eBooks de Antropología social y cultural

Esta nueva edición, compendiada enteramente a partir de los doce volúmenes de la primera publicación completa de la obra (1906-1915), restituye los pasajes censurados en el resumen de 1922 y en sus ediciones subsecuentes. Con esta nueva version se ofrecen por primera vez al publico hispanohablante las teorias mas audaces de Frazer contextualizadas con un nuevo aparato critico, introduccion y notas.

Cuando te das cuenta de que, antes de hacer una crítica, los estadounidenses se hartan a halagos mientras que los alemanes no se andan con rodeos; o que los asiáticos muestran reverencia por la jerarquia, mientras que para los suecos cualquiera puede ser jefe, caes en que nos regimos por un contexto cultural que es imprescindible entender antes de pensar en relacionarse con alguien de otro pais.La comunicacion entre culturas es el gran reto de la economia global, y disponer de las claves necesarias para facilitar la comprension puede ser la diferencia entre el exito y el fracaso.La experta reconocida Erin Meyer desgrana los 8 puntos diferenciales de nuestros rasgos culturales y nos facilita las herramientas para afrontar de manera eficaz los retos comunicativos mas comunes en el mundo de las relaciones internacionales. El mapa cultural se ha convertido en la obra de referencia para cualquier lector que quiera desenvolverse de la forma mas consciente y comoda en este terreno sutil, y a veces traicionero, en el que se espera que personas de origenes distintos trabajen juntas en armonia.Tanto si eres un diplomatico, un empresario, un viajero global, un funcionario del gobierno o un trotamundos, este es el unico libro que no deberias perderte. The Huffington PostEste libro es fundamental y todos deberiamos leerlo. Des Dearlove y Stuart Crainer, fundadores de Thinkers50

Una investigación histórica y patobiográfica sobre las trayectorias de siete varones de tres generaciones sucesivas de una familia liberal del siglo XIX español. El resultado es un libro híbrido, a mitad de camino entre el relato clinico y el ensayo, que incluye comentarios psiquiatricos y antropologicos, relatos de viajes y notas de autor. Los protagonistas de estas cronicas sirvieron en la Administracion española, lucharon en guerras, hicieron fortunas y las perdieron, viajaron lejos y escribieron obras singulares de filosofia, politica, economia, agricultura, cervantismo, historia y viajes exoticos. Algunos de ellos se obstinaron en quimericos empeños que muestran las psicopatologias que se exponen y comentan en los capitulos 1 y 2. A traves de notas e informes de aqui y de alla, el autor trata de captar la alteridad de los protagonistas y el sentido que rigio sus vidas. El ultimo de ellos vivio dieciseis años en Filipinas y su capitulo incluye noticias ineditas y comentarios reveladores sobre lo acontecido en los ultimos años de la colonia española del Pacifico.

¿Qué nos hace humanos? ¿Podemos vivir sin cultura? ¿Somos libres ante ella? ¿Para qué nos sirven las creencias, o las relaciones de parentesco? ¿Cómo la tecnología transforma nuestras culturas?Este libro plantea estas cuestiones y algunas respuestas, pero, como dice Tim Ingold, una formacion en antropologia debe hacer mas que proveer de un conocimiento sobre el mundo, los pueblos y las sociedades. Debe antes educar nuestra percepcion del mundo y abrir nuestros ojos y mentes a las posibilidades del ser.Se propone, pues, un enfoque abierto, asequible y actual que invite al lector a un acercamiento honesto al otro por medio de una reflexion critica y personal sobre nuestro mundo globalizado y diverso.Los contenidos de esta guia se abordan en dos bloques. Un primer bloque, centrado en los conceptos basicos de la antropologia y su metodologia y un segundo bloque de contenidos que se aproxima a los conflictos de lo humano.Antropologia, una guia para pensar lo humano es un texto basico de iniciacion hacia una mirada antropologica de la realidad para estudiantes universitarios y todas aquellas personas interesadas en esta area de investigacion. Facilita el intercambio de conocimiento y experiencias para impulsar los debates antropologicos en el apasionante y cambiante mundo que nos toca vivir.

Descripción de esta era en la que, mediante la puesta en marcha de tecnologías de alta complejidad y altísimo riesgo, dejamos huellas en el mundo que exponen no solo a las poblaciones de hoy, sino a las generaciones futuras, de nuestra especie y de otras especies, en los proximos milenios.Chernobil, la crisis financiera de 2008, los incendios en el Amazonas o la pandemia de coronavirus no son eventos aislados. Son "accidentes normales", sintomas del crecimiento y la destruccion acelerados, que, en menos de setenta años, transformaron nuestra vida y la del planeta para siempre.En TecnocenoFlavia Costa delinea con sutileza la trama cultural y politica de este mundoambiente alucinatorio cuya virtualidad se sostiene en una red material hecha de cables, satelites y edificios, por donde desfilan bioartistas, ciencia forense, organizaciones de derechos humanos, sistemas de vigilancia y empresarios transhumanistas. Y advierte sobre el papel clave que cumplen hoy las huellas: las biometricas, las comportamentales y las que dejamos en el suelo, la atmosfera y los oceanos. Unas porque su capitalizacion ha desatado una feroz batalla geopolitica. Otras porque de ellas depende el futuro de la Tierra.Los "accidentes normales" no son producto de una guerra, una negligencia o un sabotaje, sino que son inseparables de la productividad del sistema, de su desarrollo, de su incremento y de las contingencias que siempre se abren cuando se dispara una accion tecnologica hipercompleja hacia el futuro.Estamos ante una nueva cultura del yo que se exhibe ante los demas; un sujeto que, asi como asume la individualidad somatica, se reconoce tambien como emisor continuo de señales, como obra viviente, que se experimenta, se expresa, se juzga y actua sobre si, en parte, en el lenguaje del espectaculo. Y que se entrena como creador de su propia audiencia.

¿Puede nuestra especie Homo Sapiens adaptarse a las consecuencias deslumbrantes de su exito desde hace 40 000 anos y a su ampliacion sin precedentes desde hace medio siglo? No hace tanto tiempo, diversas especies humanas compartian la Tierra en tres imperios: los neandertales en Europa, los denisovanos en Asia y los sapiens en Africa. Intercambiaban tecnicas y genes hoy en dia, la diversidad de las poblaciones se debe en parte a los genes captados por medio de hibridaciones multiples con especies hermanas, tanto humanas como sapiens. A continuacion, poblaciones de sapiens mas recientes (nuestra especie), salidas de Africa, se fueron a pie y en barco a la conquista del mundo hasta Australia y America, antes de expulsar a los neandertales de Europa. Tal es la esplendida aventura que cuenta este ensayo. Pero, ¿podra esta asombrosa adaptabilidad de los hombres desde hace mas de un millon de anos servir para nuestra adaptacion en un mundo urbanizado, conectado, contaminado y con los ecosistemas devastados? El exito desigual de sapiens lo hace ahora el unico responsable de su porvenir: sapiens se enfrenta a sapiens.

Este libro es el resultado de un largo e intenso proceso de reflexión y análisis, a propósito de las conversaciones que mantuve durante el 2012 con quince hermosas mujeres, madres de hijos con discapacidad en Parana, Gualeguaychu y Macia (Entre Rios). La tension que recorrio esa investigacion fue la relacion entre discapacidad y el cuidado y el protagonismo de las mujeres en estas practicas. Algunos de los interrogantes que organizaron las busquedas teorico-empiricas fueron ¿Por que (siempre) cuidan las mujeres? ¿Que singularidades presentan las practicas del cuidado cuando esa experiencia esta configurada por la discapacidad? ¿De que manera es vivida y experimentada la discapacidad como formando parte de la cotidianeidad y de la agenda de responsabilidades "naturalmente asignadas" por ser mujeres y por madres? ¿Que estrategias de resistencia/adaptacion/reapropiacion ponen en juego ante las coordenadas hegemonicas de las ideologias de genero y de normalidad dominantes? Se ponen asi en escena las narrativas de mujeres acerca del cuidado entramada en una comprension compleja y situada de los mundos vividos y narrados por estas mujeres en diferentes instancias de conversacion reflexiva e interactiva.

Porque vivir es respirar y respirar es necesariamente oler, la primera historia cultural del olor. Un compendio de historias asombrosas y desconocidas que conectan el ayer, el hoy y el mañana de la humanidad a traves de la dimension olfativa de nuestra vida.*¿Como olian los dinosaurios? *¿Que aromas gobernaban en el antiguo Egipto? *¿Cuanto apestaban Paris, Londres, Nueva York, Buenos Aires en el pasado? *¿Que olieron los astronautas que caminaron sobre la Luna? *¿A que huelen una estrella, una galaxia, un agujero negro? Aromas, perfumes, fragancias, hedores inciden en como nos sentimos y en que pensamos. Omnipresentes, los olores son maquinas del tiempo y el espacio capaces de transportarnos a distintos momentos y lugares de nuestras vidas. Sin embargo, son esquivos: no existen suficientes palabras en nuestro vocabulario para describir cabalmente lo que olemos ni dispositivo capaz de capturar la huella olfativa de una epoca. Acallados muchas veces, desvalorizados casi siempre, los olores dejan rastros donde pueden: de cronicas a registros medicos o culinarios, de jeroglificos a epistolarios romanticos. El pasado del planeta y de cada uno de nosotros esta inscripto en la memoria de sus olores. Si vivir es respirar y respirar es necesariamente oler, Odorama es un compendio de historias asombrosas que conectan el ayer, el hoy y el mañana a traves de la dimension olfativa de nuestra vida.

De la piel para dentro empieza mi exclusiva jurisdicción.El señor requiere cosas del mundo, pero no entra en relación con sus penurias sino a través del siervo, que se ocupa de transformarlo antes. El psiquismo humano depende de aportaciones externas, pero no toca esas materias sino a traves del cuerpo, que las metaboliza previamente. Con todo, algunas moleculas no se transforman en nutricion y provocan de modo directo un tono animico. Desde ojos cartesianos, son modalidades de cosa extensa que incumplen la regla e influyen sobre la cosa pensante. A caballo entre lo material y lo inmaterial, lo milagroso y lo prosaico, por el juego de un mecanismo puramente quimico "ciertas sustancias permiten al hombre dar a las sensaciones ordinarias de la vida y a su manera de querer y pensar una forma desacostumbrada". Aunque el efecto solo resulte parcial y pasajero, engañoso, aunque nada sea gratis, la posibilidad de afectar el animo con un trozo de cosa tangible asegura ampliamente su propia perpetuacion. Para los seres humanos comer, dormir, moverse y hacer cosas semejantes resulta inesencial (cuando no imposible) en estados como el duelo por la perdida de un ser querido, el temor intenso, la sensacion de fracaso y hasta la simple curiosidad. En ello se manifiesta la superioridad del espiritu sobre sus condiciones de existencia; y en poder afectar los animos mismos reside lo esencial de algunos farmacos: potenciando momentaneamente la serenidad, la energia y la percepcion permiten reducir del mismo modo la afliccion, la apatia y la rutina psiquica. Esto explica que desde el origen de los tiempos se hayan considerado un don divino, de naturaleza fundamentalmente magica.

El antropólogo inocente es un texto ciertamente insólito del que se dijo: «Probablemente el libro más divertido que se ha publicado este año. Nigel Barley hace con la antropología lo que Gerald Durre

"El Acuario Humano" es un libro pensado para proporcionar una idea de la variedad de intereses de la antropología, así como del gran potencial de esta disciplina humanística para entender la realidad humana. El libro esta concebido para un amplio ambito de lectores, tanto para los que han tenido pocos textos de antropologia en sus manos como para los mas versados y les puedan interesar las tematicas desarrolladas en el. Se ha intentado evitar todo lenguaje criptico y se hacen oportunas aclaraciones de conceptos que van apareciendo a lo largo del texto. Por otra parte, el libro esta realizado con el rigor academico necesario para que tambien pueda ser de utilidad a especialistas o estudiantes. Algunos de los temas tratados son clasicos para la disciplina, otros, en cambio, introducen aspectos mas novedosos de la antropologia, en muy buena parte deudores de los nuevos marcos teoricos del posthumanismo por los que el autor se ha interesado en trabajos de investigacion previos.

Pionera de la antropología feminista en el País Vasco y el Estado español, Teresa del Valle (1937–2025) supo conjugar compromiso intelectual, sensibilidad política y rigor académico en una trayectori

"Brasil representa la experiencia más importante de mi vida, a la vez, por el alejamiento, el contraste, pero también porque determinó mi carrera".En 1935 un joven Claude Lévi-Strauss partió hacia Brasil para escapar de una carrera rutinaria como academico en Francia. En esa estadia, que se extendio hasta 1939, se desempeño como profesor de sociologia en la Universidad de San Pablo. Y ahi, con la curiosidad que lo caracterizaria toda su vida, descubrio la antropologia, los estudios americanistas, a los poetas modernistas y a los pueblos indigenas.Las consecuencias de esa travesia son conocidas: solido en sus investigaciones etnograficas, en particular sobre los caduveo, los bororo y los nambikwara, Levi-Strauss se lanzo a una aventura que tuvo como resultado algunas de sus obras mas importantes y significativas, con Tristes tropicos como su relato definitivo acerca de sus experiencias en Brasil.Este volumen incluye textos de ese periodo de efervescencia, que aparecieron en revistas, periodicos brasileños o estuvieron olvidados en cajones durante años, y que hasta ahora nunca se habian publicado en un libro. Ademas, contiene numerosos documentos iconograficos y recupera el estudio de cinco peliculas etnograficas que filmo junto a su primera esposa, Dina Dreyfus. Los horizontes mas vastos del mundo ofrece un panorama fascinante de los años de formacion de una de las figuras intelectuales mas importantes del siglo XX.

Este libro es un recorrido emotivo y vívido por la cultura y el día a día de las familias chaqueñas del oeste formoseño. A través de experiencias personales, relatos de pobladores y descripciones minuciosas del entorno natural y social, la autora rinde homenaje a una comunidad resiliente y sabia, marcada por el trabajo, la fe y la armonia con la naturaleza.Desde la construccion de viviendas hasta el nacimiento de los hijos, pasando por la crianza de animales, la sequia, la muerte y los rituales, este relato rescata y celebra una forma de vida que merece ser conocida y valorada.

El libro Gestión cultural e inclusión social, coordinado por Israel Tonatiuh Lay Arellano y Rayén Amanda Rovira Rubio, reúne experiencias, reflexiones y marcos conceptuales sobre la articulación entre cultura, inclusion y derechos humanos en America Latina. Surge en el marco del III Congreso Latinoamericano de Gestion Cultural, como parte de la coleccion Cuadernos de Investigacion (RGC, 2025), y propone entender la gestion cultural como una herramienta clave para transformar realidades sociales desde la diversidad, la equidad y el reconocimiento de los derechos culturales. Los capitulos recorren experiencias de distintos paises de la region: Israel Tonatiuh Lay Arellano y Maria Elena Anguiano Suarez analizan el fortalecimiento de una linea de trabajo en gestion cultural por y para personas con discapacidad; Rayen Amanda Rovira Rubio y Daniela Giraldo Hernandez presentan Enarmonia, una propuesta de politica de educacion inclusiva para la Universidad Nacional de Colombia; Juliana Araujo Silva, Patricia Silva Dorneles y Claudia Reinoso Araujo de Carvalho estudian la relacion entre diversidad cultural y salud mental en Brasil; Daniela Fuentes Moncada reflexiona sobre el arte como herramienta de libertad en contextos penitenciarios en Ecuador; Delfin Romero Tapia, Maria Guadalupe Sobrino Mendoza y Silvia Patricia Aquino Zuñiga abordan el arte sensorial inclusivo en el ambito universitario; Renata Caruso Mecca y Diana De Souza Pinto analizan el Premio Arthur Bispo do Rosario; mientras que Gonzalo Valdes Moscoso y Karen Benito Solis relatan una experiencia chilena de educacion artistica con infancias neurodivergentes, y Mayra Patiño Orozco y Tatiana Zatina rescatan el valor de las rondas tradicionales como herramientas de cohesion social. El volumen invita a repensar la gestion cultural como un campo de accion social comprometido con la ampliacion de derechos y la transformacion cultural. Destaca el papel de la educacion inclusiva, el arte y las politicas publicas en la generacion de nuevos tejidos sociales basados en la convivencia, el reconocimiento de las diferencias y el fortalecimiento de la ciudadania cultural latinoamericana.

El libro Gestión del patrimonio(s) cultural(es) en la transformación social, editado por Luis Gabriel Hernández Valencia, reúne investigaciones y experiencias que reflexionan sobre el papel del patrimonio cultural como motor de cambio en las comunidades latinoamericanas. Publicado en la coleccion Cuadernos de Investigacion (RGC Libros, 2025), surge del seminario Gestion de los Patrimonios, un espacio de debate sobre las metodologias, enfoques y principios etico-politicos que orientan la accion cultural hacia la transformacion social. La obra propone comprender la gestion del patrimonio como un campo estrategico que articula identidad, memoria y desarrollo comunitario. A lo largo de doce capitulos, diversos autores y autoras presentan casos de Mexico, Argentina y Brasil. Luis Gabriel Hernandez Valencia ofrece un modelo teorico-metodologico para analizar la gestion del patrimonio cultural; Jesus Arellano Hernandez estudia la organizacion comunitaria del Carnaval Putleco en Oaxaca; Ofelia Muñoz Catalan aborda la educacion patrimonial como herramienta de cohesion social en Queretaro; Sarahi Ignacio Morales analiza la relacion entre saberes tradicionales y biodiversidad en Jalisco; Doris Mujica Tena examina la transformacion de las danzas tradicionales de Michoacan; Celina Bragagnolo y Andrea Borda desarrollan la Ruta de la Memoria en La Plata; Gisela Guzman Macias, Elva Garza de la Cerda, Ana Perez Gavilan y Juan Centeno Maldonado investigan politicas publicas de proteccion del patrimonio; mientras que otros autores profundizan en experiencias sobre patrimonio oral, arte sensorial, educacion artistica, memoria y reconstruccion comunitaria. El volumen invita a repensar el patrimonio como practica viva, situada y socialmente comprometida, que vincula conocimiento, afecto y accion colectiva. Reivindica la gestion cultural como una herramienta fundamental para la transformacion social, el fortalecimiento de la ciudadania cultural y la defensa de los derechos culturales en America Latina.

El libro Democracia, políticas y derechos culturales, coordinado por Karla Marlene Ortega Sánchez y Tomás Sebastián Peters Núñez, reúne reflexiones y estudios de investigadores latinoamericanos sobre los vinculos entre cultura, democracia y derechos culturales en el siglo XXI. Surge en el marco del III Congreso Latinoamericano de Gestion Cultural "Accion cultural para la transformacion social" (Guadalajara, 2025) y propone comprender la accion cultural como un campo de transformacion social y de ejercicio ciudadano. A traves de seis articulos, la obra aborda temas clave para el desarrollo cultural latinoamericano: la medicion de la accion cultural como responsabilidad publica y social pendiente (Karla Marlene Ortega Sanchez), las relaciones entre democracias y culturas en America del Sur (Antonio Albino Canelas Rubim), las nuevas formas de democratizacion cultural y el concepto de "democratizar cultural" (Tomas Sebastian Peters Nuñez), los desafios de las politicas culturales y acciones afirmativas para la equidad (Danilo Junior De Oliveira), la construccion de sistemas de informacion cultural en America Latina (Daniele Pereira Canedo y Luisa Vasconcelos Hardman) y el derecho cultural en la Constitucion mexicana (Marco Antonio Chavez Aguayo). El volumen propone avanzar hacia una comprension ampliada de la democracia cultural, en la que la cultura se asuma como un derecho humano y un bien comun, promoviendo la participacion activa de los sujetos y comunidades en la creacion y gestion de sus expresiones. Las contribuciones coinciden en la necesidad de fortalecer las politicas publicas culturales, garantizar el acceso equitativo a la cultura y consolidar mecanismos de evaluacion, informacion y participacion ciudadana que permitan construir una accion cultural sostenible, democratica y transformadora en America Latina.

El proyecto Desigualdades ocupacionales en el trabajo artístico y cultural fue dirigido por Karina Mauro y desarrollado por una red de 65 investigadoras e investigadores de 9 universidades públicas, con la participacion de RGC Ediciones en la publicacion. Se trata de uno de los relevamientos mas amplios sobre las condiciones laborales de artistas, gestores y trabajadores culturales en Argentina, realizado entre 2023 y 2024.La investigacion incluyo ocho encuestas: dos de alcance nacional (a escritores/as y musicos/as) y seis en circuitos urbanos de teatro independiente (actores, actrices y gestores/as de sala en CABA, La Plata y San Miguel de Tucuman). En total, se recogieron 2671 respuestas, procesadas y analizadas para ofrecer un panorama detallado de las condiciones sociolaborales del sector.El estudio fue coordinado por un equipo federal con nodos en distintas regiones del pais y conto con el aporte de asociaciones, sindicatos y colectivos culturales que facilitaron la difusion y el diseño de los cuestionarios. Su objetivo central fue generar indicadores confiables sobre el trabajo artistico, un area historicamente invisibilizada en las estadisticas culturales y que se revelo como clave tras la pandemia de Covid-19.5 cosas que revela el estudio sobre el trabajo artistico y cultural en ArgentinaPrecariedad laboral estructuralEl trabajo artistico se sostiene en la intermitencia, la multiactividad y la informalidad. La mayoria de los artistas necesita combinar sus practicas con empleos no artisticos para subsistir.Desigualdad de generoAunque en sectores como la escritura hay mayoria de mujeres (54%), ellas enfrentan brechas de ingresos, menor reconocimiento y obstaculos para acceder a posiciones de poder.Falta de reconocimiento legal y laboralNo existe un consenso ni politicas claras sobre que significa ser artista para efectos de seguridad social, tributacion o contratacion. Esto deja a la mayoria sin derechos laborales basicos.Rol clave de la autogestionLa produccion cultural independiente (teatro off, editoriales, musica autogestionada) es central para la vida cultural del pais, pero funciona en condiciones de vulnerabilidad economica y con fuerte dependencia de la militancia de sus integrantes.La pandemia como espejo de las desigualdadesDurante la emergencia sanitaria, los sectores que contaban con organizacion e institucionalidad como la musica a traves del INAMU y su Registro Unico pudieron acceder a asistencias especificas. En cambio, alli donde no existia esa organizacion, miles de artistas quedaron completamente sin cobertura.Algunos datos sobre los encuestados2671 trabajadores del sector editorial, la musica y las artes escenicas.92% cuenta con estudios superiores generales.60% posee estudios superiores especificos en su disciplina.Solo 30% se dedica exclusivamente al arte; 57% combina con docencia.80% gana menos de 4 Salarios Minimos Vitales y Moviles (SMVM).Las ocupaciones artisticas aportan menos del 10% de los ingresos; la docencia y otros trabajos aportan entre el 75% y 100% de los ingresos.42% no participa de sindicatos ni asociaciones de su disciplina.75% no conoce la normativa laboral vigente para su area artistica.45% declara haber sufrido discriminacion y 50% algun hecho de violencia en su trabajo o formacion.

En este siglo ha crecido el movimiento que interpelaa las antiguas potencias imperiales, en pos de su«descolonización». Museos y universidades han comenzadoa revisar sus colecciones y a programar exp

"La antropología de la inteligencia artificial (AIA) se presenta como un campo interdisciplinario que busca comprender la relación entre humanos y máquinas. En este contexto, la obra Filosofía del todo y autosimilitud. Una filosofia integral con vision holistica ofrece una perspectiva innovadora para repensar el trabajo de campo en la relacion maquina-humano-maquina. A traves del metodo dialectico y la consideracion de transversalidades, se busca superar la dicotomia entre lo humano y lo artificial, y se propone una vision integral que considere la complejidad y la interconexion de los sistemas. Esta aproximacion permite analizar criticamente la relacion entre humanos y maquinas, y ofrece una nueva perspectiva para entender la inteligencia artificial en su contexto sociocultural y filosofico".