Libros de Historia de las cruzadas, página 2 de 4

La palabra cruzada apareció poco antes de 1200, es decir, un siglo después de que se produjeran los acontecimientos que justificaron su creación. En su momento, la palabra cruzada tradujo la manera con la que se percibieron aquellos hechos: expediciones militares emprendidas en nombre de la Cruz, signo distintivo de los guerreros que participaron en ellas,

Romántica aventura cristiana o última invasión de los bárbaros, movimiento animado por razones religiosas o saqueo guiado por la ambición y la codicia, la Historia de las Cruzadas contituye un acontecimiento decisivo en la Edad Media. Antes de su inicio -en el siglo XI- los grandes centros de la civilizacion eran Bizancio y los paises del Califato arabe; antes de su conclusion -en el siglo XIV- la hegemonia de la cultura y del poder se habia desplazado ya hacia Occidente. Para comprender ese lento pero irresistible movimiento de deriva no basta con estudiar las circunstancias que dan cuenta de su genesis en Europa; es preciso tambien explicar las condiciones que en Oriente posibilitaron el avance de los cruzados. La mirada debe arrancar desde el Atlantico hasta Mongolia, y el espectador ha de situarse en la perspectiva tanto de los francos como de los arabes y los cristianos de Oriente. Los tres volumenes de la obra original estan ahora reunidos en uno solo con tres partes: "La primera Cruzada y la fundacion del Reino de Jerusalen", "El Reino de Jerusalen y el Oriente Franco" y "El Reino de Acre y las ultimas Cruzadas". Estos textos constituyen las mejor ilustracion de las bastas posibilidades de una historiografia que se niega a permanecer encerrada dentro de las fronteras de la erudicion alejandrina y la parcializacion de las especialidades y considera su principal deber "registrar en una extensa sucesion los hechos y movimientos mas importantes que han dominado, con su vaiven, los destinos del hombre".Romántica aventura cristiana o última invasión de los bárbaros, movimiento animado por razones religiosas o saqueo guiado por la ambición y la codicia, la Historia de las Cruzadas contituye un acontecimiento decisivo en la Edad Media. Antes de su inicio -en el siglo XI- los grandes centros de la civilizacion eran Bizancio y los paises del Califato arabe; antes de su conclusion -en el siglo XIV- la hegemonia de la cultura y del poder se habia desplazado ya hacia Occidente. Para comprender ese lento pero irresistible movimiento de deriva no basta con estudiar las circunstancias que dan cuenta de su genesis en Europa; es preciso tambien explicar las condiciones que en Oriente posibilitaron el avance de los cruzados. La mirada debe arrancar desde el Atlantico hasta Mongolia, y el espectador ha de situarse en la perspectiva tanto de los francos como de los arabes y los cristianos de Oriente. Los tres volumenes de la obra original estan ahora reunidos en uno solo con tres partes: "La primera Cruzada y la fundacion del Reino de Jerusalen", "El Reino de Jerusalen y el Oriente Franco" y "El Reino de Acre y las ultimas Cruzadas". Estos textos constituyen las mejor ilustracion de las bastas posibilidades de una historiografia que se niega a permanecer encerrada dentro de las fronteras de la erudicion alejandrina y la parcializacion de las especialidades y considera su principal deber "registrar en una extensa sucesion los hechos y movimientos mas importantes que han dominado, con su vaiven, los destinos del hombre".

Basándose en los testimonios de los historiadores y cronistas árabes de la época, Amin Maalouf relata la historia de las cruzadas tal y como las vieron y vivieron en «el otro campo», es decir, en el

La Primera Cruzada marcó un antes y un después no sólo en las relaciones entre Oriente y Occidente, sino especialmente en el desarrollo de la guerra de asedio. Tierra Santa sería el lugar donde la poliorcetica sufriria una evolucion definitiva, como consecuencia del hecho de haberse puesto en contacto diferentes tradiciones militares. Por un lado, la occidental y la bizantina, ambas herederas de Roma aunque con importantes diferencias, y por otro la musulmana, que hundia sus raices en el Imperio persa-sasanida con aportaciones del lejano Oriente. La Primera Cruzada presencio algunos de los asedios mas espectaculares y originales de todo el periodo medieval, convirtiendose en la escuela que inspiro a los grandes estrategas de las centurias posteriores. Asi, operaciones militares como la conquista de Zaragoza por Alfonso I jamas se podria haber llevado a cabo sin la participacion de especialistas y tecnicos que habian combatido en Tierra Santa. Por lo tanto, la trascendencia de esta campaña fue mucho mas alla de lo acaecido entre los años 1096 y 1099, pudiendose notar su influencia durante decadas y en lugares sumamente alejados de alli.

En 1095, el papa Urbano II convocó un concilio en la ciudad de Piacenza y expuso una propuesta al emperador Alejo I.Cuando Urbano II predicó su magno sermón los turcos estaban a punt de amenazar el Bosforo. Cuando el papa Pio II predico la ultima cruzada, los turcos estaban cruzando el Danubio

El autor, haciendo uso de los relatos de los participantes en la Primera Cruzada, tales como Raimundo de Aguilers, Alberto de Aix, Roberto el Monje, o Guillermo de Tiro, realiza un compendio que le ha permito adentrarse en el desarrollo de la epica epopeya, aportando datos poco conocidos sobre el particular.Hermannus Contractus (German el Cojo), el monje alquimista de la abadia de Reichenau, que protagonizo su novela El Monje y la prostituta de Constantinopla, es utilizado de nuevo por el autor para mostrarnos los sucesos mas prominentes del siglo XI, concluyendo con la toma de Jerusalen.Con un lenguaje que sorprendera al lector por su cuidada prosa, no dudamos que este se sentira atraido por el relato desde sus primeras paginas.

Ayer como hoy Oriente Próximo ha sido escenario de enconados conflictos entre cristianos y musulmanes. Entre los siglos XI y XIII se produjo un largo enfrentamiento, conocido con el nombre de las Cruzadas, que tuvo importantes repercusiones en la sociedad medieval. Comprender esta epoca apasionante supone no solo aproximarnos a los hechos que ocurrieron sino tambien intentar analizar las motivaciones, los intereses, las formas de vida y el impulso mistico que llevo a ambas comunidades a enfrentarse en una lucha de mas de doscientos años.

La gran cantidad de estudios que circulan sobre las Cruzadas se explica no sólo por el interés que intrínsecamente despierta el tema, sino porque existe un vacío de análisis verdaderamente precisos, rigurosos, que configuren un panorama del verdadero debate historico de fondo que justifica la aventura de las Cruzadas.

¿Qué es lo que arrastró a miles de seres de distinta condición social a emprender fatigosas campañas con el propósito de conquistar territorio musulmán? ¿Se trataba de una motivación meramente religiosa o respondia tambien al deseo de obtener recompensas materiales? ¿En que medida tales incursiones convulsionaron la historia europea y enturbiaron la relacion entre musulmanes y cristianos, despertando el resquemor de los primeros y espoleando la mala conciencia de los ultimos?

Las cruzadas fueron y son en la actualidad un motivo de reflexión para historiadores y políticos del panorama mundial, y en este libro se analizan con detenimiento todas las cruzadas realizadas desde Europa incluidas las peninsulares y destacar que desde hace mas de treinta años no se habia publicado un texto de un autor español sobre este apasionate tema.

Basándose en los testimonios de los historiadores y cronistas árabes de la época, Amin Maalouf relata la historia de las cruzadas tal y como las vieron y vivieron en «el otro campo», es decir, en el

¿Existieron realmente las Cruzadas tal como las describe el conjunto de mitos que hemos acabado confundiendo con su historia? Christopher Tyerman nos muestra, en un libro lleno de curiosidades y sorpresas, como fueron en realidad las "guerras santas" de los cristianos y cuando y por que se fabricaron los mitos que las glorifican y que tan terribles efectos han tenido. "Todas las generaciones han reinventado las Cruzadas para alimentar posturas frente a la guerra", nos dice: Saddam Hussein pretendia ser un nuevo Saladino, y Bush y Osama bin Laden son "coherederos del legado de un entelequia europea".

La historia de la orden del Temple coincide, con pocos años de diferencia, con la de las cruzadas; por tanto, no se puede entender a los templarios sin bucear en este contexto. Estudiando los documentos relativos a la fundacion de la orden, que durante mucho tiempo han permanecido en la sombra, el autor ha constatado que los templarios fueron objeto de multiples controversias. Y a pesar de que a lo largo de los siglos xii y xiii los terminos del debate irian evolucionando, el Temple nunca dejaria de verse cuestionado. El prodigioso ascenso de la orden, su precipitada caida, el papel desempeñado por Bernardo de Claraval, las relaciones con el islam, los cambios de la sociedad, el ideal y las desviaciones de los templarios, y, por ultimo, la razon de que se hayan convertido en un mito, son cuestiones que merecian un enfoque nuevo.En este verdadero trabajo de historiador, que vuelve a las fuentes medievales, liberadas de la ganga de las leyendas que rodean a los templarios, la imagen de los monjes soldados se nos muestra profundamente modificada. En un momento en el que se perfilan los elementos de un nuevo choque de culturas entre los mundos cristiano e islamico, resulta importante entender los verdaderos entresijos de la primera gran confrontacion historica que se produjo entre ambos pueblos y ambas religiones, una fractura que aun pesa en las relaciones que mantienen hoy en dia.

Las cruzadas vistas por los árabes es uno de los libros más representativos de la obra de Amin Maalouf. Es una historia de las cruzadas, pero no como nos la han contado tradicionalmente en el Occidente cristiano, sino como las vieron, vivieron, padecieron y relataron en el otro campo; es decir, en el lado arabe, punto de vista olvidado en nuestra tradicion historica. Para elaborar este libro, Maalouf se ha basado en los testimonios de los historiadores y cronistas arabes de la epoca, dando forma a un texto ameno y accesible a todo tipo de lectores como suele ser habitual en su obra. Para los arabes, las cruzadas son las guerras o las invasiones de los rum y los frany, nombre con el que designan a los occidentales y, en el segundo caso, a los francos. De la mano de Maalouf, descubrimos la manera en que eran percibidos templarios y hospitalarios, las vicisitudes de Saladino, el desconocimiento cultural de la zona por parte de los cruzados hasta el punto de saquear lugares cristianos pensando que eran islamicos, o el pavor que generaban tanto la secta arabe de los asesinos como la manera de combatir de Ricardo Corazon de Leon. Las cruzadas vistas por los arabes cubre el periodo que va desde la caida de Jerusalen, en 1099, hasta la toma de Acre por el sultan Jalil, en 1291. Es la cronica de dos siglos en el que se conformo el Occidente cristiano, pero tambien el mundo arabe; un periodo convulso que, pese al paso del tiempo, aun sigue condicionando las relaciones entre ambos mundos.

Crónica de las guerras entre la cristiandad y el islam en Oriente Próximo, con una información rigurosa sobre su contexto social, religioso y cultural. Incluye textos explicativos sobre las campañas emprendidas en Europa por la Iglesia contra las herejías y los pueblos paganos, desde el sur de Francia al Báltico. Una buena referencia para entender buena parte de los conflictos modernos. Se analizan las campañas militares más destacadas y los episodios clave, al tiempo que se examina el fructífero encuentro entre Oriente y Occidente. Con espléndidas ilustraciones, permite revivir un episodio histórico decisivo, así como analizar las raíces históricas de los conflictos existentes hoy en día entre el islam y Occidente; un excelente trabajo para profundizar en uno de los fenómenos más fascinantes de la Edad Media.

En 1099 un andrajoso ejército cristiano arrebató Jerusalén a sus amos musulmanes. Aquel puñado de guerreros era todo lo que quedaba de los miles de europeos que, cuatro años antes, habían iniciado un extraordinario peregrinaje a Tierra Santa que conocemos con el nombre de Primera Cruzada. La obra cuenta esa enorme empresa belica, plagada de visionarios que acudieron a Oriente con la conviccion de que el fin de los tiempos estaba proximo y dispuestos a realizar el Apocalipsis en la tierra. Rubenstein nos ofrece un viaje a la Cruzada siguiendo el relato de ese Apocalipsis que los cruzados (parte de ellos) buscaron en la conquista de Jerusalen, que las primeras cronicas e historias del acontecimiento veladamente señalaron en los aproximadamente treinta años posteriores a la consecucion de la expedicion (y cuando ya sus frutos comenzaban a estar en peligro). Una guerra santa que se percibio entre los cruzados, los francos, de lucha contra un enemigo religioso que aun no habia sido percibido como tal, y contra el cual las atrocidades de los asedios de Nicea, especialmente Antioquia, Maarat y Jerusalen, con decapitaciones con un enorme mensaje simbolico e incluso con conatos de episodios de canibalismo (en algun caso, realizado), formaban parte dentro de una construccion mental de los Ultimos Dias, como revelo el apostol San Juan en el libro del Apocalipsis (Book of Revelation, en ingles) y que algunos de los predicadores (Pedro el Ermitaño, Pedro Bartolome, "descubridor" de la Lanza Sagrada), algunos de los principes (Raimundo de Saint-Gilles entre los mas destacados) y muchos de los peregrinos/soldados experimentaron y pusieron en practica.