Sociología del mundo, página 3 de 96

A menudo, la imagen que se tiene de la tortura en nuestros contextos remite a algo esporádico que atañe únicamente a una serie de sujetos, los torturadores, que se han extralimitado puntualmente. Frente a esta lectura autocomplaciente, este libro trata de argumentar el modo en que la tortura responde a una practica politico-punitiva que esta incrustada en el funcionamiento del aparato estatal. Ello no supone admitir que estemos ante una practica sistematica pero si que el ejercicio punitivo del estado ha habilitado las condiciones de posibilidad para su ejercicio. Desde esta consideracion, se abre una exigencia para dar cuenta de ella alli donde acontece. Ello requerira transitar por las geografias de la tortura, los distintos espacios que articulan el area de privacion de libertad gestionada por el estado, pero tambien por aquellas subjetividades sobre las que se proyecta, unas subjetividades que encarnando la amenaza y/o la exclusion quedan marcadas por su torturabilidad. Confrontarnos asi con la inquietante cercania de la tortura, despojarla del silenciamiento que la envuelve, de la individualizacion que la circunscribe al torturador. Pensar la permanencia de la tortura, sus violencias simbolicas y materiales, para articular por ultimo una critica incondicional de la misma.

Redactados por Max Weber entre 1918 y 1920 y publicados póstumamente en 1922, como primer capítulo de su célebre "Economía y sociedad", los "Conceptos sociológicos fundamentales" contienen la concepcion weberiana de la sociologia y sus directrices metodologicas. En sus paginas Weber define la sociologia como una ciencia que busca comprender la accion social mediante la interpretacion y explicar por esa via las causas del desarrollo y de las consecuencias de aquella. Ademas, formula los conceptos basicos de su metodo -el concepto de comprension (interpretacion) y el procedimiento con tipos ideales-, asi como los conceptos derivados de la "accion", a la que entiende como un comportamiento al que el individuo le atribuye un sentido o significado. Esta edicion se completa con un utilisimo glosario que recoge y explica los terminos weberianos fundamentales, arrojando luz sobre la maraña conceptual que las distintas traducciones del texto realizadas hasta ahora han propiciado.Edicion de Joaquin AbellanRedactados por Max Weber entre 1918 y 1920 y publicados póstumamente en 1922, como primer capítulo de su célebre "Economía y sociedad", los "Conceptos sociológicos fundamentales" contienen la concepcion weberiana de la sociologia y sus directrices metodologicas. En sus paginas Weber define la sociologia como una ciencia que busca comprender la accion social mediante la interpretacion y explicar por esa via las causas del desarrollo y de las consecuencias de aquella. Ademas, formula los conceptos basicos de su metodo -el concepto de comprension (interpretacion) y el procedimiento con tipos ideales-, asi como los conceptos derivados de la "accion", a la que entiende como un comportamiento al que el individuo le atribuye un sentido o significado. Esta edicion se completa con un utilisimo glosario que recoge y explica los terminos weberianos fundamentales, arrojando luz sobre la maraña conceptual que las distintas traducciones del texto realizadas hasta ahora han propiciado.Edicion de Joaquin Abellan

El multipremiado profesor Diamond divulga los resultados de su apasionante estudio.¿Qué se puede aprender sobre las grandes cuestiones de las ciencias sociales a través de la observación? Jared Diamond comenzo su carrera academica como naturalista: observaba a los pajaros y deducia reglas de su comportamiento. Cuando cambio de foco y empezo a estudiar organismos complejos como las sociedades humanas, no cambio de metodo, y en este breve libro explica cuanto se puede aprender a traves de este procedimiento. En siete breves capitulos explica por que unos paises son pobres y otros ricos, como influyen las instituciones en la prosperidad, la influencia de la geografia en el devenir de China frente al de Europa, el papel de las crisis nacionales, y los grandes problemas que el mundo afronta hoy en dia. Un libro fascinante que en pocas paginas compone una leccion magistral sobre las grandes cuestiones de la actualidad y que lecciones podemos sacar de las ciencias sociales para afrontarlas.

La interseccionalidad es una propuesta surgida del feminismo Negro de los Estados Unidos en los años ochenta que ha influido de forma central en la concepción sobre las desigualdades sociales y la discriminacion tanto en la investigacion en ciencias sociales como en los movimientos sociales y las administraciones publicas. Su premisa basica es que no se puede entender la desigualdad desde un solo marco explicativo (como el genero, la raza, la clase o la edad) y que hace falta considerar la interrelacion entre ellos para entender como se configura.Con este libro se traen a nuestro contexto los debates existentes a nivel internacional sobre el concepto y se propone una aproximacion propia: la consideracion del lugar como elemento constitutivo de las dinamicas interseccionales y la incorporacion de la dimension emocional en el analisis de las desigualdades. Se aportan herramientas concretas para aplicar marcos interseccionales en la investigacion, nuevos conceptos para reflexionar sobre las propias posiciones de opresion y privilegio y elementos para afrontar algunos de los retos politicos actuales: las exclusiones dentro de los feminismos, la relacion entre la lucha de clases y otros ejes de desigualdad, la critica antirracista en los movimientos feministas y de izquierdas o el surgimiento de nuevos sujetos politicos.

Uno de los clásicos. Vida líquida inaugura la nueva Biblioteca de Paidós, dedicada a uno de los principales pensadores sociales de nuestra época, galardonado con el premio Príncipe de Asturias de la Comunicacion y las Humanidades 2010.¿Que es la vida liquida? La manera habitual de vivir en nuestras sociedades modernas contemporaneas. Se caracteriza por no mantener ningun rumbo determinado, puesto que se halla inscrita en una sociedad que, por su caracter liquido, no mantiene por mucho tiempo una misma forma.Lo que define nuestras vidas es, por lo tanto, la precariedad y la incertidumbre constantes. Y el motivo de preocupacion que mas obstinadamente nos apremia es el temor a que nos sorprendan desprevenidos, a no ser capaces de ponernos al dia de unos acontecimientos que se mueven a un ritmo vertiginoso, a pasar por alto las fechas de caducidad y vernos obligados a cargar con bienes u objetos inservibles, a no captar el momento en que se hace perentorio un cambio de enfoque y quedar relegados.Asi, dada la velocidad de los cambios, la vida consiste hoy en una serie (posiblemente infinita) de nuevos comienzos... pero tambien de incesantes finales. Ello explica que en nuestras vidas resulte abrumadora la preocupacion por los finales rapidos e indoloros, a falta de los cuales los comienzos serian impensables.Entre las artes del vivir liquido moderno y las habilidades necesarias para ponerlas en practica, librarse de las cosas cobra prioridad sobre el adquirirlas. Una vez mas, Bauman nos brinda un diagnostico de nuestras sociedades certero, agudo e inmensamente conmovedor.

¿Por qué este extraño título? ¿Se trata de una inteligente estrategia publicitaria? No es así. Jan van Helsing sacude tu visión del mundo. Por lo tanto, el consejo: No tocar este libro! Va muy en serio. Porque despues de haberlo leido no te sera facil seguir viviendo como antes. Tambien pensaras que, individualmente, no puedes cambiar nada. Sin embargo, despues de este libro, tu punto de vista sera distinto.Si te interesan los ultimos secretos de los iluminados, y si eres alguien que desea volver a saber de la vida, este es tu libro!Pero no digas que no te han avisado. Porque Jan van Helsing te hablara de cosas y eventos que te daran la posibilidad de empoderarte, y ademas dejar que otros participen en tu vida.¿Quieres seguir viviendo como antes, o ha llegado el momento de tomar el destino en tus manos?La decision es tuya.

En los trabajos que componenEl político y el científico Max Weber (1864-1920) reflexiona acerca de la contraposición entre la profesión científica y la profesión política. Mientras que el ámbito de la ciencia (social) es el del conocimiento del sentido que los hombres dan a sus acciones, la politica es el ambito de la lucha por el poder en un Estado o entre distintos Estados. Pero ambas profesiones tienen en comun autolimitaciones que el autor se detiene a examinar y que elucida con brillantez. Esta nueva edicion se ve enriquecida por una traduccion desde el texto fijado en lasObras Completas de Max Weber (MW Gesamtausgabe), con la inclusion de las notas manuscritas en las que el autor se apoyo en su conferencia de 1919, y por un glosario de conceptos en el que se exponen y clarifican algunos de sus conceptos fundamentales, asi como por sendos indices de nombres y de materias.Edicion de Joaquin AbellanEn los trabajos que componenEl político y el científico Max Weber (1864-1920) reflexiona acerca de la contraposición entre la profesión científica y la profesión política. Mientras que el ámbito de la ciencia (social) es el del conocimiento del sentido que los hombres dan a sus acciones, la politica es el ambito de la lucha por el poder en un Estado o entre distintos Estados. Pero ambas profesiones tienen en comun autolimitaciones que el autor se detiene a examinar y que elucida con brillantez. Esta nueva edicion se ve enriquecida por una traduccion desde el texto fijado en lasObras Completas de Max Weber (MW Gesamtausgabe), con la inclusion de las notas manuscritas en las que el autor se apoyo en su conferencia de 1919, y por un glosario de conceptos en el que se exponen y clarifican algunos de sus conceptos fundamentales, asi como por sendos indices de nombres y de materias.Edicion de Joaquin Abellan

Según el autor, la función de la sociología no es censurar o corregir las historias que contamos sobre nuestras vidas, sino mostrar que existen otros modos de contarlas. Analizando las numerosas dependencias a las que estamos sujetos y que son invisibles desde el punto de vista de la experiencia personal, la sociologia puede ayudarnos a relacionar nuestras acciones y decisiones individuales con los origenes mas profundos de nuestros problemas y temores. Y tambien puede ayudarnos a comprender que si queremos superar nuestras inquietudes, individuales y aun asi compartidas, deberemos hacerlo colectivamente, de acuerdo con su naturaleza no individual sino social.

El concepto de se ha convertido en un tema candente tanto en los círculos académicos como en los activistas. Pero, ¿qué significa exactamente y por qué ha surgido como una herramienta analítica a traves de la cual comprender la complejidad del mundo, la diversidad de las personas y experiencias; para explorar como surgen y como se interrelacionan y entrelazan las desigualdades sociales de raza, clase, genero, sexualidad, edad, capacidad y etnia? En este libro Patricia Hill Collins y Sirma Bilge nos introducen de forma muy clara y rigurosa en el campo de la interseccionalidad y en su praxis. Analizan su origen, el crecimiento y los contornos del concepto; muestran como los marcos interseccionales hablan sobre temas tan diversos como los derechos humanos, el neoliberalismo, las politicas de identidad, la inmigracion, el hip hop, la protesta social global, la diversidad, los medios digitales, el feminismo negro en Brasil, la violencia y los mundiales de futbol organizados por la FIFA. Es una valiosa herramienta analitica y organizativa en el ambito de las ciencias sociales y de las humanidades para comprender la desigualdad, las injusticias sociales y protestar, plantear alternativas y resolver problemas politicos y sociales, para lograr cambios orientados a incrementar una mayor justicia social. De manera muy comp...

The Nº 1 Sunday Times BestsellerLas masas se han vuelto locas. Basta con seguir las redes sociales o los medios de comunicación para ser testigos de la histeria colectiva en la que se ha convertido el debate politico. Cada dia alguien nuevo clama que algo le ha ofendido: un cartel que cosifica, una conferencia que debe ser censurada, una palabra que degrada. Vivimos en la tirania de la correccion politica, en un mundo sin genero, ni razas ni sexo y en el que proliferan las personas que se confiesan victimas de algo (el heteropatriarcado, la bifobia o el racismo). Ser victima es ya una aspiracion, una etiqueta que nos eleva moralmente y que nos ahorra tener que argumentar nada. Pero como nos recuerda Douglas Murray en este polemico libro que ha sido menospreciado por la izquierda biempensante y que se ha con - vertido en un fenomeno de ventas sin precedente en el Reino Unido: La victima no siempre tiene razon, no siempre tiene que caernos bien, no siempre merece elogio y, de hecho, no siempre es victima. Con un estilo provocador y una estructura argumentativa sin fisuras, el autor trata de introducir algo de sentido comun en el debate publico, al tiempo que aboga con vehemencia por valores como la libertad de expresion y la serenidad actuales.

Cómo las políticas de identidad llevaron al mundo a la locura.Un polémico ensayo sobre la corrección política y la libertad de expresión. Contiene un nuevo epílogo del autor. Las masas se han vuelto

El mal no se limita a la guerra o a las circunstancias en las que se actúa bajo una presión extrema. Hoy en día se manifiesta con más frecuencia en la insensibilidad cotidiana ante el sufrimiento de los demas, en la incapacidad o el rechazo a comprenderlos y en el desvio casual de la mirada etica. En una vida en la que los ritmos estan dictados por las guerras de audiencia, la banalizacion de la cultura y un consumismo acerrimo, rara vez tenemos tiempo para detenernos a considerar temas importantes, por lo que corremos el grave riesgo de perder nuestra sensibilidad ante los problemas de los demas. Esta indagacion sobre el destino de nuestra sensibilidad moral sera de gran interes para cualquiera que se preocupe por los cambios mas profundos que estan moldeando silenciosamente nuestras vidas.

EL MóN QUE NECESSITEM/ THE WORLD WE NEED es un libro del autor HARAWAY, DONNA editado por CENTRE DE CULTURA CONTEMPORÀNIA DE BARCE. EL MóN QUE NECESSITEM/ THE WORLD WE NEED tiene un código de ISBN 97

En calidad de hombre blanco de clase media y buscando reclutar hombres que apoyen la igualdad de género, Michael Kimmel impartió en el 2015 la charla TEDWomen que recoge este libro.El autor nos cuenta el momento que se dio cuenta de que la clase, la raza y el genero no le eran ajenos y como el privilegio los habia hecho invisibles. El primer gran paso que propone para que los hombres apoyen la igualdad de genero es el de visibilizar el genero. Y en lugar de ayudar o echar una mano, el autor propone compartir y expone los beneficios que ese compartir nos aporta a todos por igual. Como apunta Kimmel no se trata de un juego en el que unos ganan y otros pierden, sino que es una victoria para todos los implicados.Michael Kimmel, sociologo estadounidense, esta especializado en estudios de genero. Es profesor de Sociologia, asi como fundador y director del Centro para el Estudio de los Hombres y las Masculinidades en la Universidad de Stony Brook, en Nueva York. Ha trabajado como docente en las universidades de Stony Brook, Rutgers, Nueva York y Berkeley. Considerado una de las figuras mas importantes de los estudios del hombre, ha escrito numerosos libros sobre genero y masculinidad. Es fundador de la revista academica Men and Masculinities y portavoz de la Organizacion Nacional de Hombres Contra el Sexismo (NOMAS).Activista por la igualdad de genero desde hace mas de treinta años, The Guardian lo denomino recientemente el feminista masculino preeminente.El libro cuenta con la sociologa especialista en genero, Elena Alvarez Alvarez.

El presente texto, en el que han participado destacados sociólogos de distintas universidades españolas, comienza con un recorrido retrospectivo de las vicisitudes de la sociedad española desde la crisis de la decada de 1970 hasta la Gran Recesion, con sus efectos de agravamiento de la desigualdad social y una dinamica de polarizacion y fragmentacion politicas. A lo largo de sus capitulos ofrece un diagnostico de cuestiones fundamentales como son los efectos de la revolucion reproductiva, en particular el envejecimiento demografico; la consolidacion de la poblacion inmigrante, asi como su grado de integracion socioeconomica; los cambios en la institucion familiar y la reduccion de la segregacion ocupacional de genero; la evolucion de la estratificacion social de las ultimas decadas, con rasgos destacados como el marcado crecimiento de la clase de servicios y la emergencia del precariado; la situacion del Estado de Bienestar y la movilidad social y, por ultimo, las bases sociales de la "vieja" y la "nueva" politica, asi como los cambios que han tenido lugar en el sistema mediatico en paralelo a los cambios registrados en el sistema politico.

En esta obra, Kant convierte la reflexión moral en un asunto simultáneamente público y privado: es decir, político. Su crítica a las éticas consecuencialistas se vertebra la noción de voluntad buena como unico sustrato de lo etico, y en su posterior despliegue en una moral que pone de relieve, como nunca antes se habia logrado, que el ser humano es siempre un fin y jamas un mero medio. La posterior reaccion contra toda norma asociada a la idea del deber kantiano universal, y su sustitucion por una moral emotiva y subjetivista, esta en el origen de la deriva identitaria que impregna el mundo posmoderno.

Max Weber desarrolla los conceptos fundamentales de la sociología y la economía, además de diversos tipos de dominación analizados contra el telón de fondo de la historia universal. Esta nueva edición presenta la traduccion corregida, revisada y enriquecida con notas criticas e informativas, e incluye una amplia y erudita introduccion por Francisco Gil Villegas.

Una visión concluyente sobre cómo pensar y emplear las clases sociales en toda su complejidad para facilitar y enriquecer nuestra comprensión del capitalismo global imperante No hay concepto hoy po

Una mirada a los orígenes de las desigualdades y al rechazo que ello genera hacia el primer mundo. Para ser libres, los pueblos del sur necesitan recuperar su identidad y memoria. En este ensayo, Jea

El concepto de clase, tal vez el más importante de la teoría marxista, carece paradójicamente de una definición formal y rigurosa en la obra de Marx. Hay un desajuste entre el nivel estructural abstracto del analisis marxiano, con dos clases nitidamente polarizadas y con intereses radicalmente contrapuestos, y las situaciones historicas concretas, en donde los protagonistas del conflicto social parecen moverse en un mapa mucho mas abigarrado y borroso. La evolucion de las sociedades del capitalismo avanzado ha mostrado que tal desajuste no es el efecto pasajero de un proceso de acomodacion de la sociedad al modo de produccion triunfante: la evidente consolidacion de las clases medias se ha convertido en el gran reto teorico de la sociologia marxista contemporanea.En esta obra que es ya un hito en la moderna reflexion sobre las clases, Erik Olin Wright se embarca en una reconstruccion integral de ese concepto, y de los tipos de sociedad a que da lugar, tan audaz en sus planteamientos como respetuosa con la fuerza explicativa y la radicalidad que Marx quiso otorgarle. El autor da un paso mas alla respecto de su anterior aportacion teorica, las ya famosas posiciones de clase contradictorias, y reivindica una vuelta al concepto de explotacion -apoyado en la nueva teorizacion del economista John Roemer- como criterio basico para definir las clases. Sigue luego un debate sobre la adecuacion empirica de la nueva definicion frente a propuestas alternativas como la de Poulantzas.Clases no es solo un brillante ejercicio teorico, metodologicamente preciso y elegante; el autor ha asumido tambien el riesgo de la confrontacion con la experiencia poniendo a prueba sus conclusiones con la ayuda de una encuesta de alcance transnacional sobre la estructura y la consciencia de clase, que se completa con una comparacion entre las estructuras de clase, de los EE UU y Suecia. En palabras de Claus Offe, se trata de una reformulacion de la teoria de las clases empiricamente fundamentada que alcanza cotas ejemplares de rigor critico, complejidad y claridad.