eBooks de Filosofía contemporánea, página 17 de 84

Filósofo que supo criticar como nadie los fundamentos metafísicos de la cultura occidental, Friedrich Nietzsche (1844-1900) es una figura esencial para entender el cambio entre la moral tradicional y la filosofia que estaba por venir. Ideas tales como la voluntad de poder, el eterno retorno, el superhombre o la muerte de Dios jalonan su pensamiento radical.Las obras reunidas en este volumen, Asi hablo Zaratustra (escrita entre 1883 y 1885, aunque publicada completa en 1892) y Mas alla del bien y del mal (1886), probablemente constituyen la mejor sintesis de su filosofia. Ambas, cada uno a su modo, exponen con una fuerza y un estilo directo inusuales las lineas maestras del ideario nietzscheano.

El perfecto Clásico Radical: un autor peligrosamente adictivo y un libro (inencontrable durante años) con el que caer rendidos a su raro encanto.En este libro clave de Cioran, los lectores se reencontraran con su voz ironica, serena y al tiempo desesperada. El autor se enfrenta con lucidez al pragmatismo acritico, y escribe con mirada perpleja sobre Occidente, el destino historico de pueblos extremos como España o Rusia, el significado del exilio para el escritor, la tarea de crear, la soledad, la locura y la muerte. Aunque a primera vista el nihilismo de Cioran parece severo y hastiado, su energia y sus contradicciones resultan profundas, poderosas y muy estimulantes.Criticas:El libro que despliega todas las preocupaciones pasadas y futuras de la obra de Cioran; el que forja su estilo y da rienda suelta a su pesimismo alucinado. Luna MiguelNo se consideraba ni filosofo ni escritor, pero logro ser ambas cosas. Su reflexion va inextricablemente unida a un estilo (una literatura) e hizo de su subjetividad su mundo filosofico. Su universo es el de un nostalgico de la mistica transformada en un bisturi mortifero. Juan Malpartida, ABC

Elprofesor defilosofíamásfamoso delmundoanalizalospeligros alos que seenfrenta lademocracia.«Una profundacontribución anuestracomprensión delosdescontentosactuales».The Wall StreetJournalLa división,

Filósofo que supo criticar como nadie los fundamentos metafísicos de la cultura occidental, Friedrich Nietzsche (1844-1900) es una figura esencial para entender el cambio entre la moral tradicional y la filosofia que estaba por venir. Ideas tales como la voluntad de poder, el eterno retorno, el superhombre o la muerte de Dios jalonan su pensamiento radical.Las obras reunidas en este volumen, Asi hablo Zaratustra (escrita entre 1883 y 1885, aunque publicada completa en 1892) y Mas alla del bien y del mal (1886), probablemente constituyen la mejor sintesis de su filosofia. Ambas, cada uno a su modo, exponen con una fuerza y un estilo directo inusuales las lineas maestras del ideario nietzscheano.

¿Qué pasaría si el derecho fuera la última manifestación de la magia en un mundo que creía poder prescindir de ella? Este es el curioso interrogante que da pie a este este breve aunque intenso ensayo. Laurent de Sutter se propone indagar, a partir de la aparicion del concepto de vinculo social en pensadores tan distantes como Rousseau o Durkheim, sobre aquello que nos ata como sujetos y que genera un vinculo, sobre la forma en que se instituye una obligacion entre partes y se liga el conjunto de la sociedad.Con gracia provocadora, de Sutter se mueve entre las ideas de Montesquieu y Giordano Bruno, entre los juristas romanos y Gabriel Tarde, entre Marcel Mauss, los inspiradores del Codigo Civil y Giorgio Agamben. Alejado de la sociologia, su objetivo es desvelar, desde el punto de vista de la filosofia del derecho, el efecto performativo de la obligacion que esta detras del vinculo social y su posible vinculo con la magia.

Premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales 2024Un libro luminoso y reconfortante sobre cómo los grandes filósofos y artistas recuperaron las ganas de vivir tras afrontar grandes crisis. Nos blinda contra el desaliento.Ignatieff nos recuerda que no somos la primera generacion que se enfrenta a la desesperacion y busca caminos para salir de ella.The GuardianCuando la vida parece perder su sentido, necesitamos palabras. Cuando sufrimos un duelo, una traicion, la soledad o una derrota, buscamos ayuda para recuperar ese sentido. El lenguaje del consuelo fue antaño el gran objeto de estudio de religiosos y filosofos, pero se ha ido desvaneciendo de nuestro vocabulario moderno. Desde el siglo XVI, la humanidad ha tendido a rechazar el alivio proveniente de los textos sagrados para, en su lugar, concentrar su fe en la ciencia, las ideologias y las terapias. Ademas, como advierte el gran pensador e historiador Michael Ignatieff, hoy el premio de consolacion es el que nadie quiere ganar. Las culturas que persiguen el exito no prestan mucha atencion al fracaso, la perdida o la muerte. La consolacion es para los perdedores.Ignatieff explora con brillantez y de forma conmovedora el modo en que una serie de filosofos, escritores, artistas y musicos como Dante Alighieri, Albert Camus, Anna Ajmatova, Gustav Mahler o Primo Levi recobraron la esperanza tras momentos de desamparo. A menudo encuentra las claves donde menos lo esperariamos: en el fracaso del estoicismo de Ciceron, en las noches de insomnio de Marco Aurelio, en las ilusiones rotas de Karl y Jenny Marx, recreando las situaciones en que estas grandes figuras encontraron el coraje, la fortaleza, la fuerza intelectual y la imaginacion necesarios para hacer frente a su destino. En busca de consuelo muestra lo que esas historias pueden enseñarnos a la hora de afrontar las angustias e incertidumbres del presente.La critica ha dicho: Seguir a Michael Ignatieff en su busqueda de momentos de consuelo en la historia es iluminador, conmovedor y reconfortante, todo a la vez. Stephen Greenblatt, autor de ElgiroLa lectura de estos memorables retratos de figuras historicas que necesitaron, buscaron, perdieron el consuelo o lo encontraron deja al lector bien concienciado de los profundos retos y posibilidades que la vida nos plantea. Mark LillaEste ensayo erudito y sincero nos recuerda que la necesidad de consuelo es intemporal, como lo son las palabras inspiradoras y los ejemplos de quienes recorrieron el camino de la vida antes que nosotros.TorontoStarIgnatieff rastrea lo que pueden enseñarnos los grandes pensadores sobre como aferrarse a la esperanza y seguir creyendo en la vida. Este libro importante defiende que lo que nos consuela no son las doctrinas, sino las personas.TheIrish TimesUna inspiracion para los que necesitan palabras para seguir con su vida.KirkusReviewsImprescindible. Ignatieff quiere que los modernos conozcamos las viejas costumbres que hemos dejado atras, y recordarnos que algunos problemas estan, por su naturaleza, mas alla de los poderes de la tecnologia y del buen gobierno.Air Mail

Días 1931-1934 es uno de los volúmenes más decisivos del conjunto de diarios de Yorgos Seferis. En él podemos asistir al nacimiento y hasta la configuración de algunos de los rasgos más característicos de la obra del poeta y ensayista griego, asi como a la exploracion de su mundo interior y de su personalidad creadora. Desde la obsesion por el cuerpo y la sensualidad hasta el interes por la traduccion poetica, pasando por su pasion por la musica, las arraigadas aversiones, el acercamiento a la obra de Eliot o el peso, a veces insoportable, de dramaticos conflictos psicologicos, el lector es aqui testigo de una interioridad atormentada, que llega incluso a desdoblarse a veces en otras figuras creadoras (como Estratis el Marino). Ofrecido en una version especialmente cuidada y revisada por el Taller de Traduccion Literaria, el presente volumen -escribe Andres Sanchez Robayna- "remite al mundo de la "conciencia desdichada" en pleno autoanalisis y en busca de salidas espirituales, intelectuales y sensibles a sus conflictos".

«Es la vida lo que tiene valor, no el haber vivido.»Ralph Waldo EmersonRalph Waldo Emerson fue en su tiempo y será por siempre una fuente de inspiración infinita. Adalid de la autoconfianza y de la a

La verdad parece que se ha convertido en una más de las mercancíasque tenemos a nuestro alcance: actuamos como si estuviéramosconvencidos de que podemos adquirir la verdad quemás nos convenga, la más comoda, la que menos desestabilicenuestros prejuicios. Es lo que se conoce como posverdad, un conceptoque ha conectado de manera admirable con el consumismoque caracteriza la cultura actual. La validez de un discurso no tieneya nada que ver con antiguas adecuaciones entre lo que se dicey la realidad de los hechos. Tiene que ver con el poder. La verdaddel discurso solo depende de que tengamos suficiente poderpara comprarla y, despues, para hacerla valer, para imponerla. Lavoluntad liberadora que conllevaba el good bye a la verdad, enrealidad, ha sido bien paradojica: ha contribuido a liberar aquellosque ya eran libres (y a someter todavia un poco mas aquellos aquienes, en teoria, debia liberar).

¿Qué es la cultura?, preguntó el ingenuo. Un jardín sin letrinas, respondió el ingenioso. Gracias a esta visión beatífica de la cultura, hemos construido un mundo capitalista que exuda transparencia, empoderamiento, autenticidad y humanitarismo. Los lenguajes que utilizamos para hablar de nosotros mismos nos convierten en una suerte de angeles de la democracia. Y ello sin que, al tiempo que nos concebimos culturalmente en un espejo tan favorecedor como el de la igualdad y la diversidad, dejemos de actuar como criaturas interesadas que trabajan, consumen y, en definitiva, practican los rituales del turbocapitalismo. Esta tension entre nuestras dos almas apenas es hoy un eco apagado que no levanta ninguna sospecha. Es como si cultura y capitalismo, enemigos historicos durante mucho tiempo, se hubiesen fusionado en el nirvana del culto al yo, se decline este en la mediocridad de los intereses o en la sublimidad de los sentimientos. Frente a esta antropologia un tanto pazguata, cabria insistir, con Bernard Mandeville, el deslumbrante autor de La fabula de las abejas, en que no podemos ser inocentes en sociedades prosperas. Es decir, que el idealismo moral, incluso el propio de democracias subyugadas por la religion de la cultura, el activismo sentimental y la predica del empoderamiento, no halla cabida en unas rutinas y actividades sociales pautadas por los vicios privados que engrasa el capitalismo.

Nuestras vidas se han vuelto complejas. Vivimos sumergidos en un mar de expectativas y de información, y anhelamos sobrevolarlo, tocar tierra firme, distanciarnos.El autor parte de este anhelo, y en un viaje sorprendente por varias disciplinas filosofia, psicologia, sociologia, historia del arte y religion muestra con claridad lo que hemos perdido. Sin visiones negativas, identifica los autenticos nutrientes de nuestra vida, y los sintetiza en tres principios: vinculos, sentido, belleza. Invita asi Hartl a tratar de instaurar una nueva cultura, capaz de mirar con esperanza al futuro y de remover los obstaculos que se empeñan en mostrarla inalcanzable.

La ideología alude a la lucha por el poder. En toda democracia hay varias, que luchan por poseerlo. En las dictaduras, una, que busca perpetuarlo. Ideología no es sinónimo de pensamiento, opinión o creencia. Tiende a usar el lenguaje como arma, y por eso hay que criticar sus palabras: a veces se viste de ciencia, y no lo es. Busca hacer creer que el pueblo tiene el poder, que su voto decide, pero luego es ninguneado por oligarquias, y lo paga con desconfianza hacia la clase politica.La ideologia puede manipular el pasado, retorcerlo, e imponer esa nueva vision mediante la educacion. El juego de la paradoja puede sanar el lenguaje y servir de antidoto al adoctrinamiento ideologico. Eso propone el autor en este breve y sugerente libro.

En la trayectoria filosófica de Gilles Deleuze se pueden distinguir dos etapas: la de antes y la de después del Anti Edipo (1972, escrito junto con Félix Guattari). La primera está marcada por una serie de investigaciones de historia de la filosofia en las que se percibe una busqueda guiada por una clara preferencia: Hume (1953), Nietzsche (1962), Proust (1964), Bergson (1966), Spinoza (1969). En cada uno de estos estudios, Deleuze trata de descubrir las grandes lineas de fuerza, poniendo el acento en las tensiones mas que en las significaciones. Empirismo y subjetividad, dedicado a la filosofia de Hume, inaugura, asi pues, esta serie.Con su vuelta a Hume y el enfasis que este pone en la fuerza de la imaginacion y del subjetivismo de todo conocimiento, Deleuze anticipa algo de lo que sera su tarea en los años setenta. ¡La imaginacion al poder! era el lema de combate de Mayo del 68, año en que Deleuze escribe su Diferencia y repeticion, creando con su empirismo trascendental poskantiano su propia filosofia. Mas tarde Deleuze definiria esta como el arte de formar, de inventar, de fabricar conceptos.Empirismo y subjetividad desafia al estudioso a indagar en que aspectos Hume inspiro el tan creativo y rebelde discurso filosofico frances de los años cincuenta y sesenta del siglo xx.

No pienses tanto las decisiones es un libro de filosofía no convencional. Con una prosa que es a la vez un diario de vida y pensamiento, y un ejercicio de asociación libre y humor, Alejandro Rozitchner ofrece una vision del mundo original y afirmativa. En el camino, muchas de las ideas que el sentido comun asume como referencias infaltables son descartadas y suplantadas por otras, mas adecuadas a la epoca y a las transformaciones que han dado lugar a nuestra experiencia de vida actual. En lugar de proponer una mirada severa e insatisfecha respecto de la realidad, estas paginas invitan a la valoracion y al desarrollo de lo posible. No pienses tanto las decisiones es a la vez un libro inteligente y divertido, escrito con arte y sorpresa.

¿Qué significa que el único amor verdadero sea el amor imposible? ¿Es el amor lo que suponemos que es? O antes que eso, ¿es lo imposible aquello definido como lo inalcanzable, lo inconsumable, lo inenarrable? ¿Y si fueran las preguntas lo que hay que cambiar porque es en la imposibilidad del encuentro amoroso donde radica su verdad? Este libro es una propuesta de deconstruccion radical sobre uno de los eventos mas radicales de nuestra existencia. Ocho tesis que tienen el arrojo de devenir en una serie de desvelos, nuevas intuiciones, destellos que nos inviten a temblar. Es la puesta en pagina de una practica politica concreta, que increpa a ese amor comercial, romantico, que se nos vende como domi-nante, como unico y normativo. Es ir a martillazos contra esa arquitectura sentimental sostenida por el sentido comun, por definiciones y naturalezas forzadas. Y entonces, si: categorias cristalizadas como la pareja, la familia, la media naranja y el primer amor, entre otras, son puestas en evidencia, caen bajo su propio peso: se rompen. El amor es imposible conduce al insomnio, y de ahi a una revolucion intima y perturbadora comandada por el deseo genuino de la intranquilidad: no queremos estar en donde estamos. Un trabajo de años, de lecturas y de dialogos en el que Dario Sztajnszrajber pone una vez mas, al alcance de quienes esten dispuestos a jugar el juego, las herramientas de la filosofia para desandar lo andado, rebelarse y exigir siempre, aunque suene a destiempo y desubicado, animarse a lo imposible.

Una reflexión filosófica sobre dos artes en peligro de extinciónLa caza y la tauromaquia nunca habían estado tan amenazadas en España como en nuestros días. La nueva sensibilidad animalista, incapaz de entender ni tolerar cualquier actividad que implique la muerte de un animal, ha puesto en la diana de sus ataques estas dos tradiciones de arraigo milenario, y algunas administraciones ya han prohibido o estudian prohibir las corridas de toros. La nueva legislacion, aduciendo una proteccion del bienestar animal, tambien ha comenzado a perseguir las actividades cinegeticas y el circo.En este clima de irracionalismo, los escritos del eminente filosofo Jose Ortega y Gasset resultan mas actuales que nunca. Publicado originalmente en 1960 en la Revista de Occidente, dirigida por el propio pensador, este libro no es tanto una defensa de la caza y los toros por parte de un aficionado incondicional o de un entusiasta acerrimo.Por el contrario, se trata de una meditacion ponderada y sosegada sobre dos aspectos culturales que permiten reconstruir la vida nacional del pueblo español y su caracter distintivo frente a otras naciones europeas.La reedicion ampliada de este clasico del pensamiento español se compone de diversos textos del autor e incluye varios ensayos y articulos terminados, asi como prologos a otras obras, borradores, notas y apuntes.Las reflexiones de Ortega y Gasset sobre la caza y la fiesta nacional no solo demuestran que sus originales teorias pueden aplicarse a todo tipo de temas concretos y populares, sino tambien que no hay motivos para desdeñar unas artes que merecen la mas alta consideracion filosofica.

Una lectura adictiva sobre el poder en la sociedad actual. Lo más cercano a contar con Vito Corleone susurrándote al oído unas cuantas lecciones de vida.El poder está en la política... pero mucho menos de lo que parece. La posicion es mas importante que las piezas, reza la ley 48 de El Padrino. La partida del poder se juega a diario en el trabajo, con los amigos, en el amor, en la relaciones con nuestros hijos o con nuestros padres. Si no sabes de poder, si eres analfabeto en la materia nos advierte el autor tu desgracia esta cerca, pues el poder es la piedra filosofal de la vida en sociedad. Pero vivimos una epoca que denosta el poder como gesto etico y que cree que el bien puede prosperar al margen del poder. Podemos seguir la senda de ese error o apostar por conocer las leyes que rigen esta fuerza ubicua, universal y sublime.El Principe de Maquiavelo ilustro con incomparable maestria las leyes del poder en el Renacimiento. Mario Puzo y Francis F. Coppola han hecho otro tanto en nuestro tiempo presente. Las leyes del poder estan en El Padrino, en la novela y las peliculas. Solo hay que organizar lo que esta en estas obras y una claridad sorprendente nos ayudara a iniciar el camino de comprender las leyes del poder: reveladas como las de Moises, inequivocas como las de Newton, crudas como las de Hammurabi.

¿Qué puede justificar la confluencia en una misma ojeada de tres personalidades tan diferentes entre sí como las de Erasmo, Voltaire y Sartre? En una primera aproximación, parece que nada. Sin embargo, los tres marcaron como propio el tiempo en que vivieron. Los tres fueron referencia indispensable en el devenir de las ideas de sus epocas, quiza las referencias mas seguidas y respetadas en muchos momentos. Los tres fueron excelentes escritores, lo que les permitio poner sus habiles plumas al servicio de sus principios. Los tres transitaron por tiempos convulsos y cambios historicos radicales manteniendo la independencia de sus criterios. Los tres gustaron de la polemica y no la rehuyeron por agria y comprometida que fuera. Los tres creyeron firmemente en la libertad inalienable de cada persona en medio de las turbulencias de las que les correspondio ser testigos y, en ocasiones, protagonistas. Los tres se equivocaron en mas de una y mas de dos ocasiones, como corresponde a los seres humanos reales. Y, finalmente, los tres fueron objeto de controversia, no solo en sus dias, que tambien, sino en una posteridad que llega hasta los nuestros. Siguiendo su huella nos encontramos con los afanes que hacen la vida mas humana: el afan por la moderacion, el afan por la tolerancia, el afan por la justicia, el afan por la igualdad...

¿Puede una filosofía del siglo XX ser una guía en la actualidad? El pensamiento de Xavier Zubiri (1898-1983) lo es, porque nos presenta la filosofía desde la perspectiva necesaria para el hombre contemporaneo que busca una verdad que no sea postura dogmatica sino el camino hacia una investigacion sincera. Asi, Zubiri construye una nueva metafisica a partir de la lectura de Husserl y Heidegger en la que la realidad y la inteligencia se piensan como congeneres, al tiempo en que examina los problemas fundamentales de la filosofia occidental.Este libro presenta la evolucion del pensamiento de Zubiri organizado en dos etapas sucesivas. Una primera mas fenomenologica y ontologico-hermeneutica y una segunda metafisica, en la que se aleja de sus predecesores y propone una antropologia para el hombre de nuestro tiempo a traves de una nueva mirada sobre lo real y la inteligencia. A traves de la lectura de los textos zubirianos, Paolo Ponzio nos invita a descubrir los conceptos mas importantes de su filosofia: lo real, la verdad, el hombre y la experiencia de Dios.

Arthur Schopenhauer (Gdansk, 22 de febrero de 1788 – Fráncfort del Meno, Reino de Prusia, 21 de septiembre de 1860) fue un filósofo alemán, de nacionalidad prusiana, considerado uno de los más brilla