Libros de filología | Casa del Libro, página 21 de 3185

Elena Romero es una autoridad reconocida mundialmente en el campo de los estudios sefardíes. Es autora de numerosos artículos, publicados en revistas científicas y divulgativas, así como de numerosos libros, algunos de los cuales son puntales de la investigacion en este campo, como Repertorio de noticias sobre el mundo teatral de los sefardies orientales (1983), Bibliografia analitica de coplas sefardies (1992), La creacion literaria en lengua sefardi (1992), y Entre dos (o mas) fuegos: fuentes poeticas para la historia de los sefardies de los Balcanes (2008).En la actualidad es investigadora cientifica emerita del Consejo Superior de Investigaciones Cientificas (España) y sigue ocupandose con vigor y ardor de los textos sefardies. En Y hubo luz y no fue tan buena: Las coplas sefardies de Purim y los tiempos modernos reune un total de 42 textos, algunos de los cuales se conocen en varias versiones. Este es un corpus suficientemente representativo como para permitir un analisis de conjunto mas completo del que hasta ahora se podia hacer acerca de las coplas de actualidad, sus relaciones con la fiesta judia de Purim y el uso del termino felec ('actualidad') en muchas de ellas. Fueron compuestas en el momento en que llego a los sefardies la luz del progreso y en ellas se plasman, a veces con acritud y aguda satira, las criticas y el rechazo de las nuevas modas y de los nuevos comportamientos sociales, sobre todo de jovenes y de mujeres, fruto de un progreso que ha dado al traste con los habitos de la vida tradicional mantenidos durante siglos. Los copleros varones observan atonitos como la revolucion se gesta en su propio hogar.

El poema viral llego en poco tiempo a miles de lectores. La infección fue rápida e imparable, sobre todo cuando empezó a mutar saltando de huésped en huésped. En la confusión por la pandemia, algunos buscaron culpables y señalaron a poetas de diferentes oceanos; otros quisieron creer que ellos eran el paciente cero. Nadie reparaba en la isla de su autor autentico. Este libro reconstruye el viaje del poema viral desde el proceso creativo de Ben Clark hasta su cuspide como fenomeno de internet para comprender como triunfo en la red, que hizo que tantas personas lo reclamaran como propio y como se rompio la cadena de autoria que unia al autor con sus versos.

Y en el último trago te olvido es una antología de ciento un poemas; un centenar de suspiros escapados directamente del corazón, que han ido llenando de luces y sombras los mágicos días de ?enajenacion mental? con que, sin duda, transcurre, en mayor o menor medida, el ?tiempo de amar?, un estado secuenciado en cuatro periodos presididos por el deseo, el amor, el recuerdo y el olvido respectivamente y que quedara resuelto, en los ultimos versos, por una moraleja o declaracion de intenciones del autor que concluye, precisamente, con ese titulo.

La atención que la crítica ha dirigido tradicionalmente hacia la obra de Sor Juana Inés de la Cruz ha estado impregnada, en cierto modo, de la misteriosa biografía de la poeta novohispana. Tal atraccion explica que el terreno metrico haya quedado desprovisto de estudios de conjunto, a pesar de constituir este un aspecto de gran riqueza en la poesia de la tambien llamada Decima Musa. La capacidad versificadora de Sor Juana, junto con su destreza para abordar cualquier asunto o genero, hacen de esta una figura emblematica del Barroco. En este trabajo se ofrece un catalogo de los principales metros y estrofas que articulan la poesia recogida en la Lirica personal, asi como un repaso de otros procedimientos y recursos como la rima interna, la dieresis o los juegos acentuales, que contribuyen a afianzar una metrica de gran calidad. La solvencia de Sor Juana en el empleo de metros y rimas es constatada en la diversidad de sus composiciones: tanto por su estructura (romances, sonetos, redondillas, decimas, glosas, silvas, etcetera) como por su tema (filosofico, festivo, amoroso, satirico, etcetera). Su dominio del arte de hacer versos se patentiza, ademas, en la abundancia de referencias metaliterarias que caracterizan sus textos. En definitiva, con esta monografia se aspira a un analisis riguroso de la metrica de la Lirica personal de Sor Juana Ines de la Cruz.

Hubo una vez un país que se llamaba la Biblia. La Biblia era un lugar cruel. Un territorio cruel. Con hombres crueles y dioses crueles. Una nación en donde las matanzas, asesinatos y genocidios eran continuos. La violencia estaba muy extendida pero era una violencia, ¿como decirlo?, primitiva, ancestral, cuaternaria. Ademas, hacia un calor espantoso y la gente iba un poco enceguecida dada la ferocidad del sol en todo el pais. Se dividia en dos grandes regiones: El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento y por todo el pais y en todas las epocas, se mostraba pastoril y guerrero, antiguo hasta rozar lo geologico, glorioso, mitico. Pero tambien profundamente humano. El fornicio, la soberbia y la idolatria eran los pecados que movian su historia. Pero es una historia en donde abundan hombres locos y mujeres heroicas, valientes y fanaticos, caudillos y rufianes. Una historia en donde se entremezcla lo tragico con lo grotesco, la epopeya con la comedia, lo sagrado con las hemorroides. Si, si, hemorroides, aunque parezca mentira. Y siempre con calor.Las historias que a continuacion se desarrollan se reparten por las distintas regiones y cada una de ellas contiene uno o mas relatos para cada etapa historica. Todas las narraciones, sin excepcion, constituyen una especie de tour o peri

Y el mito se hizo poesía constituye un foro de discusión de nuevas metodologías en el estudio de la Mitografia y Literaturas antiguas y es un instrumento de difusión y canalización de iniciativas destinadas a la investigacion en el ambito de la mitografia clasica con especial atencion a Ovidio como mitografo, sus modelos y su influjo. Aqui se recogen quince contribuciones en las que se aunan el amplio marco de la mitografia y el de la poesia ovidiana teniendo como premisa que las primeras obras mitograficas stricto sensu de las que tenemos noticia son codificaciones posteriores a los poemas que nos revelaron los mitos y nos hicieron gustar de ellos. El objetivo principal es ver como los mitos, que se hicieron poesia gracias al poeta de lalliada, nunca dejaron de hacerse poesia y en Roma vuelven a tener como vehiculo la diccion poetica en el mas grande compendio de relatos maravillosos que la antiguedad nos ha legado: las Metamorfosis. Los estudios aqui reunidos analizan que mitos re-escritos y re-creados por Ovidio estaban ya en los mitografos anteriores y como las funciones de esos mitos en los relatos antiguos se han metamorfoseado en la poesia ovidiana; es decir, como opera Ovidio el cambio en el mito tradicional ya poetizado por sus modelos. En este analisis externo e interno de las Metamorfosis se parte del establecimiento del texto, presentando ademas nuevos puntos de vista sobre estructura y composicion sin desatender la proyeccion de los mitos ovidianos en la literatura posterior.