libro muestra cómo uno de los protagonistas del llamado "capitalismo digital de plataformas" -Airbnb- tiene efectos concretos y devastadores en el espacio urbano, en la vida y en la ciudad. Airbnb es, de hecho, un instrumento tecnologico poderoso que alimenta un enorme proceso de transformacion social: de San Francisco a Nueva York, de Lisboa a Roma, la turistificacion de las ciudades produce la expulsion de residentes y la modificacion de actividades en favor de un turismo de pasado basado en el consumo, con la consiguiente perturbacion de la vida social, economica y afectiva que siempre ha acompañado la convivencia en la metropoli. La dimension de comunidad, vecindad y vinculo desaparece para dar paso a un nuevo modelo de capitalismo inmobiliario. Airbnb Ciudad Mercancia relata algunos casos ejemplares de este proceso, pero tambien, sobre todo, los nuevos movimientos sociales que se levantan contra la gentrificacion digital de las ciudades.

Con ocasión del Premio Anagrama de Ensayo, que ha ganado por unanimidad con Aires de familia, tenemos el honor de presentar al lector español a Carlos Monsiváis, uno de los grandes intelectuales latinoamericanos de nuestro tiempo y una conciencia critica, lucida e insobornable, en un ensayo agil y sagaz, documentado y critico, que se convertira en una imprescindible obra de referencia. Han sido evidentes los aires de familia de las sociedades hispanoamericanas. En el patrimonio inicial participan el mismo idioma, con ajustes nacionales, la misma religion mayoritaria, con realidades espirituales marcadas por imagenes poderosas, la misma division entre liberales y conservadores o entre izquierda (fluctuante) y derecha (inamovible). A esto se añaden las formaciones de la historia, la literatura, la musica, la norteamericanizacion, la explosion demografica, las interminables ampliaciones urbanas, la desintegracion rural. En las decadas recientes, a los aires de familia los afina y subraya la diversidad, que genera una nueva cultura latinoamericana caracterizada por la abundancia de opciones religiosas, el avance de la tolerancia, la democratizacion del animo social, la presencia creciente de la sociedad civil, la influencia de las tesis feministas, los movimientos y personas marginadas que se vuelven de algun modo centrales, etcetera. En veinte o treinta años America Latina es, en relacion a su pasado, la continuidad irreconocible, las semejanzas fragmentarias y las innovaciones profundas. Este ensayo es una aproximacion a cambios y permanencias de la cultura latinoamericana en el siglo XX, en un panorama que va del culto a los heroes a la sociedad del espectaculo, de las migraciones culturales a la influencia de Hollywood en las sociedades en penumbras, del canon literario al idioma televisivo, de la fe devocional en la revolucion a los proyectos democraticos. Aires de familia describe la unidad visible y profunda de naciones que comparten las sensaciones del abandono, las realidades de la desigualdad y, pese a todo, la fe en la democracia.

Histriónico catálogo AKEI con las pertenencias de los temporeros en las chavolas próximas a los invernaderos de Almería. Se trata de llamar la atención, mediante el tuneado de un típico producto de marketing, sobre los poblados de barracas insalubres en los que malviven los trabajadores del campo.

El Al Capone humano tras el Al Capone de leyenda: entre la crónica y el documento, una biografía íntima e innovadora.El Al Capone humano tras el Al Capone de leyenda: entre la crónica y el documento, una biografia intima e innovadora.En 1964, en un ensayo recogido en el volumen Politica y delito, Hans Magnus Enzensberger hacia una terrible comparacion entre la mafia de Estados Unidos y el mundo empresarial. Los mafiosos no atracaban bancos, no robaban la nomina de las compañias: eran comerciantes que negociaban con mercancias ilicitas, imponian precios a los minoristas y de vez en cuando mataban a un competidor. Eran la prueba de que toda empresa capitalista, llevada a sus ultimas consecuencias, se convertia en una organizacion criminal. El primer gangster que quiso poner orden en el hampa local y organizarla como una gran compañia fue Al Capone; su feudo era Chicago. Lucky Luciano perfecciono su metodo, organizando el trust de familias de Nueva York.Desde los años treinta, el cine de gangsters que ha querido retratar a Al Capone lo ha presentado siempre del mismo modo: como un monstruo sin escrupulos que dirigia una organizacion de salvajes, y que al final cayo gracias a la tenacidad de Eliot Ness y sus Intocables. Los biografos serios hace tiempo que derribaron el mito de Eliot Ness, un funcionario que no tuvo nada que ver con la detencion de Capone. El presente estudio de Deirdre Bair socava el otro mito, el que dice que Al Capone era un psicopata sediento de sangre, y nos presenta a un personaje complejo, despiadado para los negocios, humano y sensible para los asuntos familiares, que abrio comedores sociales durante la Depresion y que, a diferencia de los mafiosos de Nueva York, ni siquiera era racista.Entre la cronica de sucesos y el documento antropologico, la biografia de Bair, basada en su mayor parte en entrevistas con descendientes de Al Capone, es una obra innovadora que prefiere profundizar en los sentimientos y los vinculos entre las personas.Estudio cultural sobre el hijo de unos emigrantes italianos pobres que acabo siendo el rey del hampa de Chicago y el gangster mas celebre de la historia de Estados Unidos (Publishers Weekly).Un fructifero esfuerzo por contrastar con la realidad las leyendas urbanas sobre el gangster y por desenmascarar las falsedades que se han contado (New York Journal of Books).El Capone de Bair es ferozmente humano (Smithsonian).El libro de Bair contiene multitud de datos sobre las actividades delictivas de Capone, pero su principal interes ha sido presentar un recuerdo mas personal sobre el hombre y su familia (Chicago Sun Times).Una investigacion sobre el Enemigo Publico n.º 1 desde el punto de vista de la vida domestica y la familia (The New York Times).

Al margen de la naturaleza presenta una muestra de los textos científicos publicados durante la dictadura franquista sobre la homosexualidad masculina. Ganador del Premio Sagasta de Ensayo 2015. Desde la ciencia (medica, psiquiatrica, legal, etc.) se justifico la homosexualidad como patologia con terribles consecuencias represivas. Durante el franquismo, distintas disciplinas cientificas se unieron como piezas de una misma maquinaria para implantar un tratamiento juridico y medico que se ocupara de erradicar la homosexualidad; considerada como la antagonista mas peligrosa de la masculinidad hegemonica. ¿Que consecuencias sociales y politicas ha tenido para nuestro presente dicha literatura pedagogica? ¿Que elementos continuan vivos y cuales, por el contrario, se han desactivado? Al margen de la naturaleza, ademas de presentar un conjunto critico, fecundo y reflexivo sobre estos fragmentos textuales de Historia reciente, elabora una reflexion sobre el interes de los poderes politicos por definir taxativamente la masculinidad y la feminidad. Y los dispositivos del genero como herramientas de control social constituyen, hoy por hoy, uno de los elementos fundamentales ante los que centrar la atencion para avanzar en los supuestos de la igualdad y la democracia. El Premio Sagasta de Ensayo a la modernizacion en España es concedido por la Fundacion Caminos y la Editorial Debate. Su objetivo es impulsar y dar a conocer aquellos ensayos originales e ineditos que suponen una aportacion relevante al desarrollo socioeconomico e intelectual de este pais.

La imagen circula mucho por las redes sociales. El protagonista de Ben-Hur, interpretado por Charlton Heston, rema en una galera después de haber sido apresado y convertido en esclavo. Sobre el fotograma alguien ha colocado cuatro palabras: ?Al menos tienes trabajo?. Sonreimos al ver la imagen porque hemos escuchado esa frase muchas veces. No importa que te quejes de las horas extra sin pagar, de que el salario no te permite sobrevivir o de que no se cumple tu contrato: siempre hay alguien dispuesto a recordarte que debes estar agradecido por tener trabajo. Pero, ¿que tenemos que agradecer exactamente? ¿Las jornadas interminables, la imposibilidad de cuidar a las personas que nos rodean, las enfermedades laborables, los accidentes, las muertes? Paralizados por la posibilidad de empeorar, aguantamos como podemos mientras entregamos cada vez mas aspectos de nuestra vida al mercado: una habitacion alquilada en Airbnb, unos trastos vendidos en Wallapop, un curro extra de rider los fines de semana.En el mejor de los casos, luchamos por mejorar algunas condiciones laborales concretas, pero la accion colectiva parece detenerse ahi. Al menos tienes trabajo radiografia el mercado laboral y se cuestiona si es el momento de hacernos otras preguntas. De empezar a pensar para que y por que trabajamos y no solo como lo hacemos. De tirar de una vez el remo.

Al mismo tiempo reúne dieciseis ensayos y conferencias escritos en los últimos años de vida de Susan Sontag, una de las pensadoras y escritoras más importantes del siglo XX. "Un escritor es alguien que presta atencion al mundo", expuso Susan Sontag en su discurso de aceptacion del Premio de la Paz que le otorgo la Asociacion de Libreros Alemanes en 2003, y nadie sirvio de mejor ejemplo de esta definicion que ella. La inteligencia incisiva de Sontag, su brillantez expositiva, su profunda curiosidad por el arte, la politica y la responsabilidad testimonial del escritor le han asegurado un lugar entre las pensadoras y escritoras mas importantes del siglo XX. Al mismo tiempo reune dieciseis ensayos y conferencias escritos en los ultimos años de su vida, cuando su obra era objeto de reconocimiento en el ambito internacional; estos ensayos reflexionan sobre la naturaleza liberadora de la literatura -su compromiso mas profundo-, sobre el activismo politico y sobre la resistencia a la injusticia como deber etico. Discurren sobre la obra de diversos escritores, desde el poco conocido novelista sovietico Leonid Tsipkin (que pugno por -y por fin logro- publicar su unico libro unos dias antes de morir), hasta los grandes, como Nadine Gordimer,

Las cárceles dicen mucho de los lugares en los que vivimos. Quienes las padecen se transforman, a veces son doblegados, generalmente se ven arrastrados a una experiencia cuyas secuelas no les permiten permanecer inmutables. Pese a ello, en nuestras sociedades abundan el simplismo y el prejuicio sobre lo que en ellas acontece, sobre el papel que desempeñan o deberian desempeñar. Privilegio, castigo, derroche, aislamiento son los conceptos que se suelen utilizar, y que el punitivismo instrumentaliza, para referirnos a un modelo que, segun el marco legal actual, pretende reinsertar y reeducar. Nada mas lejos de la realidad.

Pese a la diversidad proyectada por la complejidad de estas relaciones, esta producción pareciera oponerse a todo imperativo de carácter trascendentalmente puritano; reniega de cualquier formalismo que resalte la pureza de los medios por sobre la crudeza del objeto denotado o connotado; en sintesis, privilegia la crudeza imaginaria de los hechos por sobre las mediaciones retraidas de las formas o de los juegos deudores de la estetica clasica o modernista. En Chile, los formalismos, a nivel estetico, nunca han sido decisivos a la hora de determinar las caracteristicas culturales del pais. Adolecen de una falta de frontalidad y crudeza propias de una sociedad y cultura carente de tradicion monumental y abierta a los estimulos de una realidad permeable a los influjos constantes desplegados por el contexto internacional. Las obras de Juan Pablo Langlois, Patrick Hamilton, Gonzalo Diaz, Eugenio Tellez, Claudio Correa y Andrea Goic, seleccionadas en Juegos de Guerra, participan de una necesaria estetica de la frontalidad, implementada en conciencia respecto de las mediaciones especificas del arte; reafirman que la crudeza del discurso estetico requiere de una vuelta imperativa a los desacreditados poderes de lo objetivo y referencial; la severidad de lo real supone su mediacion. La crudeza en materias esteticas oscila entre el objeto y su mediacion. Toda mirada periferica es objetiva (nitida y perfilada) y turbia a la vez.

¿Por qué se bebe? Más aún, ¿por qué en Occidente se bebe de forma constante y masiva? ¿Produce y reproduce el alcohol alguna forma de dominio? Si la ingesta de bebidas alcohólicas provoca el descontrol entre quienes las consumen, ¿sirve al mismo tiempo el alcohol para ordenar y controlar a las gentes? Este ensayo se propone contestar a estas y otras preguntas a partir del analisis de quienes usan bebidas fermentadas de forma esporadica, disfrutan de sus cualidades excitantes en pequeñas dosis, se benefician del empuje que una copa ejerce sobre su autoestima y a quienes cabe denominar, justamente, alcoholatras.

El pueblo de Aldeacentenera se encuentra situado en las estribaciones de la Sierra de las Villuercas. Está en una hondonada entre dos cerros que la dominan: uno, llamado Cerro del Bote y de las Viñas, y otro denominado Caramanchon y Tomillar. Por el norte, el terreno es un poco mas llano y se divisan los mas hermosos panoramas: el puerto de Miravete, la Sierra de las Villuercas y las alturas de la Sierra de Gredos, cuyas cumbres estan nevadas durante el invierno. El rio Almonte atraviesa el termino municipal, de saliente a poniente, a unos 6 km del casco, sirviendo de limite a dicho termino con los de Berzocana y Deleitosa. El Almonte tiene como afluentes, por la izquierda, los riachuelos de Garciaz y Arroyo Mojon entre los menos importantes.Estamos ante un trabajo de investigacion que se vertebra en los siguientes apartados: el medio natural, las obras artisticas, los restos arqueologicos y la historia mas inmediata, las tradiciones populares, con un nutridisimo cumulo de datos, notas a pie de pagina, fechas, relatos minuciosos y otros detalles, que evitan cualquier duda o reticencia sobre el desarrollo del contenido expuesto, tras constatar los seguros pasos que el autor va dando en el proceso historico. Asimismo, ha conseguido con esta obra ensalzar a aquellos hombres y mu