Libros de literatura clásica grecolatina, página 6 de 111

Las "Metamorfosis" es la máxima obra mitográfica de Ovidio tanto por su plan y contenido, como por haber sido para los siglos de Occidente el más espléndido y popular manual de mitología, en el que han bebido directamente las legiones de artistas que en la pintura, escultura y musica tanto o mas que en la literatura han producido la inmensidad de obras mitologicas que constituyen buena parte del tesoro artistico de Europa.

Las "Metamorfosis" es la máxima obra mitográfica de Ovidio tanto por su plan y contenido, como por haber sido para los siglos de Occidente el más espléndido y popular manual de mitología, en el que han bebido directamente las legiones de artistas que en la pintura, escultura y musica tanto o mas que en la literatura han producido la inmensidad de obras mitologicas que constituyen buena parte del tesoro artistico de Europa.

Las "Metamorfosis" es la máxima obra mitográfica de Ovidio tanto por su plan y contenido, como por haber sido para los siglos de Occidente el más espléndido y popular manual de mitología, en el que han bebido directamente las legiones de artistas que en la pintura, escultura y musica tanto o mas que en la literatura han producido la inmensidad de obras mitologicas que constituyen buena parte del tesoro artistico de Europa.

El teatro romano le debe a Séneca (h. 4 a. C.-65 d. C.) casi todo su prestigio actual en cuanto al género trágico se refiere, puesto que sus grandes tragedias se erigen como las únicas muestras ínteg

Fue Aulo Persio Flaco (34-62 d. C.) un autor meticuloso en la escritura y poco prolífico, del que sólo nos han llegado sus seis Sátiras, publicadas de forma póstuma. De familia acomodada, su esmerada formacion en gramatica y retorica fue acompañada de una educacion bajo la tutela de maestros estoicos. Seguir los pasos de esta escuela filosofica llevo a Persio a oponerse al emperador Neron y a las personas consagradas a costumbres frivolas y superficiales, como demuestra en sus Satiras. La frialdad analitica con la que Persio examina en sus escritos los degradados caracteres humanos de su entorno busca elevar la verdad sobre la falsedad social y da una mayor agudeza a sus implacables criticas. Persio no busca la sencillez en su obra, sino ir mas alla en el uso del lenguaje, utilizando giros atipicos e ingeniosos, aunque nada gratuitos, puesto que siempre busca una austeridad que le ayude a potenciar mejor sus ideas estoicas. Un autor profundamente moral, que fustiga sin piedad los vicios sociales y la decadencia en terrenos tan diversos como el arte, la religion o la educacion.

Píndaro (h. 522-518 a. C.-h. 438 a. C.) nació cerca de Tebas. De niño, en Beocia, cultivó la música, la poesía y la danza. De adolescente fue enviado a Atenas, donde trabó amistad con jóvenes de la alta sociedad ateniense. Viajo sin cesar y estuvo en contacto con los diferentes ambientes del poder y de la cultura griega de su tiempo. En 476, Pindaro llega a Sicilia, donde entra en contacto con Hieron de Siracusa y Teron de Agrigento, a quienes presenta muestras de su obra literaria para celebrar victorias deportivas. A su regreso a Tebas, Pindaro gozada ya de fama y cierto estatus material e intelectual, aunque salpicados de amargura, pues no se le encargo que celebrara la segunda victoria de Hieron en el 472. La ultima cancion para Hieron constituye la primera Pitica. En otras Piticas encontramos dos odas encargadas por el rey Arcesilao (IV y V), el canto al triunfo en la carrera armada de Delfos de Telsicrates de Cirene (IX), una oda para Aristomenes de Egina (VIII), etc. Una coleccion de 12 odas que constituyen una importante muestra de este desaparecido genero literario que es la lirica coral.

Santo, obispo, maestro de gramática y retórica, teólogo y embajador, Magno Felix Ennodio (473/74- 521) es uno de los autores latinos más prolíficos y polifaceticos del siglo VI d. C. Oriundo de la Galia, desarrollo su desbordante actividad en torno a la sede de Milan, hasta que en 514 fue nombrado obispo de Pavia, donde murio. Este volumen contiene sus 297 epistolas y los 172 poemas, distribuidos respectivamente en nueve y dos libros. El corpus de las primeras revelan la intensa presencia social del autor, que mantiene correspondencia con eminentes personalidades, tanto del estamento civil como del eclesiastico: los papas Simaco y Hormisdas, los consulares Boecio, Fausto y Avieno. Entre los segundos destacan de una parte los doce himnos con tema sagrado, compuestos de acuerdo con el canon ambrosiano- ocho estrofas de cuatro dimetros yambicos-, y de otra los 151 epigramas, de metro, longitud y contenido muy variados: desde la descripcion de objetos y monumentos, hasta la contemplacion de escenas mitologicas. El rasgo mas caracteristico de todas estas composiciones es un virtuosismo que revela la maestria del autor en el dominio de los modelos clasicos, sobre todo Virgilio y Ovidio, asi como, en menor proporcion, Horacio y Lucano.

El tema "Plutarco transmisor" abarca un terreno excepcionalmente amplio y de una importancia crucial tanto para interpretar adecuadamente las noticias e informaciones presentes en el corpus plutarqueo como para entender de manera cabal las claves intelectuales de nuestro autor y su compleja actitud ante la tradicion cultural grecolatina. Las sesiones del "X Simposio" se organizaron tematicamente, agrupando segun materia las intervenciones referidas a los principales capitulos de la labor transmisora de Plutarco. La edicion de las actas adopta el mismo esquema organizativo, y de aqui las tres primeras secciones en que se articula el presente volumen. Pero en los Simposios Españoles sobre Plutarco una bien establecida costumbre admite dos apartados -miscelanea y tradicion- que no faltaron en el X Simposio y encuentra su reflejo en las dos ultimas secciones de estas Actas.

Publio Papinio Estacio (c. 45 - c. 96 d. C.), fue un poeta heredero de Ovidio, Virgilio y sobre todo, de Catulo. Nació en Nápoles, pero tuvo que trasladarse a Roma donde, bajo el reinado de Domiciano, ejercio como poeta profesional poniendose al servicio de los hombres poderosos que le patrocinaban. Autor versatil y con facilidad para componer versos, Estacio recoge en sus Silvas poemas de naturaleza muy diversa, escritos en su etapa de madurez. De hecho, el propio nombre de la coleccion, Silvas, escogido por el autor, denota su caracter tematica y estilisticamente heterogeneo. Los poemas van desde cantos funebres o celebraciones de nacimientos hasta composiciones dedicadas a mascotas. Sin olvidar que la mayor parte de ellos fueron escritos por encargo, la frescura y fluidez con que Estacio escribe hacen de sus piezas autenticas joyas literarias, que ademas son ventanas abiertas al selecto mundo de las clases altas romanas de su tiempo.

En su ensayo de referencia titulado Por qué leer a los clásicos, Italo Calvino dejó escrito que «los clásicos son libros que cuanto más se cree uno conocerlos de oídas, tanto más nuevos, inesperados,

Jasón no solo regresó de Cólquide con el vellocino de oro sino que también sedujo a la hija del rey Eetes, Medea. A su vuelta a la corte, en Yolco, hallan un escenario de traición familiar y muerte del que huyen dejando un rastro carmesi. Cuando recalen en Corinto, Medea desplegara una pavorosa venganza contra Jason al descubrir que pretende casarse con la hija del rey Creonte. Los coetaneos de Euripides decian que preferia representar las cosas como son y no como debieran, y ello quiza sea lo que hoy nos sigue atrayendo de esta princesa extranjera: su cruda realidad, su repulsion natural hacia el perjurio, su asimilacion negada, su temible ira, su compromiso con la sangre. Esta edicion incluye un analisis de Medea como arquetipo de la literatura y el cine a cargo de Jordi Ballo y Xavier Perez. El mas tragico de todos los poetas. Aristoteles, Arte poetica

Las Metamorfosis de Ovidio es el mejor resumen de mitología grecorromana que nos ha llegado por haber sidoescrito por el mejor escritor de la mejor época de la literatura latina, cuando ya la obra de Virgilio y Horacio eraapreciada por todo el mundo. La obra se despliega cronologicamente desde los origenes del mundo hasta la propia epocadel poeta, pasando de los tiempos miticos a un tiempo plenamente historico. El tema que le da nombre al libro,metamorfosis, sirve para centrar en torno a el mas de doscientas historias de cambios de forma, entre las que seencuentran algunos de los mitos mas famosos de la cultura occidental: Apolo y Dafne, Jupiter y Europa, Eco y Narciso,Diana y Acteon, Piramo y Tisbe, Jacinto, Pigmalion, etc. Los libros VI-X, que ahora presentamos, son especialmentedestacables por sus historias eroticas, narrando celos retorcidos y amores prohibidos de heroinas que desafian lasconvenciones y pronuncian elocuentes monologos dramaticos donde se debaten entre el deseo y la razon. Medea, Escila,Biblis, Mirra, son retratadas con rasgos indelelebles. Tambien figuran en estos libros historias conmovedoras dehospitalidad como la de Filemon y Baucis, o poderosos simbolos de la creacion artistica como la historia de Pigmalionnarrada por Orfeo, el principe de los poetas inspirados.

La Ilíada es un poema de sostinguda grandesa i ple d’una eterna i crua veritat humana. Homer ens atansa a un món ple de violencia i de passions primàries, sense matisos, en que el motor de l’acció no

Durant l''edat mitjana, l''Església va basar el seu poder terrenal en l''anomenada donació de Constantí, un decret en virtut del qual l''emperador, en traslladar la seu de l''imperi a Constantinoble, feia donacio al papa Silvestre I dels territoris que conformaven l''imperiroma d''Occident. Gairebe mil anys despres Lorenzo Valla va demostrar de manera inequivoca la falsedat del document.

Desde siempre se ha tenido el Anfitrión de Plauto por una comedia inequívoca, por un modelo ilustre y elocuente de lo que debe ser una comedia en el sentido de obra cómica, para hacer reír. Y aunque en origen se remonta a un tema tratado por la tragedia, Plauto decidio escribirla en comedia, subiendonos al escenario a un marido cornudo por la gracia del dios Jupiter.El eje sobre el que gira la obra es el del trastorno de la identidad y sus mil rostros, que nos pone ante un autentico carnaval de celos, caos, confusion y neurosis de donde nacera el humor. Multiples veces readaptada en la literatura universal, el Anfitrion goza de extraordinario exito en las representaciones y festivales de Teatro Clasico.La presente traduccion, cuidadosamente preparada por Antonio Lopez Fonseca, nos presenta un texto terso, elegante y sobre todo inteligible. Pensando en ti, lector.

Introducción, traducción y notas de J. González Vázquez. Revisada por V. Cristóbal López y E. F. Baeza.