Libros de Historia medieval de España, página 2 de 110

A principios del siglo IX unos jóvenes andalusíes emprendieron viaje al Cairo para tomar lecciones de renombrados maestros; uno de estos jóvenes era Ibn Habib. A su vuelta escribió su obra Tarikh.

HISTORIA DE LA DIPLOMACIA ESPAÑOLA.T.IV. LOS REYES CATOLICOS

El profesor Eduardo Manzano nos ofrece en este libro una visión renovadora de una de las épocas más oscuras y controvertidas de la historia de la Península Ibérica: los tres siglos que siguieron a la conquista arabe de 711, durante los cuales un territorio cristiano y romanizado, conocido como Hispania, se transformo en al-Andalus, musulman y arabe, y uno de los centros culturales mas brillantes del mundo. La obra es fruto de un extraordinario esfuerzo de investigacion, que no solo se ha basado en una lectura critica de las fuentes arabes y latinas, sino que se ha enriquecido con las aportaciones mas recientes de la arqueologia y la numismatica, que iluminan y matizan en muchas ocasiones lo que cuentan las fuentes escritas.

La Plena Edad Media constituye el periodo de mayor actividad bélica de la historia peninsular, un periodo infausto y épico a partes iguales en el que cristaliza el empuje de los reinos cristianos y la expansión feudal frente al menguante poder musulmán, al que, sin embargo, insuflará nuevos bríos la irrupción de los imperios norteafricanos de almorávides y almohades y su renovación de la yihad. Un periodo que a menudo se ha narrado privilegiando el acontecer en los territorios centro-occidentales de la Península, cuando precisamente el nordeste ?lo que grosso modo sería Navarra, Aragón y Cataluña? constituye el crisol militar más abigarrado de todo el sur de Europa a partir del siglo XI. Un vórtice vertiginoso y violento en el que más de una decena de Estados feudales e islámicos giraban sobre sí mismos bajo fuerzas centrípetas y creaban unos modos de concebir y hacer la guerra que fueron, en cierto sentido, distintos a sus formas homólogas en el resto de la piel de toro. Yihad y reconquista es un relato vibrante y renovado acerca de la política y la guerra en los señoríos y reinos cristianos y musulmanes del tercio oriental peninsular durante los siglos XI y XII, desde el desmembramiento del califato hasta la creación de la gran Corona de Aragón a horcajadas de la cordillera Pirenaica. Pero es mucho más, puesto que incorpora renovadores análisis de amplio calado en torno a la organización y las estructuras de los ejércitos cristianos y musulmanes, la geoestrategia, la financiación de la guerra, la logística y la inteligencia, las estrategias expansivas y defensivas o las operaciones en el medio táctico. Cabalgadas y razias, castillos y asedios, alianzas tornadizas y fronteras fluctuantes, en un convulso periodo que vio cómo el empuje cristiano se desbordaba desde los Pirineos hasta el Ebro, para voltear el equilibrio de poder entre cristianos y musulmanes y cambiar definitivamente el mapa de la Península.

¿Que es más correcto decir, al-Andalus o España musulmana? Detrás de esta cuestión hay distintas interpretaciones de cómo entender la historia de las sociedades que se han sucedido a lo largo de los siglos en la peninsula iberica. La creacion de los Estados-nacion y sus posteriores dinamicas internas, sobre todo a partir del siglo XIX, se dio unida a la escritura de historias nacionales en las que se produjeron procesos de seleccion de aquello que se quiso integrar y de aquello que se penso mejor dejar fuera. El objetivo de este libro es explicar que fue la realidad llamada al-Andalus a lo largo de los ocho siglos de su existencia, como escribieron su historia los andalusies y como se ha producido su integracion o no en la escritura de la historia nacional de España, asi como en la de la historia de las distintas comunidades autonomas. El interes en Europa por la formacion de sociedades criticas, reflexivas e inclusivas fomenta necesariamente la revision de las formulaciones existentes sobre el pasado. La conexion entre la historia escrita por los profesionales academicos, la historia colectiva y la memoria es tambien uno de los temas abordados en este libro desde el caso concreto de al-Andalus, dado que la presencia de ochocientos años en

Córdoba fue una de las ciudades míticas en la historia del mediterráneo como Atenas, Roma, Bizancio o Florencia. Su esplendor monumental se asocia a su papel como metrópoli de estado, capital de Al Ándalus entre los años 716 y 1031. En Qurtuba y Madinat al-Zahra deslumbraron cientificos y poetas que supieron aglutinar e irradiar sabiduria de la Antiguedad y Oriente. Incluso tras su declive y del exilio, brotaron autores que alumbraron la Edad Media asentando las bases del Renacimiento con numerosas aportaciones. Con amenidad y rigor historico descubriremos a los sabios menos celebres, conoceremos el amor a traves de Wallada, Ibn Zaydun, Ibn Hazm y nos acercaremos a los grandes filosofos: Averroes y Maimonides. Sin perdernos la gracia de los zejeleros, arduas polemicas intelectuales, la pericia de inventores o los innovadores tratamientos de medicos de los tres credos religiosos.Aun hoy sorprende como Los sabios de Qurtuba inspiran y se rememoran en monumentos, calles y edificios de numerosas urbes del mundo.

El presente estudio de Julio Caro Baroja arranca de un análisis de la configuración de la sociedad mixta morisco-cristiana y sigue, después, las vicisitudes de una peculiar organización social en la que vivian inmersos moros granadinos y cristianos viejos. Caro Baroja profundiza en las condiciones reales de la sociedad y aclara definitivamente el significado religioso del problema.

Perfectamente documentado nos cuenta cómo fue la vida de los visigodos durante tres siglos de nuestra historia: su horizonte social, económico y cultural, y el retrato del hombre de aquel tiempo, tal como fue, con sus grandezas y sus miserias, sus sentimientos y sus pasiones.No es dificil imaginar a un hispano en la epoca romana, o a un cristiano durante la Reconquista. Sin embargo, el contexto de los visigodos resulta mas desconocido, pese a protagonizar mas de 300 años de nuestra historia. Orlandis ha reunido documentacion historica y juridica, inscripciones, poemas, reglas monasticas, monedas, etc., con el fin de reconstruir la vida real de este largo periodo, que comienza en el año 409 y se extiende hasta la invasion islamica, en el 711: analiza su horizonte social, economico y cultural, y lleva a cabo un retrato del hombre de aquel tiempo, tal como fue, con sus grandezas y sus miserias, sus sentimientos y sus pasiones. Jose Orlandis (Palma de Mallorca, 1918-2010) catedratico de Historia del Derecho y sacerdote, fue uno de los mas destacados investigadores de la cultura visigotica. Entre otros cargos, fue presidente de la Academia Aragonesa de Ciencias Sociales, vicedecano de la Facultad de Derecho de Zaragoza, decano de la Facultad de Derecho Canonico de la Universidad de Navarra y presidente del C...

Vive con este libro la aventura de la Reconquista y adentrate en la historia más epica de España: un proceso que duró cerca de ochocientos años, durante los cuales musulmanes y cristianos se enfrentaron por la posesion de la tierra y en los que España formo un crisol de culturas que lego al pais un rico patrimonio historico y cultural. La Reconquista ilustrada en tus manos.

Este libro repasa la historia de los visigodos durante su permanencia en España a lo largo de dos siglos, siguiendo su trayectoria desde que se asentaron en la península hasta que su reinado cayó en manos de las tropas musulmanas en el siglo VIII, aportando al relato ilustrativas imagenes y cronologias que ayudaran al lector a avanzar en la larga secuencia dinastica hispanica de este pueblo.

Esta publicación recoge las actas del XVIII Seminario sobre Historia del Monacato, celebrado en agosto de 2005, con las ocho ponencias expuestas en el mismo.

¡SE DISPUTA UN REINO! Tal podría ser el título de cada una de las dos obras teatrales que engloban Alfonso IX (el rey ciudadano), pues estas representan el ?-? de la vida del último rey de León. Cuenta con un elogioso Prologo del filosofo y pedagogo Rogelio Blanco; lo cual da un empaque mayor si cabe a la obra, dado que explica con el rigor y elocuencia que le caracterizan los dos momentos cruciales en la vida de Alfonso IX . El primero se escenifica en La primavera de un reino, cuando un joven aspirante a rey llega a la civitas regia leonesa para ser coronado en la Curia Plena de 1188 (que a la postre se convertira en las primeras Cortes democraticas, al incorporar a los hombres buenos de las ciudades del Viejo Reino), dentro del claustro de San Isidoro; mientras que el segundo se argumenta en El invierno del leon (un reino obligado por pactos), donde un monarca ya longevo y proximo a la muerte, con 57 años (1229) ?antes de partir a la conquista de la hasta entonces inexpugnable plaza de Caceres?, concierta una reunion secreta en el alcazar de Toro con su ex esposa Berenguela de Castilla. ¿La razon? Sin duda dilucidar la entonces mayor de sus preocupaciones: la sucesion al trono del reino de Leon. Este es sucintamente el argumento de las dos obras teatrales de marcado caracter leones, pero, para conocer el mas que sorprendente desenlace que encierra cada una de ellas, el avido lector debera de sumergirse en un mundo desconocido, sutil y sugerente (las intrigas palaciegas en la Corte de Leon), y leer con fruicion hasta la ultima de sus paginas.

Guerra santa, cruzada y yihad en Andalucía y el reino de Granada (siglos XIII-XV) reúne un conjunto de trabajos de investigación excepcionales. Escritos con notable maestría por un historiador que domina perfectamente la materia, mantiene en todo momento el hilo conductor de una identica estructura conjunta centrada en el analisis de la antigua frontera de Andalucia con el emirato nazari de Granada durante la Baja Edad Media castellana como sujeto historico preferente. Aunque pudiera tratarse de un vetusto asunto recurrente, el lector que se apremie a la lectura en estas paginas, muy bien escritas por lo demas, comprobara con detalle que existe un trasfondo a modo de trama historica en los contenidos fundamentales de los diferentes trabajos porque nos descubren sutilmente los planteamientos ideologicos de una sociedad en gran parte periferica como fue la andaluza y granadina de los bordes fronterizos. Una sociedad marginal, siempre bifronte desde el punto de vista de la religion, sin conciliacion ni asimilacion posible, y por supuesto, organizada para la guerra, en el contexto general del reino de Castilla. Adornado con una exquisita seleccion documental y bibliografica, el libro que contribuye a terminar de una vez por todas con ciertos mitos presentistas sobre la pretendida convivencia, tolerancia y asimilacion fronteriza fuera de su contexto geopolitico y temporal de los siglos XIII, XIV y XV.

Los comunales fueron uno de los pilares fundamentales de las comunidades medievales, pero ¿en qué consistían?, ¿cómo funcionaban?, ¿quiénes los gestionaban? Este libro, fruto de una investigación colectiva en el marco de un proyecto de investigacion, pretende responder a esos y otros interrogantes a partir del analisis de la Meseta del Duero en los siglos ix al xii. Los trabajos reunidos en este volumen se preguntan sobre la evolucion de esos comunales, analizan algunos de ellos, como las sernas o las iglesias comunitarias, y estudian su relacion con los territorios, con el poder regio y con la formacion de las identidades locales, ademas de hacer una comparacion con la Galicia del mismo periodo.

Esta obra describe los hechos más relevantes para la historia de España de los noventa y ochomonarcas que rigieron los reinos cristianos. Algunos fueron excelentes y otros pésimos, santos ymalvados; los hubo intrigantes, asesinos, oportunistas, desequilibrados, sabios, torpes, guerreros,cobardes, valientes, humildes, soberbios, lujuriosos, castos, altruistas, intelectuales... y con reinadosbreves y largos. Todos ellos conformaron parte de la anfractuosa y colosal historia de España.Desde la ocupacion del reino visigodo por los musulmanes, en 711, hasta la muerte de Juana la Locaen 1555, fueron apareciendo y evolucionando diversos reinos cristianos: el reino de Asturias, quepermanecio desde que Pelayo vencio a los musulmanes en Covadonga en 722 hasta que Alfonso III elMagno lo transformo en reino de Leon (910); el reino de Pamplona, creado por Iñigo Iñiguez en824, al que Sancho VI el Sabio cambio su denominacion por reino de Navarra en 1162; el reino deAragon, que surgio con Ramiro I en 1035 y fue transformado en corona de Aragon en 1137, al unirseel reino de Aragon y el condado de Barcelona, tras casarse Petronila de Aragon con Ramon BerenguerIV de Barcelona; el reino de Castilla, que nacio con Fernando I el Magno en 1037 y se transformo encorona de Castilla al unirse los reinos de Castilla y Leon, con Fernando III el Santo (1230); la unionde las coronas de Castilla y Aragon, con los Reyes Catolicos (1475); y la anexion del reino de Navarra aCastilla-Aragon, con Fernando el Catolico (1515). Constituyo el conjunto el reino de Hispania, quese consolidaria con Carlos I, tras la muerte de su madre Juana la Loca (1555), y fue el origen de laactual monarquia española.

La historia de Pedro Muñoz con una perspectiva absolutamente nueva. El conocido especialista en historia de las órdenes militares y en historia de las relaciones humanas, ofrece aquí una completa y asequible historia de esta villa manchega: el lugar de Prdro Muñoz, en el que encuentra las suficientes razones para que pueda ser catalogado como "ese lugar de la Mancha" del que salio, porque en el vivia, Don Alonso Quijano, a vivir sus aventuras manchegas.

El eminente medievalista ofrece un cuadro vivo de León hace mil años. Con gran sensibilidad se mezcla con sus gentes, las escucha, convive con ellas. Y escribe una historia palpitante. ¿Cómo era una

La renovación de los estudios sobre la nobleza y el régimen señorial en la Corona de Castilla de los últimos siglos medievales ha sido inmensa gracias al trabajo realizado por algunos investigadores de cincuenta años a esta parte, a la elaboracion de nuevos puntos de vista e interpretaciones, y a la acumulacion de resultados y conocimientos. En los primeros tiempos de estas investigaciones predominaba el proposito de explicar las caracteristicas politicas del auge de la nobleza en epoca de la dinastia trastamara y del aumento gigantesco de sus señorios. Luego, comenzo a crecer el interes por los aspectos culturales que identificaban a la clase noble, utilizando a menudo como punto de partida el estudio de como se organizaba y funcionaba el linaje, cuales eran los comportamientos y actitudes de sus miembros, de que manera daban razon de ellos y manifestaban una forma de entender y justificar el orden social y politico en el que vivian. Hoy, todas las tendencias y puntos de vista pueden fundirse en un modo de hacer comun que combine la historia de la Casa noble, sus relaciones familiares, la accion politica, el analisis detallado de sus señorios y otras fuentes de poder y renta, y, en fi n, la reconstruccion del mundo de valores sociales y culturales que vivieron sus miembros y conocio el resto de la sociedad de aquellos siglos.

En un contexto de gestas épicas, al lado del gran Fernán González, de su hijo García Fernández y de la esposa de éste, Ava de Ribagorza, aparece otro personaje fundamental, la infanta Urraca García (970-1039). Primer titular del Infantado de Covarrubias, creado para ella por su padre Garcia Fernandez; cabeza de familia del hogar roto por la traicion de su madre Ava y de su hermano Sancho Garcia; regente gobernadora del condado de Castilla durante diez años por la minoria de edad de su sobrino el conde Garcia Sanchez, el infant de los cantares; señora de Lara y guardiana del emblematico santuario- panteon familiar de Santa Maria de Lara (hoy Quintanilla de las Viñas), con sus frisos y capiteles esculpidos como circulos de piedra. Asesinado Sancho Garcia en Leon en 1029, identico sino fatal perseguiria a su tia; caida en desgracia del rey Fernando I, fue asesinada en Covarrubias en 1039 por oscuros intereses señoriales y patrimoniales. Mas que un estricto relato biografico, este libro reconstruye y documenta, desde la perspectiva de doña Urraca, las vicisitudes que se suceden en Castilla en fatal secuencia entre 912 y 1039. Circulos de fuego que se encadenan y explotan como pompas en el aire.

En el siglo VIII hunden sus raíces las tres Monarquías históricas � Castilla, de Aragón y de Navarra– que en el tránsito del Medioevo a la Modernidad confluyeron en la creación de la Monarquía de Esp