eBooks de filosofía, página 3 de 1310

Sabemos que Oração é Melhor que Palavrão, mas não precisamos nos matar para Orar PAZ E BEM

Neste BOOK podemos conhecer nossos sentimentos e os principais problemas que eles nos trás. Aqui iremos tratar de razões da VIDA pela nossa existência e saberemos porque estamos utilizando todas as n

PANDEMIA TIRA VIDAS, MAS TRAZ REFLEXÕES DE QUE, PRECISAMOS NOS CUIDAR E CUIDAR UM DO OUTRO MAIS AINDA PAZ E BEM

Dedico esse Livro, a todos os Profissionais que deram ou não suas vidas ao combate do Coronavírus. Que suas Famílias encontrem meios de sobrevivência sem os mesmos

In "My Visit to Tolstoy: Five Discourses," Joseph Krauskopf presents a profound exploration of the philosophical and ethical dimensions of Leo Tolstoys thoughts as encountered during a pivotal meeting in 1900. Crafted in a discursive style, Krauskopfs text elegantly balances narrative reflection with scholarly analysis, engaging readers through thought-provoking dialogues and personal anecdotes that reveal the paramount influence of Tolstoys moral teachings. This work situates itself within the broader literary context of late 19th and early 20th century discourse, where the intersection of spirituality and societal responsibility came to the forefront, particularly amidst the turmoil of modernity. Joseph Krauskopf, a rabbi, educator, and philosopher, was deeply influenced by the socio-religious climate of his time, where ethical principles were increasingly challenged by contemporary issues. His engagement with Tolstoy emanates from a genuine quest for understanding the moral imperatives that underpin human existence. Krauskopfs unique background allowed him to distill the essence of Tolstoys wisdom into a rich dialogue that resonates with both spiritual and intellectual pursuits. This book is essential for readers seeking a deeper understanding of moral philosophy through the lens of one of literatures most iconic figures. Krauskopf invites readers not only to contemplate Tolstoys insights but also to reflect upon their own ethical frameworks, making this text a timely and invaluable addition to the discourse on social ethics and personal growth.

ORAÇÃO É POESIA EM FORMA DE ADORAÇÃO

Neste ensaio, a islamista Biancamaria Scarcia Amoretti se propõe a examinar, partindo daepígrafe "longing for home", do livro de Svetlana Boym, e do conceito de nostalgia por elesuscitado, assim como

Bem-vindos a São Miguel, uma aldeia onde a jornada espiritual é entrelaçada com a essência da vida. Nesse recanto tranquilo e acolhedor, a história de João Neto, um menino amado por seu avô desde o d

No coração de Sweet Haven, uma pequena cidade conhecida por suas deliciosas confeitarias, a Chef Heleninha destacava-se como um mestre culinário dedicado a transformar os doces em opções mais saudáve

Ao contrário de muitas publicações já feitas, esse Livro é 100 % Dedicado aos MJ Fãs ...!!! Com muito Respeito ao Artista e toda sua Família. Sem sensacionalismo de imprensa marrom. Nessas páginas ,

1 Naquele dia, Jesus saiu de casa e foi sentar-se as margens do mar da Galileia. 2 Uma grande multido reuniu-se em volta dele. Por isso, Jesus entrou numa barca e sentou-se, enquanto a multido ficava de pe, na praia. 3 E disse-lhes muitas coisas em parabolas: "O semeador saiu para semear. 4 Enquanto semeava, algumas sementes cairam a beira do caminho, e os passaros vieram e as comeram. 5 Outras sementes cairam em terreno pedregoso, onde no havia muita terra. As sementes logo brotaram, porque a terra no era profunda. 6 Mas, quando o sol apareceu, as plantas ficaram queimadas e secaram, porque no tinham raiz. 7 Outras sementes cairam no meio dos espinhos. Os espinhos cresceram e sufocaram as plantas. 8 Outras sementes, porem, cairam em terra boa, e produziram a base de cem, de sessenta e de trinta frutos por semente. 9 Quem tem ouvidos, ouça! 10 Os discipulos aproximaram-se e disseram a Jesus: "Por que falas ao povo em parabolas?". Jesus respondeu: "Porque a vos foi dado o conhecimento dos misterios do Reino dos Ceus, mas a eles no e dado". 12 Pois a pessoa que tem sera dado ainda mais, e tera em abundancia; mas a pessoa que no tem sera tirado ate o pouco que tem. 14 13 E por isso que eu lhes falo em parabolas: porque olhando, eles no veem, e ouvindo, eles no escutam nem compreendem. 14Desse modo se cumpre neles a profecia de Isaias: Havereis de ouvir, sem nada entender. Havereis de olhar, sem nada ver. 15 Porque o coraço deste povo se tornou insensivel. Eles ouviram com ma vontade e fecharam seus olhos, para no ver, nem ouvir com os ouvidos, nem compreender com o coraço, de modo que se convertam e eu os cure. 16 Felizes sois vos, porque vossos olhos veem e vossos ouvidos ouvem. 17 Em verdade vos digo, muitos profetas e justos desejaram ver o que vedes, e no viram, desejaram ouvir o que ouvis, e no ouviram. 18 Ouvi, portanto, a parabola do semeador: 19 Todo aquele que ouve a palavra do Reino e no a compreende, vem o Maligno e rouba o que foi semeado em seu coraço. Este e o que foi semeado a beira do caminho. 20 A semente que caiu em terreno pedregoso e aquele que ouve a palavra e logo a recebe com alegria; 21mas ele no tem raiz em si mesmo, e de momento; quando chega o sofrimento ou a perseguiço, por causa da palavra, ele desiste logo. 22 A semente que caiu no meio dos espinhos e aquele que ouve a palavra, mas as preocupaçes do mundo e a iluso da riqueza sufocam a palavra, e ele no da fruto. 23 A semente que caiu em terra boa e aquele que ouve a palavra e a compreende. Esse produz fruto. Um da cem, outro sessenta e outro trinta".

ORAR É VIGIAR É A MESMA COISA DE CUIDAR E SI CUIDAR PAZ E BEM !

ORAR! Não é feio nem ruim é apenas um gesto de AMOR para com o CRIADOR(A)

Resumo Este livro é um resumo dos erros e acertos na fé. Através dos testemunhos, que irá ler, ao longo deste livro, poderá observar como é difícil a vida de quem não tem uma direção certa, um conhec

Escrevo para matar em mim esse desejo de voce: essas so cronicas e contos que retratam de forma nua e crua a beleza das relaçes humanas, dos desejos e dos finais -- mesmo os infelizes. Esse primeiro livro e mais que um diario, e um espelho da alma humana sem pudor ou medo de ma interpretaço -- sem medo de ser feliz.

RAÇÃO É MELHOR QUE PALAVRÃO

In January 2011, the David and Jemima Jeselsohn Epigraphic Center for Jewish History held its second international conference at Bar-Ilan University, dedicated to the memory of Professor Hanan Eshel, the founding academic director of the center who passed away on April 8th, 2010. This collection of articles, traces, when taken together, daily lifein the land of Israel from the First Temple Period through the time of the Talmud, as seen in the various types of inscriptions from those periods that have been discovered and published. Schiffmans summary of Hanans work serves as an introduction to the book. A?ituv discusses the language and religious outlook of the Kuntilet Ajrud inscriptions. Mazar and A?ituv survey the quite large corpus of short inscriptions found in Mazars excavation of Tel Re?ov, south of Beth-Shean. Maeir and Eshel deal with four very short more-or-less contemporary inscriptions found at Tell es-Safi, identified as the major Philistine city of Gath. Demsky deals with the theoretical aspects of literacy in ancient Israel. Grabbe discusses the functions of the scribe during the Second Temple Period. Zissu, Langford, Ecker and Eshel report on both an Aramaic-language graffito and a Latin one, inscribed on the wall of a first and 2nd century CE oil press from of Khirbet Arak Hala in the Judean Shephelah. Rappaports survey of Jewish coins from the Persian Period through the Bar-Kokhba Revolt, focusing on the Hasmonean coins. Amit describes a group of bread stamps and oil seals, in Hebrew, Aramaic, Greek and Latin, found in different parts of the country. Klein and Mamalya describe two Byzantine Period Nabatean Christian burial sites and their epitaphs.

Foi no ano de 1987, em pleno verão, depois de umas baitas férias lá no quente estado do Mato Grosso, na distante cidade de nome vigoroso "Barra do Garças" às margens do rio Araguaia, centro-oeste do

Sinfonia da Ascensão: Conectando-se com a Maestria Espiritual A Arte da Maestria Espiritual: Encontrando o Propósito da Vida é um livro que explora a jornada pessoal em busca de significado e propósi

Dona Dulce morreu em 2015, aos 84 anos. Era baiana, de Andaraí, mas foi ainda menina para o Mato Grosso, com a família, para trabalhar no garimpo de diamante, na cidade de Tesouro. Chamada de "Caboclinha", la se casou e teve seus filhos. Desde muito cedo apresentou clarividencia, apontando para outra forma de olhar e se relacionar com a vida. Na decada de 1970, veio para Goiania e, junto ao marido, dedicou-se ao comercio de armarinhos. Eles conseguiram comprar um lote no Setor Garavelo e foram uns dos primeiros moradores no novo bairro. Ela ficou conhecida por suas premoniçes e por suas revelaçes. Muitas pessoas a procuravam para uma consulta. Ela começou a atender em sua casa, com um jogo de baralho comum. A fila cresceu e o marido se aborreceu com tantas pessoas tirando sua privacidade. Ela resolveu, ento, alugar uma casa na Vila Lucy e la montou seu Centro de Umbanda. Ao lado de dona Josefina, desenvolveu novos mediuns, deu palestras, atendeu as necessidades das pessoas, desfez trabalhos de desobsesso, curou molestias de doentes e distribuiu cestas basicas e roupas para as pessoas necessitadas. O marido morreu com mais de 90 anos sem saber que a esposa tinha um Centro de Umbanda.Estas e outras historias fazem parte da historia da cidade de Goiania. So sujeitos ocultos na cidade, que construiram uma religio subterranea, deixada no silencio pela midia. A historia oficial da capital do estado tambem as desconhece."Sou fundadeira dessa cidade": um estudo de empoderamento feminino na cidade moderna a partir da religio umbandista apresenta o estudo das historias de vida e as experiencias religiosas de mulheres comuns que se tornaram fundadoras e dirigentes de Centros de Umbanda em Goiania e, dessa forma, colocaram-se na rota da historia da cidade e na formaço de seus bairros. A experiencia religiosa acontece em contextos concretos e diversos, obedecendo as realidades socio-politicas e economicas, e tambem se da na diversidade religiosa dessa religio que integra elementos do Catolicismo, do Espiritismo, da Pajelança e das tradiçes culturais afro-brasileiras.