Hoy los conflictos sociales atraviesan nuevos escenarios en los que se abren paso las guerras culturales globales. La colisión y el conflicto se han normalizado. Las ideas de consenso, acuerdo o compromiso se han visto desplazadas por la polarizacion y la beligerancia. No es una lucha, como en otras epocas, que se libre entre clases sociales, sino entre formas de vida y valores marcados por logicas simbolicas de inclusion y exclusion en torno a la identidad, la pertenencia, la visibilidad y el reconocimiento. Lo propio y singular se reafirma frente a lo comun y general. El genero, la migracion, la religion, la etnia o la diversidad funcional, entre otros, se han convertido en banderas de distintos colectivos que quieren ser vistos, escuchados, tenidos en cuenta. En este conjunto de reflexiones se analizan las tensiones culturales en Europa (Francia, Reino Unido o Alemania); los nuevos liderazgos autarquicos y radicales; el resurgir del nacionalismo ruso; el populismo de Trump en Estados Unidos o el tecnonacionalismo chino. Tambien se abordan temas como el odio, la radicalizacion, la emocionalidad y la fragilidad de las instituciones. Su proposito es el de retratar estos actuales malestares y ofrecer claves interpretativas para comprender y orientarse en un mundo que ya no es el de ayer y cuyas tensiones culturales reconfiguran el porvenir de individuos, sociedades y civilizaciones.

La sociedad posmoderna parece haber superado toda limitacion ("donde esten los amigos, que se quite la familia"). Bajo capa de ciencia, las ideologias que burbujean en ella senalan a la familia como un fenomeno peligroso, mientras buscan mil maneras de desconfgurarla y ampliar su defnicion para desdibujarla. Otros muestran resistencia y la consideran la primera sociedad, motor de la vida social y agente de salud social. ¿Quien va ganando? ¿Cabe avanzar un resultado de esa confrontacion?Tras una honda investigacion, el autor expone de forma breve sus conclusiones.

"Todas as coisas que cansei de explicar - muito mais que um manual antirracista", nasce do cansaço de repetir as mesmas conversas, de traduzir vivencias, de oferecer pacientemente um letramento racial informal a quem nunca precisou refletir sobre privilegios e desigualdades estruturais. E um convite a escuta ativa, ao incomodo produtivo e a desconstruço de perspectivas cristalizadas. A autora, Karoline Fernanda Marques, une vivencias com pesquisa responsavel para abordar temas como racismo estrutural, apropriaço cultural, açes afirmativas e representatividade. Este livro transcende o formato de um manual ao trazer narrativas envolventes, explicaçes didaticas e uma abordagem empatica para fomentar o letramento racial. A obra une teoria e vivencias, alternando entre as realidades brasileira e portuguesa para evidenciar como o racismo se manifesta de formas distintas e semelhantes em cada contexto, enquanto reflete sobre os impactos da historia colonial nas relaçes raciais contemporaneas. Com uma estrutura que permite leituras independentes de seus capitulos, a autora combina analises profundas com relatos pessoais, enriquecendo o debate e conscientizando o leitor sobre as experiencias vividas por pessoas negras.

No es el mercado. Es un juego amañadoVivir en nuestras ciudades es como jugar una partida amañada de Monopoly: unos pocos acumulan propiedades mientras la mayoría lucha por no quedarse fuera. ¿El resultado? Una sociedad cada vez mas desigual, donde heredar o no puede definir tu destino.En este ensayo breve, agil y respaldado por años de investigacion, Jaime Palomera desmonta uno a uno los mitos que rodean al mercado de la vivienda. A partir de casos de exito como Viena o Singapur, demuestra por que los precios no van a dejar de subir y como solo cambios estructurales evitaran que barrios y pueblos se conviertan en cotos privados al servicio de unos pocos privilegiados.Un libro que no solo desentraña las raices de una crisis que afecta a millones de personas, sino que tambien explica como el mercado si esta intervenido, pero en favor del rentismo. Una llamada a la accion, a repensar las politicas actuales y a devolver a la vivienda su condicion de derecho fundamental.

Después de sus aportaciones a la sociología contemporánea, mediante las cuales este destacado investigador ha definido las inestabilidades de las relaciones humanas y de los propios individuos como "la modernidad liquida", el autor nos entrega esta critica de la cultura del consumo de las sociedades actuales. El teorico establece que las personas se convierten en reproductores de las comodidades que consumen y que a ello limitan su vida.

La transformación digital está en el centro de la agenda política actual, pero la digitalización de las sociedades lleva ya medio siglo en marcha. La cuestión, hoy, ya no es si la digitalización tendra lugar, sino si esta siendo democratica y, por lo tanto, beneficiosa para la mayoria. La retorica ideologica de los diversos bandos envuelven el ambito digital en estereotipos que son distracciones del verdadero problema, la responsabilidad politica.Digitalizacion democratica trata de nuestro uso cotidiano de las herramientas digitales, las de cada dia, las de cualquiera. Desmonta mitos y propone caminos concretos y obligaciones institucionales para la soberania digital de las personas, el derecho distribuido a emprender, la creacion de infraestructuras y herramientas comunes y publicas. Para una digitalizacion mas democratica, distribuida y no monopolistica.

Hoy vivimos tiempos de cambio de ciclo, de incertidumbre, momentos en los que, más que nunca, nuestros criterios, prioridades y valores nos marcarán la ruta si los sabemos escuchar. En un mundo radicalmente cortoplacista y vertiginoso, en el que el exito parece estar mas en el tener que en el ser, no siempre es facil ver con claridad la flecha que señala el norte: nuestro proposito. Las mujeres estan especialmente expuestas al ruido exterior. Desde fuera se insiste en la necesidad de escoger entre los ambitos de la vida: la profesion o la familia, la profesion o la maternidad. Una disyuntiva injusta, cruel y, sobre todo, innecesaria.Con este libro hemos querido lanzar a las mujeres del siglo XXI un mensaje realista de optimismo y de esperanza, a traves de la experiencia que generosamente nos han regalado quince mujeres que han sabido y podido integrar su vida. Desde diferentes ambitos profesionales, todas ellas tienen en comun algunas caracteristicas que nos ayudan a construir el caleidoscopio de la felicidad y la vida plena. El coraje de tener un sueño y un proposito, la voluntad de trabajar duro por conseguirlo, la sabiduria para escoger a los compañeros de viaje adecuados, la inteligencia y la sensibilidad para apreciar lo que los demas pueden enseñar, y la humildad para reconocer los errores y aprender de ellos.

En este tercer volumen, con el que Jorge Riechmann concluye su Trilogía de la autoconstrucción (precedido de El socialismo puede llegar sólo en bicicleta y Autoconstrucción), el filósofo aborda la pregunta por el sentido de la vida y las posibilidades de autorrealizacion de la vida buena, cuestiones que exigen ser replanteadas ante los riesgos de regresion y colapso ecologico y social que amenazan el presente y el futuro de nuestras sociedades, en lo que ha dado en llamar el Siglo de la Gran Prueba. La continuidad de nuestro mundo, sostiene Riechmann, es precisamente esa confianza que hoy no podemos dar por sentada. Frente a las aspiraciones de absoluto, trascendencia y onmipotencia con que el ser humano ha pretendido colmar y redimir el sentido de su existencia, frente a esas formas de religion civil de nuestra epoca, basadas en los valores del crecimiento y el consumismo y en las ilusiones de una utopia tecnocientifica y transhumanista que nos proyecte mas alla de la Tierra y de nuestros limites biologicos, Riechmann apela a un saber de la mesura, de la autocontencion, que haga autocritica de la razon utopica y de la razon mitica, de las supersticiones laicas del teleologismo, antropocentrismo y progreso. Se trata de concebir y de asumir la vida humana como un proceso inmanente de autoconstruccion que requiere del coraje de aceptar la propia finitud, la fragilidad y vulnerabilidad humanas, nuestra condicion de seres interdependientes y ecodependientes.

Una brújula para la era del pensamiento único, las teorías conspirativas y la acritud política en un mundo polarizado.La retórica, como análisis crítico y constructivo del discurso social, es un aprendizaje imprescindible para el respeto, la convivencia y la neutralizacion de los conflictos en nuestra sociedad, donde campan fake news y haters, con discursos parciales e irreflexivos. David Pujante reivindica y actualiza esta disciplina milenaria, mostrando el proceso de su desatencion y las razones de su actual auge en nuestra sociedad mediatica. Asimismo, nos enseña el uso politico-social del lenguaje, sus efectos persuasivos y sus importantes consecuencias para la vida humana.

El mundo de los últimos años se ha convertido en un matadero de reputaciones. Pero poca gente sabe que el fenómeno surgió en China hace más de veinte años y en muy poco tiempo, Occidente, con Estados Unidos como locomotora, fue asumiendo las peores tesis de este nuevo credo que antepone las emociones a los hechos, considera la presuncion de inocencia un estorbo y el derecho al honor un privilegio.Hoy en dia la polarizacion ha alcanzado cotas inusitadas. La sociedad se divide entre amigos y enemigos. Desde la izquierda se pide la cabeza de cientificos, pintores, escritores o cineastas para lavar pecados estructurales; y desde la derecha se desencadena una cruzada contra los derechos de algunos colectivos o contra el propio sistema democratico.El escritor Julio Valdeon, que vivia en Nueva York en los años en que el movimiento woke empezo su imparable recorrido, analiza su historia y las persecuciones mas implacables de los ultimos años, en un intento de dar voz a los silenciados y calumniados.Este Matadero de reputaciones es un inventario urgente de viejas y nuevas cancelaciones en el que Julio Valdeon, en su registro mas afilado y desafiante, deja constancia de que la cancelacion, en efecto, es una lacra realmente existente.Del epilogo de Jose Maria Albert de Paco

«Cuando al cabo de algunos años se quiera conocer la barbarie de estos días, de cómo dejamos morir a miles de hombres, mujeres y niños en las aguas del Mediterráneo o calcinados en los vehículos de l

En la era de la nueva globalización, tendente al individualismo, a la polarización, al odio al diferente y a la falta de asunción de la responsabilidad colectiva, la filosofía integrada en los principios africanos de ubuntu nos interpela al replanteamiento de las dinamicas de cooperacion y al fomento de la solidaridad, en cuanto manifestacion del respeto a la dignidad humana, piedra angular de todo el sistema africano de derechos humanos. La presente obra parte del estudio de la evolucion, la naturaleza, los instrumentos juridicos y los principales actores de este sistema regional autonomo, centrandose en el inexorable vinculo entre el fomento del desarrollo y la proteccion de los derechos humanos, para abordar los avances normativos, las buenas practicas, los desafios aun pendientes y las vias mas estrategicas para la promocion y la proteccion de los derechos humanos en el continente africano, prestando especial atencion a los derechos de las mujeres, de los niños y niñas, y de otros grupos vulnerables como los pueblos indigenas, las personas refugiadas, solicitantes de asilo y desplazadas internas, las personas LGBTIQ+ y las personas con discapacidad.

Historias reales detrás de los nuevos migrantes que llegan a la Argentina desde África. Bernard huye de África escondido en un conducto de aire acondicionado de un buque tanque. Junto a él, John, tambien de Tanzania, se queja, llora, sufre de hambre y dolor, prefiere que lo arrojen al mar. El destino es una incognita. Desde el Congo, el capitan rumano Florin Filip esta por zarpar, pero antes ordena revisar cada rincon del barco en busca de polizones. Navegando rumbo a la Argentina habra un hallazgo sin retorno. Ricardo Robins entrelaza ambas historias en una cronica brutal por ese mar que surge como un espacio pre-politico, entre Tanzania, Congo, Islas Marshall y Argentina, un no lugar sin ley, sin castigo y sin redencion.

En Reflexiones sobre la cuestión judía, Sartre define al judío como una especie de producto de la mirada antisemita y reconoce la incidencia que esa mirada del otro ha tenido en la construcción de la identidad judia en la historia. ¿Como interpretan los eruditos y los textos de la tradicion la furia antisemita de la que son objeto los judios y que invade al otro de manera cronica? ¿Existe una reflexion judia sobre la cuestion antisemita? ¿Donde buscar la genesis de un odio antisemita en los textos de la tradicion judia? A tales preguntas intenta responder Delphine Horvilleur en este libro, a traves de la exegesis de una amplia literatura rabinica y de leyendas judias, para establecer las distinciones fundamentales entre el antisemitismo y los demas racismos. De este modo, llega a una verdad ancestral sobre ese odio: se les reprocha a los judios no ser como los demas, y encarnar por eso una extrañeza insoluble y amenazante. La identidad judia es siempre un asunto de separacion: cuando el otro encarna la falta y la imposible totalidad, lo odio por amenazar mi integridad.A lo largo de su analisis, la autora observa que la furia antijudia parece mutar constantemente y reencarnarse de tanto en tanto en contextos muy diferentes. Asi, los motivos recurrentes del antisemitismo se revitalizan en los discursos contemporaneos de la extrema derecha y la extrema izquierda. Frente a esto, la literatura rabinica busca ofrecer a los judios la posibilidad de convertirse en actores de su historia ante lo que aun podria suceder. De esta forma, Reflexiones sobre la cuestion antisemita se convierte en una referencia ineludible que brinda herramientas de resistencia en tiempos de odio y rechazo.

Hablar de crisis en el campo del latinoamericanismo resulta ya un lugar común, casi vacío de significado. Sin embargo, la alusión al cambio social como elemento fundamental para pensar la cultura a que se alude en el titulo de este libro apela justamente al sentido de modificacion profunda que atraviesa la nocion de crisis, y tambien a la incertidumbre que acompaña la transicion que se observan entre el mundo moderno y el que responde a los determinantes del capitalismo tardio. Este libro se refiere a las coexistencias y simultaneidades de ambos registros, que se combinan en la experiencia social latinoamericana y en los productos culturales que, con diversas mediaciones simbolicas, dan cuenta de los conflictos del presente.

En este libro quise recoger las vivencias y anécdotas de mi familia, mis paisanos y por consiguiente las mías. Es una historia de lo que nos pasó.Lo que vivimos nos produjo dolor y vergüenza, por nue

¿Por qué la impostura se ha convertido en un valor de mercado?Un lúcido análisis del baile de máscaras al que estamos asistiendo como sociedad.La impostura moral define nuestra época. No pasa un segundo sin que veamos en nuestras pantallas a alguien (un politico, un periodista, un influencer, un ser anonimo) exhibiendo sus cualidades personales o criticando las de otros. Y para ello vale cualquier artimaña: su propio cuerpo, su alimentacion, sus causas beneficas, sus mascotas, sus hijos o sus mayores.La mascara moral. Por que la impostura se ha convertido en un valor de mercado trata de explicar como el neoliberalismo y la masificacion de las nuevas tecnologias han redefinido nuestra forma de relacionarnos basandose en el control moral del otro, han esterilizado nuestra cultura y han trastocado la funcion evolutiva de la moral: desde la cohesion grupal hasta la actual exhibicion individualista e hipocrita en un teatro con miles de mascaras donde todos los personajes quieren ser el protagonista.La critica ha dicho:Nos propone un ensayo serio y sociologico sobre el uso de la palabra "moral" y la prostitucion de su actual empleo mercantil. Podria decirse que es este un manual de auto ayuda para distinguir y protegerse de los ataques morales, ya que son insidiosos, traidores e hipocritas. Felix de Azua, The ObjectiveSobreEl sindrome Woody Allen se dijo: Un libro de extraordinaria profundidad, inteligencia y valentia. Arturo Perez-ReverteUn ensayo demoledor que tumba en el divan a una cultura desquiciada de sentimentalismo y victimismo. Sergio del MolinoUna historia impresionante y un ensayo completisimo e incomodo que se lee sin respiro. Cronica y reflexion. De todos los Edu Galan que conozco, este es el mejor. Manuel JaboisAgudo y provocador. De como, queriendo ser buenas personas, nos hemos convertido en cazadores de brujas en Twitter. Santiago RoncaglioloLucidisimo analisis del momento que nos ha tocado vivir. Imprescindible, no importa si te interesa el caso o no. Encima es divertido y absorbente. La unica pega que le puedo encontrar es que el autor sea Edu Galan, pero es por buscarle un angulo malo. Berto RomeroUn ensayo demoledor. Raul del Pozo, El Mundo

Aunque se han escrito ríos de tinta sobre la historia y la filosofía del alcohol y otras drogas, nadie había ofrecido hasta ahora una respuesta completa y convincente a la pregunta básica detrás del fenomeno: ¿por que los seres humanos han recurrido desde siempre a sustancias alteradoras de la conciencia?Borrachos, un trabajo titanico de erudicion interdisciplinar, trae una sorprendente respuesta a esta cuestion. A partir de la evidencia de la arqueologia, la historia, la neurociencia cognitiva, la psicofarmacologia, la psicologia social, la literatura y la genetica, el investigador Edward Slingerland demuestra que nuestro gusto por los intoxicantes quimicos no es un error evolutivo, como a menudo se nos dice.De hecho, la intoxicacion ayuda a resolver una serie de desafios caracteristicos de los humanos: mejorar la creatividad, aliviar el estres, generar confianza y conseguir el milagro de que los primates ferozmente tribales cooperen con extraños.El lector castellanohablante por fin tiene a su alcance esta obra magna, una investigacion que no solo explica por que queremos emborracharnos. Slingerland tambien muestra que, de vez en cuando, puede ser interesante agarrarse una buena cogorza

Un sentimiento recorre nuestras vidas. No es ansiedad, no es depresión, no es euforia ni inquietud. Es, simplemente, que estamos mal. Vivimos en sociedades que hablan de salud mental pero que, en realidad, estan hablando de un conjunto de conceptos entremezclados: desesperanza, cansancio, falta de expectativas, estres, preocupacion y dificultad para saber cuando se acabara ese sentimiento. El malestar del que hablamos tiene mucho que ver con la incapacidad de imaginar un futuro que sea realizable, con la falta de certezas sobre lo que ocurrira mañana o sobre el reflejo que nos sale al pensar que lo que venga sera siempre peor que lo que ya paso. Ante esto, la primera pulsion de la sociedad parece ser la patologizacion de ese malestar, ya sea por la via de la terapia o del psicofarmaco. Una opcion alternativa, pero igualmente frecuente en ciertos ambitos, es la negacion de la singularidad del sufrimiento y la llamada a la politizacion como respuesta unica posible. En este libro tratamos de abordar los falsos dilemas ante los que nos enfrentamos al hablar de lo que nos pasa, mirando a las raices del sufrimiento psiquico y planteando soluciones que no eludan la complejidad del problema. La salida de esta situacion generalizada de desesperanza no puede recaer sobre la atencion individualizada, sino que alude de forma directa a intervenciones en el ambito del trabajo, de los derechos de subsistencia y la ampliacion a derechos vinculados a los valores posmateriales autonomia, libertad de expresion, desarrollo de la democracia, etc. y que son los que hacen que nos podamos permitir pensar en la conquista del futuro.

El Riachuelo se asocia inmediatamente con un paisaje urbano altamente contaminado, un territorio de asentamientos para la población más pobre y desprotegida de la ciudad y décadas de inacción de los Estados. Sin embargo, los problemas sociales vinculados a la contaminacion permanecieron invisibles hasta 2006, cuando la Corte Suprema de Justicia de la Nacion declara su competencia en una causa relacionada con la contaminacion y coloca la recomposicion ambiental del Riachuelo como tema central de la politica de Estado para garantizar el orden publico ambiental. Gabriela Merlinsky reconstruye la larga historia de invisibilizacion y la mas reciente de manifestacion publica de los reclamos ambientales para examinar la conformacion de un proceso de movilizacion politica en torno a la recomposicion ambiental del Riachuelo. Asi, el conflicto Riachuelo representa un punto de inflexion para la problematica ambiental, ya que ha sido capaz de producir transformaciones sociales, juridicas, institucionales y territoriales en el ambito publico en el que se construyen y redefinen tales problemas. En este ensayo lucido e innovador, Merlinsky pone al descubierto una forma de desigualdad que suele pasar desapercibida: la injusticia ambiental; es decir, la concentracion desproporcionada de peligros ambientales en los territorios de mayor relegacion social y sobre los ciudadanos con menor poder politico y economico. En tal sentido, sostiene: El conflicto del Riachuelo representa una oportunidad para repensar los procesos de diferenciacion y segregacion que orientaron historicamente el desarrollo de la ciudad. Y tambien, si prolongamos el ejercicio de imaginacion institucional, permite abrir un debate sobre escenarios futuros con respecto a que ciudad queremos y con que criterios de justicia se definiran las decisiones de politicas publicas.