Este undécimo volumen comprende los títulos La lógica de los conceptos metafísicos. Tomo I: La lógica de los conceptos trascendentales (2002), La lógica de los conceptos metafísicos. Tomo II: La articulacion de los conceptos extracategoriales (2003) y La inmortalidad del alma humana (2008).Con un permanente horizonte metafisico, Millan-Puelles ha desarrollado una ontologia del espiritu que investiga la articulacion de las facultades superiores en la estructura trascendental del sujeto. Razon y libertad son temas de los que siempre parte y a los que continuamente retorna. La amplitud de su planteamiento filosofico le permite abrir su indagacion hacia cuestiones especificas del ambito economico, social o cultural, con lo que sus hallazgos antropologicos quedan contrastados en campos aparentemente ajenos a su ontologia del ser humano. Su amplia bibliografia es clara muestra de la universalidad de sus intereses intelectuales, que cubrian la practica totalidad del saber filosofico.

Lotzes Logik gilt als einer der folgenreichsten philosophischen Texte im Ubergang vom 19. in das 20. Jahrhundert. Lotzes Einflu auf den englischen Neuhegelianismus und den amerikanischen Pragmatismus wird besonders bei Bradley und Bosanquet sowie bei James und Dewey deutlich. In der deutschen Philosophie ist die Logik zu einem Grundbuch der neukantianischen Tradition geworden. Aus phanomenologischer Sicht berief sich Husserl insbesondere auf das Buch Vom Erkennen und noch Heidegger erhielt hier wesentliche Impulse.

La Logica Mexicana de Antonio Rubio fue publicada al menos 18 veces entre 1603 y 1641, ya que fue un texto destinado a la enseñanza de la Lógica o bien Dialéctica. En la época la Lógica era el corazón del programa de estudios filosofico, porque aportaba las tecnicas del analisis y una gran parte del vocabulario para los escritos filosoficos, cientificos y teologicos. Dentro de los textos que se utilizaban en la epoca para impartir las asignaturas, esta es una "logica mayor", las cuales se centraban en comentar la Isagoge de Porfirio y al organon de Aristoteles. En la introduccion a la traduccion del latin al castellano que nos presenta el Dr. Walter Redmond contextualiza la obra en su epoca y nos evidencia la complejidad de los cuatro textos traducidos de Rubio en esta publicacion. Estos cuatro textos son las cuatro primeras partes de la version compendiada de la Logica Mexicana, la cual sirve como una introduccion general a su contenido. Las dos primeras partes son: (1) las "cuestiones proemiales" (la logica y la ciencia en general) y (2) los universales tratados en la Isagoge de Porfirio (relaciones entre el genero, las especies y los otros "predicables"). Las otras dos partes son tratados que extienden el material ya tratado: (3) el ente de-razon y las segundas intenciones (los tipos de referencia y las "intenciones" de la predicacion) y (4) la predicacion de los terminos concretos y abstractos y las intenciones. Los cuatro textos forman una unidad, donde se describen las estructuras y procedimientos de la ciencia y en particular de la ciencia de la logica, asi como las "cosas" a que se refieren. La traduccion es muy cuidadosa, realizada por un gran conocedor de la logica, erudito en el pensamiento novohispano y expuestas en el lenguaje de la logica actual.

La larga deriva de la última modernidad se enuncia como crisis: crisis en las ciencias y en las artes, en la cultura y en la sociedad. Los viejos y acostumbrados criterios de verdad y de valor, de belleza o de justicia no han sobrevivido sin daño en un mundo unificado y diferenciado por la globalizacion, en un mundo que se enfrenta a nuevos retos y a nuevos riesgos. Claves de Hermeneutica: para la filosofia, la cultura y la sociedad, es una obra colectiva en la que un conjunto de especialistas de relevancia nacional e internacional en las distintas areas del conocimiento articula respuestas diversas a esos nuevos retos y a esos nuevos riesgos, replanteando las cuestiones candentes en torno al sentido en la postmodernidad. En la senda del Diccionario de Hermeneutica que los mismos directores impulsaron con exito hace unos años, estas Claves pretenden ofrecer pautas de interpretacion y comprension, presentandose como propuesta multiple y abierta. Como respuesta plural a los diferentes temas y problemas que se plantean en un mundo a la vez unificado y conflictivo.

This series of books presents the fundamentals of logic in a style accessible to both students and scholars. The text of each essay presents a story, the main line of development of the ideas, while the notes and appendices place the research within a larger scholarly context. The essays overlap, forming a unified analysis of logic as the art of reasoning well, yet each essay is designed so that it may be read independently. The question addressed in this volume is how we can justify our beliefs through reasoning. The first essay, "Arguments," investigates what it is that we call true or false and how we reason toward truths through arguments. A general theory of argument analysis is set out on the basis of what we can assume about those with whom we reason. The next essay, "Fallacies," explains how the classification of an argument as a fallacy can be used within that general approach. In contrast, there is no agreement on what the terms "induction" and "deduction" mean, and they are not useful in evaluating arguments, as shown in "Induction and Deduction." In reasoning to truths, in the end we must take some claims as basic, not requiring any justification for accepting them. How we choose those claims and how they affect our reasoning is examined in "Base Claims." The essay "Analogies" considers how comparisons can be used as the basis of arguments, arguing from similar situations to similar conclusions. An important use of analogies is in reasoning about the mental life of other people and things, which is examined in "Subjective Claims," written with Fred Kroon and William S. Robinson. "Generalizing" examines how to argue from part of a collection or mass to the whole or a larger part. The question there is whether we are ever justified in accepting such an argument as good. "Probabilities" sets out the three main ways probability statements have been interpreted: the logical relation view, the frequency view, and the subjective degree of belief view. Each of those is shown to be inadequate to make precise the scale of plausibility of claims and the scale of the likelihood of a possibility. Many discussions of how to reason well and what counts as good reason are given in terms of who or what is rational. In the final essay, "Rationality," its shown that what we mean by the idea of someone being rational is of very little use in evaluating reasoning or actions. This volume is meant to give a clearer idea of how to reason well, setting out methods of evaluation that are motivated in terms of our abilities and interests. At the ground of our reasoning, though, are metaphysical assumptions, too basic and too much needed in our reasoning for us to justify them through reasoning. But we can try to uncover those assumptions to see how they are important and what depends on them.

Se trata de diecinueve conferencias dictadas a lo largo de seis meses en 1976, propuestas como "lecciones de filosofía" a partir de la lectura y relectura de Platón y Aristóteles como las grandes fuentes de la filosofia occidental, en las cuales revisa algunos hitos en la construccion de la logica como argumentacion dentro del conocimiento, el saber, la ciencia y la verdad en el pensamiento de los filosofos desde entonces, en medio de las crisis sucesivas por las que pasaron sus respectivas epocas. Y ello porque su tesis central sobre las relaciones de la logica y la critica, esta centrada en la pregunta por como pensamos, cuando la crisis social nos desajusta respecto de nuestras seguridades basicas, y nos condiciona a asumir la logica como punto de partida del dialogo social o personal. Su minucioso recorrido por los grandes temas de la filosofia (el conocimiento como develamiento de la ignorancia, el "solo se que nada se" como punto de llegada y no el de partida de la reflexion; la mayeutica o dialogo como "dar a luz"; el abrirse al saber, no a la descripcion de las cosas desde los intereses y las ocurrencias; distinguir entre las apariencias y el ser, la ciencia y la verdad; identificar la relatividad del ser, los contextos y el sentido de argumentar, asociar y relacionar, descifrando las causalidades y las secuencias de la realidad; y comprender y valorar lo que deben ser la educacion y el conocimiento como amar al saber, al reconocer, al preguntar y pensar) Apasionante y didactico, frente a la complejidad de sus temas, este itinerario de lectura se convierte al mismo tiempo en un testimonio de vida y de rigor, en tanto despliega un juicioso proceso de trabajo en busca de comprender el mundo en medio de la crisis del pais y de la civilizacion occidental, en nuestro caso abierta desde los años 50 y 60 del siglo pasado. Como un Socrates contemporaneo, Zuleta va haciendo preguntas a partir de los Dialogos de Platon, hasta desembocar en la presentacion aristotelica de la mejor forma de argumentar, es decir, de pensar, en pos de la verdad, mas alla de querer seducir o convencer a alguien o a uno mismo dentro de sus prejuicios.

Raúl Guerra es un escritor comprometido con la vida y con la escritura. En sus obras se hallan presentes la ética y la estética, la responsabilidad social y el compromiso narrativo. Estos son los principios que se reiteran en los quince estudios realizados por otros tantos profesores universitarios sobre sus principales novelas. En estos articulos domina un perspectivismo critico plu-ral a partir de una libertad plena de analisis. La unica imposicion que los edi-tores acordaron fue el titulo de la obra. La meta era conseguir una presenta-cion fiel y exhaustiva de la obra del escritor. El resultado del proyecto es este volumen, "Haz lo que temas". La novelistica de Raul Guerra Garrido, que quiere ser un acto de reconocimiento a la persona y al escritor.

Too often were guided by what we last heard, by our friends approval, by impulseour desires, our fears. Without reflection. Without even stopping to think. ** In this book youll learn how to reason and find your way better in life. Youll learn to see the consequences of what you and others say and do. Youll learn to see the assumptions that you and others make. Youll learn how to judge what you should believe. These are the skills we all need to make good decisions. ** Claims. Arguments. Fallacies. Analogies. Generalizing. Cause and Effect. Explanations. These are clearly set out with hundreds of examples from daily life showing how to use them. Illustrations using a cast of cartoon characters make the concepts memorable. And many exercises will help you to check your understanding. ** Truly a book for allfrom high school to graduate school, from auto repair to managing a company. How to Reason will help you find a way in life that is clearer and not buffetted by the winds of nonsense and fear. ******* In Reasoning in the Sciences, youll learn how to use your reasoning skills to understand how scientists make definitions, what an experiment is, what can go wrong with an experiment, how scientists reason with models and theories, what counts as a good explanation in science, and how to distinguish science from magic, religion, and fraud. No background in science is needed, just a healthy appetitite for learning.

"É lógico?" ensina o que é e como construir um argumento demonstrativo tecnicamente correto, em um texto leve e fluente, que combina preocupação didática com precisão conceitual. Num mundo crescentem

Aunque el interés por los problemas lógicos aparece en la India ya en el s. VII a.C., el primer texto donde se los aborda en forma ordenada y sistemática es de comienzos de nuestra era. Los «Nyâyasût

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Este volumen corresponde a la investigación filosófica y a la producción académica del autor, relativa a la metafísica principalmente, así como a una reflexión sobre la religión, en especial en sus relaciones con la ciencia.El conocimiento de lo invisible diseña un itinerario que, partiendo de un analisis logico de la experiencia, va mas alla con la intencion cognitiva, entrando en el campo de la metafisica y de la trascendencia. Este interes intelectual se resume en lo que, para Evandro, es el caracter especifico de la filosofia: la busqueda del fundamento y del significado. Estos dos conceptos aparecen en sus trabajos ya desde sus primeros ensayos sobre los fundamentos de las matematicas, la obligacion moral, la epistemologia de las ciencias psicologicas, los derechos humanos y la esperanza de inmortalidad, que se mezclan de vez en cuando con el problema del sentido rastreable en los distintos niveles de la realidad, y culminan en la busqueda del sentido de la vida en su totalidad.

Lo primero es pensar con claridad; después, escribir con claridad. La "Guía breve para el pensamiento crítico" lo ayudará a desarrollar las habilidades necesarias para razonar bien en sus estudios y en la vida cotidiana. Incluye cientos de ejemplos claros, divertidos y detallados que lo ayudaran a analizar argumentos y tomar mejores decisiones.La "Guia breve para el pensamiento critico" es perfecta como libro de texto para cursos de pensamiento critico, pero cualquiera que lo lea por si mismo podra razonar y escribir mejor.

O objetivo principal do nosso trabalho é o de oferecer uma interpretação de Os Fundamentos da Aritmética que resgate o papel essencial que esta obra desempenha no projeto logicista de Frege. Ao contr

El trabajo sistemático de problemas relativos al conocimiento humano es una característica sustantiva del pensamiento moderno. No obstante, históricamente, la tradición filosófica en las universidades españolas se ha mostrado muy deficitaria en este campo. La introduccion de la epistemologia moderna, y de la modernidad en general, en el pensamiento español ha sido un proceso complejo y lleno de obstaculos. A partir de los años setenta del siglo XX se inicio un periodo de renovacion muy intenso que cambio radicalmente el panorama. En el ambito de la teoria del conocimiento, la aportacion de Josep Lluis Blasco fue de las mas destacadas. Este libro ofrece una aproximacion sistematica a los problemas filosoficos que plantea el conocimiento humano. Dividido en cinco grandes apartados, que recogen los temas mas importantes de la epistemologia actual -metodo, definicion y posibilidades de conocimiento, justificacion, base empirica del conocimiento y relacion entre semantica y epistemologia-, se dirige a los estudiantes del ambito de las humanidades, pero tambien de las ciencias basicas y, en segundo termino, a un publico general interesado en los problemas epistemologicos.

A partir de un grupo interdisciplinar de investigación llamado “Desarrollo personal” compuesto por profesores e investigadores universitarios pertenecientes a las Ciencias Sociales, las Humanidades y

Esta obra reúne diez ensayos escritos entre 1901 y 1914 en los que el tema común es el interés por establecer con rigor las fronteras entre las diferentes formas de conocimiento, los problemas particulares de la filosofia y la naturaleza ultima de la materia. Aqui se pone de manifiesto la capacidad de Russell para hacer interesantes temas que generalmente quedan reducidos al ambito de los especialistas, y que en buena medida procede de su ironia y de su sentido del humor.

A obra atual se encontra dividida em três partes. Na primeira delas, propomos um estudo introdutório à lógica. Procuraremos então construir os alicerces conceituais e simbólicos indispensáveis para o

ÍNDICE * PRESENTACIÓN * INTRODUCCIÓN * 1. ERRORES DE CANTOR, RUSSELL Y GÖDEL * 1.1 EL FALSO PARAÍSO DE CANTOR * 1.2 TRES FALSAS PARADOJAS * 1.3 LOS DOS TEOREMAS DE GÖDEL * 1.4 ¿CUÁNTOS NÚMEROS IRRACI

En la historia del pensamiento de lengua española, esta obra representa la manifestación más importante de la filosofía hispanoamericana influida por la europea anterior al idealismo alemán y contemporanea de esta hasta la positivista y, por lo mismo, un hito de relieve singular en la historia entera de dicho pensamiento. Si en los pueblos de lengua española cultivasemos nuestros clasicos como debieramos, aunque no fuesen comparables a los clasicos de otros pueblos, en las clases de filosofia deberiamos preferir a cualquier traduccion numerosos pasajes de Bello para ilustrar las exposiciones o practicar el comentario de textos.