Libros de Teatro, página 8 de 63

Sabbioneta, la ciutat ideal del príncep renaixentista Vespasiano Gonzaga entre Màntua i Parma, és un espai únic de la cultura artística i arquitectònica europea, Patrimoni mundial de la Humanitat. El

Leading theater historians and practitioners map a theatrical history that moves from the religious tropes of Medieval Iberia to the postmodern practices of twenty-first-century Spain. Considering work across the different languages of Spain, from vernacular Latin to Catalan, Galician and Basque, this history engages with the work of actors and directors, designers and publishers, agents and impresarios, and architects and ensembles, in indicating the ways in which theater has both commented on and intervened in the major debates and issues of the day. Chapters consider paratheatrical activities and popular performance, such as the comedia de magia and flamenco, alongside the works of Spain''s major dramatists, from Lope de Vega to Federico Garcia Lorca. Featuring revealing interviews with actress Nuria Espert, director Lluis Pasqual and playwright Juan Mayorga, it positions Spanish theater within a paradigm that recognizes its links and intersections with wider European and Latin American practices.

“La imaginación es un crimen que la realidad castiga haciendo añicos a quienes intentan vivirla”. Mario Vargas Llosa refiere así la enfermedad de personajes literarios como Don Quijote o Emma Bovary:

Si Shakespeare, y Lope, fundaron el teatro moderno, rompiendo la rígida preceptiva del clasicismo, Ramón María del Valle-Inclán es, sin duda, el creador del teatro contemporáneo. Con su innovador esperpento subvirtio los codigos de la dramaturgia (realista y simbolista) y, de la mano de las vanguardias, a las que supo adelantarse en no pocos aspectos, e inspirado por las timidas tecnologias audiovisuales que se abrian paso con el nuevo siglo, protagonizo una autentica revolucion del espectaculo.Cuando se cumple el 75 aniversario del fallecimiento de Valle-Inclan, Jose Maria Paz Gago, con La revolucion espectacular, reivindica los valores escenicos, esteticos y eticos del teatro valleinclaniano, y situa al autor en el lugar que le corresponde como uno de los mayores dramaturgos del siglo xx, pero tambien como uno de los autores de teatro mas importantes de la historia de la literatura universal.

Un teatro así, ¿para qué? De Tavira lo define categóricamente: para saber que la realidad es transformable, para no perder la humanidad del hombre, para reencontrar la dimensión espiritual del teatro, teatro para no renunciar a ser otros. Esos otros que permiten al actor ser lo mejor de si mismo. Reencontrar la dimension espiritual del teatro y verificar que la realidad es transformable ha sido el motor de Luis de Tavira para transitar por las incognitas y parajes que lo han llevado a sus mas de sesenta montajes escenicos de las trece piezas teatrales de su autoria. Convencido de que la historia nos ha enseñado que en momentos semejantes la supervivencia y el renacimiento del teatro han dependido de la audacia, la consistencia, la creatividad, la libertad y las condiciones de propiciacion que caracterizaron a las vanguardias, hoy habria que restablecer el dialogo entre innovacion y tradicion. Este dialogo, dice De Tavira, esta a la espera de ser comenzado. Patricia Cardona

Desde el principio de los tiempos, la creencia en el más allá se ha perfilado como una respuesta, a veces desesperada, a la insatisfacción humana. El sueño prohibido de la transgresión halló un cauce ejemplar en los tratos con seres de otro mundo que, a cambio de lealtad incondicional, facilitaban al hombre el cumplimiento de sus deseos mas intimos. La eclosion del cristianismo supuso la identificacion del placer con el pecado; el deseo se malignizo y se vinculo con el poder del demonio. Pero el ser humano, esencialmente insatisfecho, siguio invocando a ese mas alla sombrio para acomodar la realidad a sus aspiraciones, cayendo en el mas grave de los pecados: la renuncia a Dios y el sometimiento vasallatico al adversario.

Teatro y espectáculo infantil en Aragón (1950-2005).

L'Exposition internationale des arts décoratifs de 1925 à Paris, révèle le travail des rénovateurs européens du lieu théâtral, notamment les Soviétiques et les Allemands, ainsi que l'influence des de

Esta selección de artículos, de aportaciones diversas y de conferencias escritas por Enzo Cormann a lo largo de quince años dedicados casi exclusivamente a la escritura de obras teatrales, ofrece consideraciones esteticas y politicas que han guiado, inspirado y acompañado al autor.

Conjunto de orientaciones prácticas para facilitar el proyecto de edición crítica de las comedias de Calderón que incluyen tanto cuestiones propiamente textuales y de prácticas editoriales como de pr

El sueño de un creador es poseer los poderes ocultos del brujo y conseguir con ellos efectos mágicos que transformen la realidad cotidiana en otra más profunda, bella y esencial, ante los sorprendidos ojos de la tribu. Enseguida descubrimos que por el hecho de disfrazarnos y pintarnos, y hacer gestos y signos espectaculares, no pasamos de ser farsantes en el terreno de la ilusion, con mas o menos acierto. Los medicos desean curar a los enfermos que llegan a su lado posando sus manos sobre ellos. Cuando descubren el pobre resultado del acto simbolico, no les queda mas remedio que ponerse a estudiar medicina y a investigar durante toda su vida. Mucho mas interesante que escribir este manual hubiera sido inventar unas pastillas con poderes especiales que otorgaran el don del conocimiento y la capacidad artistica creadora. Busque el plano secreto, el camino facil y directo, y al final tuve que aceptar realizar el rodeo necesario a partir de los planos limitados de otros exploradores del pasado. En las paginas de este manual estan las pistas que consegui encontrar que a mi me parecieron mas fiables, los materiales que creo mas utiles para la inmersion en el oceano del hecho teatral. Cada uno puede recorrerlas segun sus gustos, motivaciones y necesidades: de principio a fin, a saltos, eligiendo los caminos mas esotericos o los mas racionales, o leyendo solo los capitulos o partes que resulten mas de su interes. La meta no es el conocimiento por el conocimiento, sino la perla escondida en el fondo del mar, el diamante de la montaña profunda, pero, ¿como llegar a ellos si no es buscandolos?