Libros de Pedagogía, página 48 de 1458

Cada vez somos más conscientes de que a la universidad cabe exigirle un compromiso firme con la formación de los estudiantes y una investigación sistemática y de calidad, pero, al mismo tiempo, una clara vinculacion con la sociedad en la que se halla inmersa. No se trata de una institucion atemporal y descontextualizada, de la misma manera que las personas que transitan por ella no son seres aislados de sus comunidades de referencia, sino, mas bien, individuos interdependientes en contextos locales y globales cada vez mas conectados entre si. Esta vision de la universidad exige que mantenga un compromiso civico con su entorno social, que se articula de formas diversas, pero que encuentra en el aprendizaje-servicio una de sus estrategias mas notables.Este libro pretende contribuir a la fundamentacion y la discusion sobre el aprendizaje-servicio a traves del triple eje en el cual se insertan sus diferentes capitulos. Por un lado, una perspectiva historica que permita rastrear los origenes de esta propuesta, de modo que resulte posible reconocer las raices que le dieron sentido y reflexionar sobre si las circunstancias actuales demandan fidelidad o separacion de tales principios. Por otro lado, un enfoque teorico que proporcione las claves necesarias para identificar con claridad las concepciones basicas que justi...

"Este libro de Luís Bonilla constituye una magnífica oportunidad para una primera aproximación y abrir el debate a toda la comunidad educativa. Desde la pedagogía descolonial a la Escuela de Frankfurt, de la experiencia sovietica a las nuevas educaciones populares y la pedagogia de la liberacion, del feminismo al ecologismo pasando por la pedagogia libertaria y el postestructuralismoBonilla nos ofrece una mirada descentrada, al servicio de las epistemologias del Sur global y de los y las de abajo"

Un grupo de maestros investigadores de Suramérica y España que tuvieron el privilegio de participar en su formación doctoral en la Universidad de Valencia, con José Gimeno Sacristán, nos muestran a este intelectual del campo de la educacion, comprometido con la modernizacion de la educacion y la transformacion de la escuela; meta-curricularizador, provocador y animador activo y critico de la cultura pedagogica. Se recogen aqui trabajos ineditos sobre el saber de la educacion y la crisis de la escuela, en conexion con debates fundantes del pensamiento de este pedagogo español: la idea del curriculum en clave de los imperativos de la cultura profesional y de la problematizacion del territorio educativo actual, inmerso en la encrucijada que impone el capitalismo cognitivo, la sociedad del conocimiento y el pensamiento tecnologico e instrumental; aproximaciones problemicas para pensar el proceso de deseducacion que se constituye como discurso hegemonico en los procesos de ajuste y transformacion de los curricula en la region.Una obra muy necesaria en estos momentos en los que en los propios territorios educativos, a espaldas del sujeto educativo, se instituye una marginalizacion y un desconocimiento del pensamiento pedagogico y se desvaloriza la labor del educador como sujeto politico e intelectual, con constantes ...

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"Weshalb verschrankt der jetzt die Arme vor der Brust? Lachelt er nicht gerade verschmitzt? Oder was bedeutet das Wippen seiner Fue?Laut einer Untersuchung des US-amerikanischen Psychologen Albert Mehrabian (*1939) verlauft der zwischenmenschliche Dialog zu 93 % nonverbal (durch Korperhaltung, Gestik, Mimik) und paraverbal (durch Stimmlage, Lautstarke usw.). Nur 7 % (verbale Kommunikation) bestimmen den sprachlichen Inhalt einer Information. Das heit: Korpersprache, Stimmlage und schlussendlich das gesprochene Wort erganzen einander und ergeben somit ein ehrliches Gesamtbild des Gegenubers und von uns selbst.Nonverbale Signale, die Art und Weise wie eine Person schaut, wie sie sich bewegt, wie sie ihren Korper einsetzen einsetzt, um eine Aussage, ein Argument oder eine Behauptung zu unterstreichen, wird werden vom Gesprachspartner (uberwiegend unbewusst) aufgenommen und verarbeitet interpretiert.Manchmal stellt sich das Gefuhl ein, dass das Gegenuber es nicht ehrlich meint, obwohl es nicht begrundet werden kann. ""Ich habe da so ein ungutes Gefuhl."" Hier konnte es sein, dass der Korper etwas anderes aussagt als das, was mit Wortern vermittelt wird. Schwindelt das Gegenuber? Oder ist die Person einfach nur unsicher?Wie skeptisch jemand einer Deutung der Korpersprache auch gegenuberstehen konnte, es lasst sich nicht verneinen, dass die Sprache des Korpers deutbar ist. Ziel dieses Buchs ist es, einzelne Mosaiksteine der Korpersprache kennenzulernen und deuten zu konnen.Die vorliegenden ca. 300 Bilder und erklarenden Texte zeigen, was die Korpersprache aussagt - und wie sie ublicherweise gedeutet werden kann.Wer sich intensiv mit diesem Thema beschaftigt, wird sehr schnell merken, wie leicht sich ein Mensch durch seine Korperhaltung offenbart. Dieses Wissen muss der Vortragende, der Prasentierende oder der Gesprachsfuhrende nicht ausnutzen, um jemanden negativ zu manipulieren. Nein, das Wissen uber die gesendeten Informationen mithilfe der Korpersprache des Gegenubers, macht es leichter, ein Gesprach oder eine Rede optimal fuhren zu konnen."

Libro no comercializable

Se propone este libro recuperar la figura del maestro ovetense Pablo Miaja (Oviedo, 1876-1957) partiendo de sus propios textos y de testimonios contemporáneos. Miaja procuró denodadamente concienciar a sus conciudadanos sobre la necesidad de extender la escolarizacion y conseguir una escuela compensatoria de las desigualdades. Entendia la accion educativa como instrumento moderador en las relaciones sociales y, en su concepto de escuela unica, proponia que la infancia de las diferentes extracciones hallara su espacio de convivencia en la escuela nacional. Innovador en el aula, promovio el excursionismo y la lectura como instrumentos didacticos que tambien recomendaba, en pro de una vida sana, para la edad adulta. Influido por los postulados de la Institucion Libre de Enseñanza, Miaja propugnaba tambien el respeto a la conciencia del niño (escuela laica), pero cultivadora de la virtud y solidaria mediante el respeto y amor al projimo. En el orden de sus objetivos educativos, defendio que la instruccion debia subordinarse a la adquisicion de valores morales: amor al bien, a la justicia, a la equidad, el trabajo, a la verdad. Cuanto signifiquen virtudes sociales, siempre por encima del saber que puede ser algo postizo y memoristico, segun sus propias palabras.

La intercompresión, entendida como una estrategia que prevé la adquisición de competencias parciales en diferentes lenguas es una interesante alternativa para llevar a la práctica las aspiraciones europeas respecto a una educacion plurilingue capaz de preservar la diversidad cultural del territorio. El microrrelato en el aula de intercomprension en cuatro lenguas romances: portugues, italiano, frances y español se propone reflexionar tanto desde el punto de vista teorico como desde su concrecion en una propuesta didactica, aspectos relacionados con la adquisicion de competencias pasivas o receptivas orientadas a la comunicacion intercultural. En un linea de reflexion que busca establecer conexiones entre el desarrollo de la destreza lectora y una adecuada competencia intercultural, se abordara el proceso de adquisicion del significado en los aprendientes de una lengua extranjera y las implicaciones que en dicho proceso tiene la evolucion de la competencia literaria, por su parte la propuesta didactica, dirige su atencion al microrrelato o relato de ficcion brevisima, que por sus caracteristicas particulares, tales como la polisemia implicita o la predominancia de los marcos culturales, distintivas respecto a otros generos de narrativa ficcional, se puede considerar un instrumento adecuado para una didactica intercultural en el aula de intercompresion.

La Filosofía regresa a la Escuela... y es divertida En los últimos años, surgió la idea de que es importante que los niños se enfrenten con el razonamiento filosófico y el pensamiento crítico. Menos frecuente, por otro lado, es la consideracion de si esta reunion es relevante y hasta que punto para la filosofia misma. El libro es una reflexion que muestra lo valioso que es para la filosofia hablar con los niños. Cuando ingresa a una clase de escuela primaria, la filosofia vuelve a jugar, eliminando el aparato terminologico, especializado y autorreferencial que a menudo lo caracteriza tanto en debates academicos como en libros de texto escolares. Al hablar con los niños y escuchar sus preguntas agudas y sin escrupulos, la filosofia vuelve a hablar el lenguaje de las ideas de las que nacio y a contemplar la realidad con esa mirada asombrada que comparte con el mundo de la infancia. Nicola Zippel Es profesor de filosofia e historia en Educacion secundaria. Ha enseñado en la Escuela de Verano de Colonia-Lovaina en Fenomenologia, en la Universidad Sapienza de Roma y en la Oriental de Napoles.

Uno de los recursos personales con los que cuentan los centros para la atención a los alumnos con necesidades educativas especiales es el profesor de apoyo a la integración. El rol, el modelo y las funciones de este profesional no se producen asepticamente, sino que van a derivar de las respuestas que un centro haya previsto y articulado para los alumnos con n.e.e. en general y de las propuestas para un alumno en particular. Por ello, su papel y sus actuaciones deberian ser reflexionadas desde un proyecto global e institucional de atencion a la diversidad, en un centro comprensivo e integrador con las necesidades de los alumnos o del contexto.Esta obra surge de esta reflexion y desde posturas personales de los futuros profesores de apoyo que en ese momento estaban finalizando su formacion inicial. Son estos quienes aportan sus planteamientos, dudas, reflexiones, criticas y esperanzas sobre su papel en la atencion a las personas con necesidades especiales.Su lectura puede se interesante para todos aquellos que estamos relacionados con la atencion a alumnos con necesidades educativas especiales con la formacion, puesto que puede proporcionarnos algunas pistas sobre hacia donde se dirige este profesional de apoyo y mas en general la respuesta a la diversidad.

Directorio que analiza los centros de formación superior y las diferentes opciones académicas a las que todo estudiante puede acceder en España una vez finalizado COU o el Bachillerato LOGSE. El objetivo es recopilar la informacion de las universidades, centros privados de formacion superior, centros de enseñanzas artisticas, centros de formacion militar y centros de formacion profesional y de sus respectivos programas. Una informacion homogenea y que sea de utilidad a las personas interesadas en acceder a la formacion superior. Ver otros libros del Especial Aprendiendo a Aprender