eBooks de Filosofía moderna, página 6 de 19

Uno de los libros del año en The Guardian. David Hume es considerado el filósofo inglés más importante que jamás haya existido. Sin embargo, en vida se le atacó por su escepticismo religioso, se le llamo el Gran Infiel y se le considero inapto para instruir a los jovenes. Adam Smith, en cambio, fue un profesor reverenciado de filosofia moral y a menudo se le ensalza como padre fundador del capitalismo. Lo mas asombroso, con todo, es que los dos mantuvieron, segun lo define Rasmussen, la amistad mas grande que se conoce entre dos filosofos. La obra desvela como, en realidad, las opiniones religiosas de Smith emulaban mucho mas de lo que se suele creer a las que Hume profesaba publicamente. Tambien demuestra que Hume contribuyo mas a la economia y Smith a la filosofia, de lo que por lo comun se reconoce. El infiel y el profesor es un relato ingenioso y apasionante sobre una amistad genial con consecuencias extraordinarias en el pensamiento moderno.

Thomas Hobbes fue uno de los más célebres pensadores políticos de todos los tiempos. En estas páginas, seleccionadas de su magna obra, Leviatán, el lector puede confirmar la vigencia de un texto clásico de filosofia politica que describe los origenes del Estado, los derechos de los soberanos y las instituciones, los diversos tipos de gobierno, los dominios paternalistas y el poder despotico, la libertad de los individuos y las funciones de los ministros dentro del gobierno.

Clásico de la ciencia política, hace una penetrante crítica de la Iglesia y de la política: para acabar con el reino de las tinieblas y la superstición, el nuevo Estado debería excluir con firmeza todos los defectos organicos del antiguo, y ser netamente racionalista y laico, un verdadero reino de la luz y de la ciencia.

En esta obra maestra de la literatura universal, Baltasar Gracián expresa el desengaño del mundo mientras intenta dar una lección moral. Entre los grandes admiradores del pensador se encuentran Schopenhauer, Goethe, Kant, Nietzsche o Azorin. Schopenhauer dijo de Gracian que nos habia dado uno de los mejores libros del mundo. La presente seleccion privilegia todos aquellos fragmentos que pueden iluminar a los lectores actuales, porque los problemas humanos parecen ser los mismos a lo largo de los siglos.

Si se considera que la sociedad actual, tal como funciona, funciona bien, resulta sensato pensar en maneras de conservar su funcionamiento; para quien piensa que es urgente la transformación radical, resulta suicida ser conservador. Este libro es para quienes piensan lo segundo. Como explica Werner Jaeger en Paideia, la educacion, consiste en la produccion de seres humanos segun cierto modelo. Como el alfarero que moldea una vasija, cada sociedad. ¿En que consistira una educacion pensada para transformar las sociedades, en lugar de conservarlas? Este libro desarrolla una idea de educacion a partir de la filosofia de Spinoza, segun la cual la formacion no consiste en adquisicion de una forma, segun un molde adecuado, sino en el incremento en maneras de ser, en la felxibilizacion de la propia forma, en la autorrealizacion, como la entiende el filosofo noruego Arne Naess. La construccion de esta nueva idea de formacion implica una reconstruccion del pensamiento de Spinoza, en la que se descubren afinidades entre este pensador y la fenomenologia fe Edmund Husserl, la idea de individuacion de Gilbert Simondon, la cibernetica y la poesia de Walt Whitman. Esta vision de la educacion implica una nueva concepcion de la institucionalidad educativa: habrian que ceder gran parte del control a la periferia (profesores, alumnos, instituciones), en contra del estricto control que hoy en dia se ejerce mediante el ranqueo y las pruebas estandarizadas. Para medir el exito de una educacion encaminada a producir la diferencia, es necesario combinar la heteroevaluacion mediante estandares con una autoevaluacion genuina, es decir, una evaluacion en la que el evaluado mismo especifica los raseros y dimensiones con que ha de medirse. Mas alla de lo institucional, esta vision de la educacion implica una nueva concepcion de la cohesion social, basada no en la homogeneizacion, sino en la produccion de multiples y rizomaticas relaciones de simbiosis basadas en diversidad misma.

David Hume (1711-1776) es el principal expositor de la escuela filosófica conocida como empirismo, que reconocía a las experiencias sensibles como única vía de conocimiento. Ese fundamento lo llevó a sostener teorias provocadoras para su tiempo en detrimento de la religion convencional y el aparato eclesiastico que la administraba. Algunas de sus mas importantes aportaciones en ese sentido estan contenidas en este volumen bilingue. Los ensayos Del suicidio y De la inmortalidad del alma ponen en duda la vida eterna y la dependencia del hombre de la voluntad divina, resaltan la importancia del libre albedrio y anticipan las doctrinas que, con Kant y Hegel, dieron origen al pensamiento contemporaneo. Un esclarecedor ensayo de Rafael Muñoz Saldaña reconstruye los avatares de estos escritos antes de su publicacion y relata la persecucion de que fueron objeto. Destaca, la importancia de Hume como pensador; e ilustra los obstaculos que enfrento para expresarse en diversas etapas de su vida.

Se trata de un diálogo en el que intervienen el Gran Maestre y el Almirante, quien refiere con mucho detalle lo ocurrido durante su recorrido por el mundo. Su estancia en la Ciudad del Sol le permitio conocer su geografia, su estructura social y arquitectonica, sus costumbres; en suma, su cultura. Esta ciudad es la reconstruccion de una sociedad utopica en la que el amor, la amistad y la comunidad se practican como valores establecidos como maximos. Hacia el final aparecen tres ensayos que defienden con rigor la tesis filosofica planteada antes de manera literaria: es posible alcanzar una sociedad como la Ciudad del Sol, pues "una utopia es eso: la imaginacion de lo posible."

La revuelta de Spinoza (1632-1677) se condensa en la Ética, un libro considerado difícil y abstracto, pero que en realidad cuenta la historia de un ignorante que accede a la felicidad. En su camino, descubre que el amor y el odio tambien son objetos de la geometria; que el alma es eterna, pero desde un punto de vista absolutamente racional y actual; y que dios no es otra cosa que la Naturaleza. Cuando le preguntaron a Spinoza si conocia a Dios con la misma claridad que conocia un triangulo, su respuesta no fue ni larga ni compleja. Dijo que si. En el fondo, la Etica es un manual de instrucciones. No dice lo que la vida debe ser, sino lo que es y para que puede servir. Algunos creyeron que conducia a la catastrofe; otros, a la salvacion. Pero seamos honestos: ¿quien quiere, hoy, permanecer en el justo medio?

Los escritos reunidos en este volumen fueron publicados entre 1784 y 1798, esto es, en la época de madurez de Kant, después de Crítica de la razón pura. Externamente lo que une a los textos es su mayor brevedad en comparacion con las tres criticas. Brevedad que no cabe confundir, como se ha señalado en muchas ocasiones en la literatura especializada, con ser escritos menores. Estan dedicados, dentro de la gran estructura del sistema kantiano, a cuestiones parciales o concretas a las que aplica las ideas definidas en las grandes obras. En ocasiones son estos escritos mas breves los que definen campos del saber que de su tiempo al nuestro han adquirido mayor importancia y relieve publico. Cada uno de estos articulos fue pensado para hacer frente a cualquiera de las ideologias rivales que en su tiempo reclamaban la direccion de los espiritus y las conductas.Se trata de escritos polemicos destinados a la defensa de la Ilustracion como actitud frente al mundo. Jose Luis Villacañas

El Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres, conocido como el Segundo Discurso, es una obra del filósofo Jean-Jacques Rousseau.

Escrito para la mayoría de los hombres descontentos con su vida, pero que creen poder mejorarla", dice Thoreau sobre uno de los ensayos que conforman este libro. El autor, defensor incansable de la naturaleza y la libertad, recorre en esta seleccion el sentido profundo de la existencia y expone en pasajes intensamente criticos su vision sobre la inutilidad de las obligaciones que nos impone el sistema social.

Es posible que las teorías de Rousseau resulten hoy casi desdeñables y que en los oídos modernos suene declamatorio su estilo. Pero, mientras aliente en el hombre el sentimiento de la solidaridad y haya en su corazon un hueco para la verdad heroica y la pasion, Las Confesiones de Rousseau sera uno de los mas nobles, valientes y pateticos documentos literarios.

Para pensar adecuadamente la ambigüedad de la vivencia religiosa en la cultura actual es necesario revisar con parsimonia crítica la relación entre lo sagrado y lo santo. Las aportaciones que el lec

Pascal y Bossuet ponen su alma al servicio de la misma causa, la pureza de la fe.El primero es un convertido que se debate con furia y con angustia entre la fe y la razón.El segundo, maestro incomparable de la catedra evangelica, nos deleita con su sabia y serena erudicion patristica.

Los textos capitales de Michel de Montaigne, el gran inventor del ensayo moderno, en una edición al cuidado del escritor Gonzalo TornéEdición e introducción de Gonzalo Torné, director adjunto del Invisible CollegeTraducciones de Constantino Roman y Salamero, Carlos Thiebaut, Jose Miguel Marinas y Gonzalo TorneEn 1571, tras sufrir un accidente montando a caballo, Michel de Montaigne abandona su posicion como magistrado de Burdeos para retirarse a su castillo y empezar a escribir. Ese es el inicio, casi novelesco, de una de las obras mas importantes de la cultura occidental. No enseño ni adoctrino, lo que hago es relatar, afirma Montaigne. Y entretanto dialoga con los pensadores clasicos sobre todo tipo de cuestiones relativas a la condicion humana. Sus escritos son continuas tentativas de encontrar respuestas casi como si se tratara de un experimento, una probatura, un essai, un ensayo. El hilo conductor: una reflexion acerca de si mismo.Este volumen, que reune sus ensayos mas notables, se completa con sugestivos apendices: una buena porcion de su dinamico Diario del viaje a Italia, una seleccion de su Correspondencia, las Efemerides de Beuther (su diario personal) y las filacterias (las sentencias eruditas que jalonaban su vasta biblioteca). Todo ello conforma un perfecto portico de entrada a la obra de un titan de la literatura universal.Sobre el autor y su obra: Montaigne. Leelo de principio a fin y cuando termines vuelve a leerlo, es una maravilla. Gustave FlaubertUn hombre honrado, liberal, respetuoso de las ideas, que no pone en ellas ningun amor propio y no se empeña en tener siempre la ultima palabra. Antoine CompagnonSi lo amamos y, sobre todo, si lo honramos como artista es porque nadie se entrego como el al arte mas sublime: le plus grand art: rester soi-meme, seguir siendo uno mismo. Stefan Zweig

Una joya imprescindible de la literatura del Siglo de Oro.Edición de J. Ignacio Díez Fernández, Catedrático de Lengua Española en la Universidad Complutense de MadridGracián es, junto a Lope de Vega, una de las ultimas figuras del barroco literario del Siglo de Oro. Jesuita y adepto a la filosofia estoica, Gracian compuso estas dos obras -El discreto, una guia sobre la elocuencia, la elegancia, la delicadeza y la seduccion; y el Oraculo manual, una recopilacion de aforismos sobre de la dignidad del hombre- propugnando el justo medio, el equilibrio entre el exterior y el interior del hombre en aras de la felicidad, y escudandose en un aparente pesimismo, critico con gran atino y perspicacia a la sociedad de su tiempo.El catedratico de la Universidad Complutense de Madrid Jose Ignacio Diez Fernandez ha cuidado la edicion de este clasico imperecedero del pensamiento europeo. De este modo, precede a los dos textos un estudio introductorio y cierran el volumen un conjunto de actividades sobre la lectura.

Más de quinientos años después de su publicación, Utopía sigue siendo un hito del pensamiento político occidental, así como el más alto referente de la necesidad humana de construir mundos posibles.Esta bella edicion incluye una introduccion del premiado escritor China Mieville, que analiza los limites de las utopias actuales a la vez que insiste en la necesidad de un pensamiento que imagine mundos posibles. Ademas, se añaden cuatro ensayos de Ursula K. Le Guin, una de las expertas mas reputadas en pensamiento utopico, sobre su largo compromiso con la obra de Moro.

Defensor de la Ilustración, "empirista" y escéptico por antonomasia, tuvo un carácter alegre y sereno, fue amante de la buena conversación, las artes y el conocimiento.Incluye: Mi vida, Carta de un caballero a su amigo en Edimburgo, Tratado de la naturaleza humana, Resumen del "Tratado de la naturaleza humana", Disertacion sobre las pasiones, Ensayos morales selectos y Dialogos sobre la religion natural.El filosofo escoces David Hume (1711-1776), defensor de la Ilustracion, "empirista" y esceptico por antonomasia, tuvo un caracter alegre y sereno, fue amante de la buena conversacion, las artes y el conocimiento. Descubrio que los saberes deben cimentarse en los hechos y la experiencia. Cuestiono las creencias mas arraigadas por suponerlas mal fundamentadas en principios inestables. La costumbre, el instinto, las intuiciones y hasta las emociones suelen constituir las bases de lo que pensamos, mas que la razon, muy malparada con la critica de Hume: no porque la razon invente teorias que explican el mundo han de ser verdaderas. En este sentido fue el gran maestro de Kant.

El pensador que mejor supo unir racionalidad y alegría ética - Tratado teológico político - Tratado político.Sostuvo que el sabio es alegre por definición y se opone siempre a la tristeza, y que sin alegria el pensamiento es menos productivo y creador. Tan lejos del optimismo ingenuo como del pesimismo moral e ideologico, su objetivo fue comprender en vez de juzgar. Serenidad, cautela y honestidad fueron los valores que sustentaron la vida y la obra de Spinoza, con una coherencia poco frecuente en el mundo intelectual.

"Reírse de todo es propio de tontos, pero no reírse de nada lo es de estúpidos." Erasmo de RotterdamPublicado originalmente en 1511, este texto satírico de corte filosófico escandalizó a una época y contribuyo al surgimiento de la reforma protestante. En la obra, la locura toma la palabra y elogia la ceguera y la imbecilidad de los hombres, quienes se dejan manipular por los poderosos y aceptan como ciertas las supersticiones. Estamos ante una critica feroz a la Iglesia catolica y a los excesos del papado, y un cuestionamiento del poder y el falso conocimiento de los gramaticos, filosofos y teologos. En tono ironico, estas paginas explican por que la locura tiene mayores "ventajas" que la racionalidad y afirma que los hombres son mas felices cuando se encuentran bajo el dominio de la necedad.