Sociología del mundo, página 3 de 96

QUÈ HEM APRÈS DEL MÓN I COM PODEM ACTUAR á "AQUESTA PANDÈMIA ÉS UN AVÍS DEL PLANETA PERQUÈ CANVIEM EL NOSTRE MODEL ECONÒMIC: HEM DE VIURE AMB MENYS." Que es produeixi una pandemia global o que en

En los textos que componen este libro, Pierre Bourdieu analiza minuciosamente las reglas que configuran, en cada campo de producción cultural, qué se considera valioso y qué no, y cuáles son los procesos y los agentes que conducen a la consagracion de un artista o una obra, o a su olvido. Asi, se ocupa de describir el sistema de jerarquias y de luchas por la distincion que opera en el ambito de las editoriales, el teatro, las galerias de arte y los museos. A traves de nociones comocampo,capital simbolico,habitus,illusio, Bourdieu demuestra que las disposiciones y los actos considerados mas individuales y mas librespor ejemplo, los gustos literarios y musicalesestan atravesados por la logica social que determina la legitimidad de ciertas formas artisticas y el caracter heretico de otras.

El mundo heterosexual tiene una visión fantasmagórica, distorsionada y exagerada de la Sociedad homosexual. (...) Lo importante no es explicar que existe la estigmatización, sino cómo se produce exactamente, quien define las normas, que pasa cuando las normas sociales se incumplen y como sufren las personas

Las ocasionales reflexiones de Jürgen Habermas sobre la cuestión de los refugiados e inmigrantes introducen una relevante perspectiva normativa capaz no sólo de iluminar este complejo y controvertido

Aparte del examen de casos concretos, Ali Rattansi traza en esta breve introducción no sólo una historia del racismo (indisoluble del concepto de raza, nacido en el siglo XVI), sino también de su tipologia y de su proteica evolucion en los decenios mas recientes, pese a que en la actualidad los ultimos desarrollos en la secuenciacion del genoma humano invaliden de raiz cualquier nocion de raza pura.Si bien centrada en buena parte (y no por accidente) en el ambito de los Estados Unidos y de Gran Bretaña, esta obra de Ali Rattansi no descuida tampoco las manifestaciones de la lacra que supone el racismo en diversos paises europeos y no europeos (Asia, Oceania), ni los fenomenos globales que son el antisemitismo y la islamofobia. Pero, fuera del examen de casos concretos, el autor traza ademas en esta breve introduccion no solo una historia del racismo (indisoluble del concepto de raza, nacido en el siglo XVI), sino tambien de su tipologia y de su proteica evolucion en los decenios mas recientes, pese a que en la actualidad los ultimos desarrollos en la secuenciacion del genoma humano invaliden de raiz cualquier nocion de raza pura.Si bien centrada en buena parte (y no por accidente) en el ambito de los Estados Unidos y de Gran Bretaña, esta obra de Ali Rattansi no descuida tampoco las manifestaciones de la lacra que supone el racismo en diversos paises europeos y no europeos (Asia, Oceania), ni los fenomenos globales que son el antisemitismo y la islamofobia. Pero, fuera del examen de casos concretos, el autor traza ademas en esta breve introduccion no solo una historia del racismo (indisoluble del concepto de raza, nacido en el siglo XVI), sino tambien de su tipologia y de su proteica evolucion en los decenios mas recientes, pese a que en la actualidad los ultimos desarrollos en la secuenciacion del genoma humano invaliden de raiz cualquier nocion de raza pura.

El concepto de se ha convertido en un tema candente tanto en los círculos académicos como en los activistas. Pero, ¿qué significa exactamente y por qué ha surgido como una herramienta analítica a traves de la cual comprender la complejidad del mundo, la diversidad de las personas y experiencias; para explorar como surgen y como se interrelacionan y entrelazan las desigualdades sociales de raza, clase, genero, sexualidad, edad, capacidad y etnia? En este libro Patricia Hill Collins y Sirma Bilge nos introducen de forma muy clara y rigurosa en el campo de la interseccionalidad y en su praxis. Analizan su origen, el crecimiento y los contornos del concepto; muestran como los marcos interseccionales hablan sobre temas tan diversos como los derechos humanos, el neoliberalismo, las politicas de identidad, la inmigracion, el hip hop, la protesta social global, la diversidad, los medios digitales, el feminismo negro en Brasil, la violencia y los mundiales de futbol organizados por la FIFA. Es una valiosa herramienta analitica y organizativa en el ambito de las ciencias sociales y de las humanidades para comprender la desigualdad, las injusticias sociales y protestar, plantear alternativas y resolver problemas politicos y sociales, para lograr cambios orientados a incrementar una mayor justicia social. De manera muy comp...

Este libro forma parte de una trilogía sobre la desigualdad, el trabajo y la democracia, en la que se intenta ofrecer una visión prospectiva y crítica acerca de los principales problemas de las sociedades tecnologicas avanzadas en los inicios del nuevo siglo.En La sociedad dividida se analizan los impactos de la revolucion tecnologica en la estructura social, con especial atencion al desarrollo de las nuevas formas y manifestaciones de desigualdad, que prefiguran un sistema de estratificacion caracterizado por su complejidad y por tendencias hacia una creciente precarizacion laboral y dualizacion social. A partir de una amplia informacion empirica, procedente en buena parte de la Investigacion sobre tendencias sociales de nuestro tiempo dirigida desde 1995 por el autor, en esta obra se ofrece una propuesta de conceptualizacion del nuevo tipo de sociedades que esta sustituyendo a las sociedades industriales clasicas y un analisis de algunos de los problemas que suscitan.

¡EL PRIMER BESTSELLER NOSTÁLGICO DE DIÁBOLO EN EL 2018! De menta, de fresa, de clorofila, de fresa ácida, de regaliz y hasta de canela. Sabores que estaban muy presentes en uno de los dulces que má

Los más diversos teóricos de la modernidad suelen presentar este período como un proceso continuo de desarrollo tecnológico y económico, progreso en las artes y las ciencias, expansión de la democracia y racionalizacion de las instituciones y las costumbres. Sin embargo, persisten las contradicciones del capitalismo, el colapso de la civilizacion es inminente y el Pueblo no vive ni ha vivido en la modernidad tal y como sus teoricos la describen. Esto es tanto mas cierto en nuestro pais, habitado por una suerte de magdaleniense o pre-Tartessos lleno de cacharritos con iconos, llamadas, avisos, avatares, tamagotchies, moviles y juegos online integrados sin la menor discrepancia sobre una capa de rituales del año de la polka, fetiches, incienso, lagrimas, sangre, joyas, ofrendas, sacrificios, reliquias de miembros de santos y matriarcas fenicio-neoliticas devenidas madres de Cristo al tiempo que supporters del equipo de futbol local. El ultrarracionalismo se presenta como un nuevo metodo y movimiento filosofico cuya voluntad es afrontar los desafios del futuro sin dejar de hacer justicia a esta autentica marejada de lo grotesco.

En nuestra sociedad individualizada todos somos artistas de la vida, ya sea por propia elección o por imperativo social. Y esto es así lo creamos o no, nos guste o no. En esta obra, Zygmunt Bauman realiza una brillante descripcion de las condiciones en las que elegimos como queremos vivir y de las limitaciones que pueden imponerse a dicha eleccion.

"A mi modo de ver, cuando distinguimos entre la praxis y la idea, la práctica y la teoría, la que resulta perjudicada es la parte intelectual. Es decir, disociar el ámbito material del analítico tiene como consecuencia un debilitamiento intelectual, una disminucion de nuestra capacidad de vision y de comprension. Esta conclusion se apoya en la premisa siguiente: hay una relacion entre lo que pensamos del trabajo proletario y lo que pensamos de otros tipos de trabajo que podemos situar en el ambito de la artesania. Cuando separamos la actividad practica de la actividad intelectual, el que sale perdiendo es el ambito intelectual, el ambito del analisis y la comprension."

La ética protestante y el espíritu del capitalismo es, sin duda, la obra más célebre de Max Weber (1864-1920). Escrita en 1904/1905 y revisada en 1919/1920, representa un audaz esfuerzo tanto para matizar las tesis materialistas de Marx sobre la relacion entre la religion y la economia como para poner en cuestion la presunta univocidad de lo racional. Desde que se publicara por primera vez, se convirtio rapidamente en uno de los textos mas controvertidos y sugerentes de la sociologia de la religion. La presente edicion, que añade a esta obra los demas escritos de Weber sobre el protestantismo, se basa en la version de 1920 y se beneficia de las aportaciones de la edicion critica de Johannes Winckelmann.

El presente volumen es una historia de la sociología centrada en el estudio de los siete principales autores clásicos de esta ciencia: Montesquieu, Comte, Marx y Tocqueville, que son sus fundadores; y Durkheim, Pareto y Weber, que pusieron los cimientos del siglo XX. El autor de la obra, Raymond Aron, figura tambien insigne del pensamiento politico y social del pasado siglo, no solo ha tenido en cuenta el interes sociologico de cada uno de estos clasicos, sino tambien su dimension politica y filosofica. El lector tiene en sus manos la mas recomendable historia de la sociologia, en opinion de Emilio Lamo de Espinosa, existente en el actual mercado mundial, que se puede leer, dada la elegancia de su estilo, como una galeria de retratos historicos. Este libro es de necesaria lectura para todo estudiante o profesional de las ciencias sociales y para toda persona interesada por la historia del pensamiento y la cultura.

El miedo se erige en el principal dictador de esta era; sin embargo, el profesor Beck vislumbra la configuración de una "realpolitik cosmopolita" que transforma el lenguaje político desde sus cimientos.En 1986, el año de la catastrofe de la central nuclear de Chernobil, Ulrico Beck publico La sociedad del riesgo. Traducido a mas de treinta idiomas, el libro se considera hoy un clasico del diagnostico sociologico y un analisis modelico de nuestra epoca. Ahora, en su ultimo best-seller mundial, Ulrich Beck sondea el potencial tanto destructivo como constructivo- de la sociedad del riesgo mundial.Hoy dia los riesgos tienen la misma fuerza destructiva que las guerras y se extienden a todos los ambitos. Lo inedito de la sociedad del riesgo mundial es la escenificacion de los riesgos y su utilizacion con fines politicos. Resultado: el miedo se convierte en un sentimiento que acompaña nuestras vidas. La seguridad desplaza a la libertad y la igualdad en la escala de valores. Para el sociologo aleman, la anticipacion de posibles catastrofes, es la clave para crear una nueva conciencia del poder, lo que llama realpolitik cosmopolita.

Esta nueva edición presenta una completa actualización de los últimos conceptos en esta área: Conflictos alrededor del mundo Mundo islámico Pobreza en África El papel de China en el siglo veinte Añade un nuevo capitulo sobre discapacidad y sociedad humanitaria Los datos estadisticos, ademas de actualizados se presentan de manera mas atractiva y entendible con figuras, tablas y mapas. | Uno de los manuales de Sociologia mas destacados en todo el mundo, en una edicion adaptada al contexto español e hispanoamericano que incorpora:Un nuevo capitulo sobre la discapacidad en el mundo moderno, los cuidados y el surgimiento de la sociedad humanitariaNuevos contenidos sobre:La globalizacionEl incremento del numero de ancianosEl creciente poder de los medios de comunicacionLa importancia de la ciencia, el ciberespacio y las nuevas tecnicas de reproduccion asistidaEl precio del progresoLa posmodernidad y la nueva sociedad del siglo XXIInterludios al final de cada seccion, en los que se proponen temas a partir de los cuales es posible repasar los conocimientos adquiridos: el deporte, la alimentacion, las culturas jovenes y la autobiografiaNuevos recuadros y mapasRecursos para el estudio en www.pearsoned.co.uk/plummer: podcasts en los que se introducen los temas clave, autoevaluaciones, enlaces relevantes, flashcards, glosarios y un espacio para que los estudiantes expongan su punto de vista sobre interesantes debates.

Consustanciales a la especie humana, las migraciones hicieron posible desde la supervivencia de los cazadores y recolectores hasta la primera globalización del siglo XIX. Hoy día, sin embargo, concebidos los migrantes cada vez mas como fuerza de trabajo y no como factor integrante de la sociedad que los acoge, lo que resulta mas patente es el conflicto de intereses entre los paises de origen, los de destino y aquellos individuos que se desplazan o quieren hacerlo. Tomando como fundamento que la migracion -esto es, el desplazamiento por la superficie terrestre con la aspiracion de mejorar las condiciones de vida- es una prerrogativa humana y un fenomeno normal constitutivo de las sociedades, Massimo Livi Bacci hace en este libro un recorrido por su desarrollo a lo largo de la historia, para acabar exponiendo los numerosos retos que ha de afrontar en la actualidad y en un futuro cercano como consecuencia de la resistencia cada vez mayor de los paises ricos a aceptar corrientes migratorias, las presiones economicas y demograficas, y la inexistencia de organismos internacionales capaces de regular estas corrientes con objetividad y equidad.Consustanciales a la especie humana, las migraciones hicieron posible desde la supervivencia de los cazadores y recolectores hasta la primera globalización del siglo XIX. Hoy día, sin embargo, concebidos los migrantes cada vez mas como fuerza de trabajo y no como factor integrante de la sociedad que los acoge, lo que resulta mas patente es el conflicto de intereses entre los paises de origen, los de destino y aquellos individuos que se desplazan o quieren hacerlo. Tomando como fundamento que la migracion -esto es, el desplazamiento por la superficie terrestre con la aspiracion de mejorar las condiciones de vida- es una prerrogativa humana y un fenomeno normal constitutivo de las sociedades, Massimo Livi Bacci hace en este libro un recorrido por su desarrollo a lo largo de la historia, para acabar exponiendo los numerosos retos que ha de afrontar en la actualidad y en un futuro cercano como consecuencia de la resistencia cada vez mayor de los paises ricos a aceptar corrientes migratorias, las presiones economicas y demograficas, y la inexistencia de organismos internacionales capaces de regular estas corrientes con objetividad y equidad.

El libro más emblemático de Bourdieu, gran figura de la sociología e intelectual de referencia en el debate internacional. «Los gustos son, ante todo, disgustos, vienen del horror o la intolerancia

La obra de Max Weber (1864-1920) se sitúa en la encrucijada decisiva de la que parte la ciencia social del siglo xx. El sociólogo centró sus investigaciones en el estudio de la religión. Le movían dos tipos de razones: la primera, establecer la influencia reciproca de la religion sobre lasociedad, y de esta sobre la religion y establecer las raices de la peculiaridad occidental. La segunda, analizar el proceso de desarrollo de la racionalidad occidental, cuyas raices Weber no situaba en la Ilustracion, sino en situaciones anteriores, que ciertamente no se reducian a la religion, pero en cuyo surgimiento esta habia desempeñado un papel decisivo. La muerte impidio a Weber culminar su proyecto, y una buena parte de su obra quedo en forma de esbozo, publicado por su viuda.La presente edicion sigue los criterios editoriales propuestos por el profesor Wolfgang Schluchter. Se trata de la edicion conjunta de Sociologia de la religion y los capitulos teoricos de los Ensayos sobre sociologia de la religion, lo que permitira apreciar mejor el sentido del proyecto de Weber.

El corazón de la disciplina sociológica encierra un conflicto: por un lado, su ambición generalizadora, por otro, la tentación de volver a las situaciones concretas en las que encuentra sus materiales empiricos. ¿Y como estudiar una realidad social sin perder de vista al individuo? No basta con la mera contemplacion de la primera, como algo que se presenta ante nuestros ojos, por el contrario, la realidad social hay que reconstruirla desde la optica de la teoria. Solo asi el sociologo podra enfrentarse a la realidad para dar cuenta de ella.Tal es el genuino oficio del sociologo, convertir en habitus la teoria de la construccion sociologica, volver explicitos los supuestos desde los que conocer. Para ello es preciso recorrer la tradicion sociologica, rastreando los habitos intelectuales, los procedimientos la esencia del metodo y, por tanto, del quehacer del sociologo.Obra clasica de referencia, El oficio de sociologo ha inspirado a generaciones de cientificos sociales a pensar sociologicamente y a reflexionar sobre la naturaleza de su disciplina.

El discurso no es sólo un mensaje destinado a ser descifrado, es también un producto que ponemos a disposición de los demás y cuyo valor se define en relación con otros productos, ya sean excepcionales o comunes. El efecto del mercado linguistico, que se materializa en la timidez o el panico escenico al hablar en publico, se manifiesta en los intercambios mas nimios de la vida cotidiana: valga como ejemplo los cambios de lengua que, en situaciones de bilinguismo, sin siquiera pensarlo, los locutores operan en funcion de las caracteristicas sociales de su interlocutor. Ademas de instrumento de comunicacion, la lengua es tambien un signo externo de riqueza y un instrumento de poder. La ciencia social debe intentar justificar lo que, bien pensado, no deja de ser un acto de magia: se puede actuar con palabras, ordenes o consignas. ¿La fuerza que despliegan las palabras procede de las propias palabras o de sus portavoces? Asi pues, nos enfrentamos a lo que los escolasticos denominaban el misterio del ministerio, milagro de la transustanciacion que reviste a la palabra del portavoz de una fuerza superior, que le otorga el grupo en el que la ejerce. Al pensar el lenguaje desde otro punto de vista, podemos abordar el campo por excelencia del poder simbolico, el de la politica, lugar de la prevision como prediccion que pretende producir su propia realizacion. Y comprender, en su economia especifica, el debate regionalista o nacionalista, aparentemente alejado de la racionalidad economica. Pero tambien podemos desvelar la intencion reprimida de algunos textos filosoficos, cuyo rigor aparente no es mas que el rastro visible de la censura, especialmente rigurosa, del mercado al que estan destinados.