eBooks de Teoría sociológica, página 5 de 23

Hillbilly, una elegía rural es un relato apasionado y apasionante de una clase social en decadencia, la de la clase trabajadora blanca en Estados Unidos. Los hillbillies, término peyorativo que hace referencia a los habitantes de la cordillera de los Apalaches, forman parte de este grupo social cada vez mas empobrecido y radicalizado del pais. J.D. Vance cuenta la historia de unos habitantes que se han ido degradando lentamente durante mas de cuarenta años y cuyo declive ejemplifica a la perfeccion su disfuncional familia. De la mano de su violenta abuela, de su madre drogadicta o de su ausente padre, Vance retrata los anhelos, las luchas y conflictos, los valores y la incansable busqueda de culpables a quienes responsabilizar de su desdicha, de una comunidad olvidada durante años por el sistema y ahora, tras la victoria de Donald Trump, convertida en centro de atencion. El resentimiento, la falta de ambicion y una combinacion letal de victimismo y pesimismo junto a una devocion por el pais, una fervorosa fe en Dios y un desaforado sentido del honor han hecho que los hillbillies posean una tendencia a la violencia fisica y verbal, al alcoholismo y las drogas, se conformen con vivir de los subsidios del Gobierno y sean despreciados por sus compatriotas de ambas costas del pais. Su respuesta a todo ello es conocida: han encumbrado a Donald Trump a la presidencia de Estados Unidos.

El fracaso escolar, los “mileuristas”, la inmigración, la desigualdad entre hombres y mujeres, entre jóvenes y adultos, el aumento del paro (especialmente el juvenil), el retroceso de treinta años en

He aquí el objeto que inquietó y orientó toda la obra sociológica de Bourdieu, la cuestión de las clases sociales y el lugar del poder simbólico en la diferenciación social enclasante. El primer trabajo que presentamos en el libro ("El costurero y su firma. Contribucion a una teoria de la magia") es tambien el primer articulo publicado por el sociologo frances en Actes de la Recherche en Science Sociales del Centro de Sociologia Europea en 1975; es decir, en el primer numero de la revista. Ciertamente, no era un objeto de moda, tipo de objetos que rechazo radicalmente nuestro autor. Pero si un objeto de investigacion fundamental para continuar un analisis que Karl Marx habia iniciado, sobre los modos de reproduccion de las sociedades divididas en clases sociales opuestas y a la vez complementarias.Bourdieu toma la cuestion en sus manos y profundiza, durante medio siglo de trabajo y produccion teorico-practica sobre las clases sociales en el mundo moderno; y desarrolla un metodo armado de elementos conceptualmente innovadores en el campo de las ciencias sociales, que le permitieron servirse del capital cultural acumulado hasta la ultima mitad del siglo XX e "inventar" un metodo de abordaje de la problematica actual de la diferencia, de la distincion, que no es otra cosa que la puesta en escena de una lectura de la realidad social contemporanea a traves de los procesos enclasantes que la caracterizan.Hoy se expone con orgullo ante ustedes, futuros lectores criticos, este volumen resultado de un trabajo riguroso, constante, empeñoso en el Seminario Permanente de Investigacion y Formacion Pierre Bourdieu, del Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educacion de la Universidad Nacional Autonoma de Mexico. Estudiosos, discipulos, continuadores de la obra de Bourdieu, colaboran tambien con sus textos en este volumen.

Historias de San Mamés es un libro coral impulsado por el Athletic Club que recoge parte de la enorme memoria sentimental de La Catedral a través de más de cien testimonios de quienes hicieron del campo un lugar unico. Hinchas, trabajadores del estadio, leyendas rojiblancas Iribar, Koldo Aguirre, Guerrero, Argote, Valverde, Andrinua, Urrutia, Goikoetxea, Clemente, Nerea Onaindia, Fidel Uriarte, Etxeberria, Carmelo Cedrun, De Andres, Zubizarreta, Txetxu Rojo, Gurpegui, Caparros, Sarabia o Iraola, entre otros, escritores Edorta Jimenez, Patxo Unzueta, Unai Elorriaga, Jon Maia, Juan Villoro, Enric Gonzalez, Ivan Repila, Sergi Pamies, Kirmen Uribe o Forges y jugadores de otros equipos Larrañaga, Quini, Fran, Amancio, Luiz Pereira o Lopez Ufarte se unen para, entre todos, hacer un mosaico de palabras que intente mostrar que es aquello que hizo de San Mames el lugar mitico que fue y dejar testimonio de su inmenso legado sentimental.

La educación intercultural es el gran reto de la sociedad del siglo XXI. El contenido de este libro está pensado para que la teoría y la práctica de la educación intercultural estén íntimamente ligadas, de tal manera que permita no solo reflexionar sobre el tema sino tambien, y fundamentalmente, actuar. El libro aborda algunas consecuencias de la inmigracion, entroncado con los derechos de ciudadania, el racismo y sus diversas manifestaciones. Argumenta como la educacion intercultural constituye un medio fundamental para desarrollar valores democraticos, y hace un somero analisis del concepto y los tipos de mediacion, la figura del mediador y las circunstancias que han hecho surgir la necesidad de la mediacion intercultural: que significa esta y su conexion con el sistema educativo. La segunda parte del libro, la mas practica, se centra en las estrategias practicas de trabajo colaborativo e incluye gran cantidad de ejemplos para construir grupo, fomentar los procesos de comunicacion y analizar y evaluar la realidad.

Más allá de la disparidad de métodos y objetos, lo que aúna a los diversos autores de la Escuela de Frankfurt es la idea de que las condiciones de vida de las sociedades modernas capitalistas, generan practicas sociales, posturas o estructuras de personalidad que se reflejan en "una deformacion patologica de nuestras facultades racionales". Es este tema el que conforma la unidad de la Teoria Critica en la pluralidad de sus voces: por heterogeneos que sean los trabajos enmarcados en ella, siempre apuntan al objetivo de indagar las causas sociales de una "patologia de la racionalidad humana".

El objetivo que se pretende con esta obra consiste en clarificar qué es la animación sociocultural, su perspectiva epistemológica, así como su construcción científica. Persigue, también, formar a los profesionales y voluntarios vinculados al campo social de la educacion y la animacion sociocultural para, de este modo, mejorar su practica cotidiana. El proposito de las autoras es que los lectores profundicen en las diferentes concepciones de la animacion sociocultural, analicen su caracter polisemico y logren una vision mas clara de que es y que significa. Se presentan tambien los fundamentos antropologicos, sociologicos y psicologicos, asi como los principios y valores que los promueven. Juegan un papel relevante la comunicacion y la participacion, como elementos esenciales.

El relato de la crisis se ha instalado en el discurso contemporáneo como el único marco posible para pensar nuestra actualidad. Ello, por cierto, ni es inocente ni carece de consecuencias: implica una domesticacion simbolica y la adscripcion a cierta tradicion narrativa, en los terminos de un relato de evolucion o decadencia. La crisis seria un momento de inflexion dentro de ese movimiento mas amplio que Reinhardt Koselleck describio como el ciclo "nacimiento-destruccion-muerte-regeneracion". Al despejar la operacion de naturalizacion de la crisis, se vuelve necesario y posible cuestionar el origen de este modo de representarla.

Estamos presenciando el más atroz y violento atraco que la sociedad española va a sufrir a manos del capital globalizado y con la colaboración necesaria dela casta política tradicional y la inexperiencia de la recien llegada caspa politica. A la generacion del baby boom le pretenden sesgar su salario vitalicio diferido. Su pension. Un derecho reconocido y garantizado en la Constitucioncomo pilar de la suficiencia economica para ciudadanos en la tercera edad (Articulo 50. Capitulo 3º, Titulo I). Ciudadanos que, en muchos casos, ya no sonadmitidos en el mundo laboral y a los que ahora se les niega la pension pero se les exige voto, consumo y tributos. Si los desahucios, los excesos de la banca y las preferentes nos parecieron de una desverguenza sin igual, la brutal gestion que se pretende hacer con las pensiones hara que la generacion mas mimada de la historia, la del baby boom, llegue a la vejez casi en estado de esclavitud. Esto es, sin patrimonio y sin jubilacion, pero con la obligacion de consumir, tributar y votar.Tanto el globalizado sistema economico capitalista neoliberal como el sistema politico democratico incapaz y miope, ante la ignaviao apatia del ciudadano estan cometiendo un acto belico mas. Un acto belico enel siglo XXI no requiere del uso de armas sino de violencia legislativa y economica. Sesgar vidas no solo se consigue con la violencia fisica sino tambien con la economica. Porque no es vida la de un ciudadano que a los 30 años aun noha trabajado, ni la de un ciudadano que desde los 30 años no trabajara jamas,ni la de un anciano que tras trabajar 30 años no ve reconocido su salario diferido. Todo provocado por la inaccion de unos politicos que ni han sabido anticipar una piramide poblacional invertida ni han querido desarrollar un nuevotejido empresarial que de respuesta a dicho cambio intergeneracional. En el fondo de todo este escenario esta el Capital, sin rostro ni localizacion. Por todo ello y ante la total ignavia de los ciudadanos que no ejercen sus funciones ni como democratas ni como agentes economicos, el Capital se frota las manossabiendo que tiene la batalla practicamente ganada.

El objetivo fundamental de este libro es desarrollar en el profesorado la mirada sociológica sobre los problemas educativos, de manera que ésta pueda serles de utilidad en su trabajo docente. No se trata, en modo alguno, de una suerte de introduccion a la sociologia --ni siquiera a la sociologia de la educacion-- para el profesorado. Los ocho capitulos que lo conforman abordan cuestiones de sustancial relevancia: la sociedad del conocimiento, las relaciones entre educacion y empleo, la participacion de padres y madres en la gestion escolar, la vida en las aulas, la posicion del profesorado en la estructura social, los resultados escolares, el sexismo y la escolarizacion de inmigrantes y de las minorias etnicas.

Este libro nos presenta a una nueva generación de sociólogos y sociólogas hispanohablantes que impulsan una profunda renovación de la sociología de las artes, lejos de los parámetros en los que el estudio sociologico del arte se situaba hace medio siglo. La sociologia de las artes ha evolucionado fuertemente, sobre todo en el area francofona y en el mundo anglosajon, pero el panorama editorial en español no se ha hecho apenas eco de esas transformaciones hasta ahora. El panorama que el libro ofrece es extremadamente rico y diverso, tanto en terminos de terrenos de practica artistica cubiertos (la opera, el rock, las artes visuales, la danza, el teatro, la literatura, la arquitectura, la cocina), como de ambitos tematicos abordados (universos de creadores, recepcion y gusto, instituciones y organizaciones artisticas, practicas de creacion y practicas profesionales, practicas de evaluacion y valoracion). A partir de un enfoque esencialmente global, los autores de estos diversos trabajos, originarios de España, Argentina, Chile, Colombia, Mexico y Uruguay, ofrecen unas nuevas claves para el desarrollo de esta disciplina en el ambito hispanohablante.

Las radios comunitarias que dan voz a las comunidades indígenas aymaras o a las suburbios de Montevideo, la fuerza de la prensa alternativa en Brasil o la comunicación como arma de participación y lucha contra la degradacion del medio ambiente en la Colombia andina, son solo algunos ejemplos que prueban y alumbran una nueva episteme de la resistencia en Comunicacion desde abajo, en el Sur, y desde el Sur, un nuevo lenguaje con el que pensar y decir OTRA COMUNICACION ES POSIBLE. La investigacion en comunicacion en Europa ha subestimado esta tradicion y realidad. Es por ello que REAL_CODE, la Red Europa America Latina de Comunicacion y Desarrollo, nace como espacio de encuentro entre investigadores y agentes sociales, de una y otra orilla del Atlantico. La red parte de la idea de desarrollo humano, integral y sostenible, siempre desde una perspectiva critica y liberadora, y de la comunicacion como derecho y bien comun. En su seno se gesta este conjunto de ensayos que, en dialogo con distintos sures de este planeta, quiere reconstruir una nueva epistemologia poscolonial, emancipadora y articuladora de procesos de intervencion creativos y autonomos de produccion de lo social. Quien tenga entre sus manos este libro podra encontrar en el los referentes teoricos de la Comunicacion y el Desarrollo, su recorrido historico y los debates que protagonizan su actualidad, las claves e instrumentos metodologicos para adentrarse en este campo y, ademas, experiencias que hacen realidad la comunicacion para el cambio social tanto en America Latina, como en la Europa que ha sido epicentro del 15-M o el mundo arabe que ha tenido en la comunicacion el nutriente necesario para impulsar su primavera.

Este libro es una versión ampliada, revisada y autocrítica de Tuercas y tornillos: una introducción a los conceptos básicos de las ciencias sociales, obra con la que Jon Elster conquistó la aclamación de la critica. En veintiseis sucintos capitulos, el autor describe la naturaleza de la explicacion en las ciencias sociales; analiza los estados mentales creencias, deseos y emociones que son precursores de la accion; hace una comparacion sistematica de los modelos de comportamiento basados en la eleccion racional con explicaciones alternativas; examina las posibles enseñanzas que las ciencias sociales pueden extraer de la neurociencia y la biologia evolutiva, y revisa los mecanismos de la interaccion social, desde el comportamiento estrategico hasta la toma colectiva de decisiones. Nos ofrece un panorama general de los mecanismos explicativos claves de las ciencias sociales, sobre la base de numerosos ejemplos y el recurso a una amplia variedad de fuentes: psicologia, economia comportamental, biologia, ciencias politicas, escritos historicos, filosofia y ficcion. En un lenguaje accesible y liberado de toda jerga, Elster aspira a la exactitud y la claridad, a la vez que elude los modelos formales. En una provocativa conclusion, defiende el caracter central de la ciencia social cualitativa en una guerra de dos frentes contra las formas blandas (literarias) y duras (matematicas) de oscurantismo.

¿Qué tipo de instituciones se necesitan para reencauzar la búsqueda de políticas públicas respetuosas de las diversas formas de vida que pueblan nuestro mundo cada vez más interconectado? Este volumen propone que las alternativas al desarrollo que profundicen vinculos con el bienestar deberian intentar dar respuesta a este interrogante. En sus paginas, diversos especialistas se preguntan si es posible, en las condiciones socioeconomicas y politicas de nuestros paises, construir un contrato social que sea inclusivo y solidario para sostener Estados de bienestar o, en otras palabras, como se puede ir avanzando hacia la construccion de bienestar para las mayorias en sociedades con alta desigualdad, extrema concentracion de la riqueza y diversidad social y cultural. Desde la optica de la economia politica, se analiza la evolucion socioeconomica de algunos paises de America Latina y el Caribe, la historia de la construccion institucional del Estado social en ellos y la larga trayectoria en los debates en torno al desarrollo y al bienestar. El resultado compone un mosaico que da cuenta de la diversidad de la region y de sus problematicas a traves de un conjunto heterogeneo de aportes y reflexiones.

Para algunos el ser humano es una especie más entre tantas otras. Reducido a la condición de animal, evolucionado cuando no máximamente dañino, sólo sería otro eslabón en el proceso evolutivo, sin trascendencia. Defender su superioridad seria caer en especismo, un modo insidioso de creerse superior. La moral, la dignidad, solo serian superestructuras culturales, ficciones.Para otros lo despreciable es justamente la condicion biologica. El ser humano seria un yo interior que se sirve de un cuerpo, ajeno a su verdadero ser, que debe encontrarse libre de cualquier condicionamiento natural mientras decide quien quiere ser. Los humanos son inventos de la decision humana: cultura, no naturaleza.En este ensayo, fruto de casi treinta años de docencia, el autor tiende puentes entre ambas doctrinas proponiendo un punto medio la naturaleza cultivada, la artificialidad natural, la excentricidad que explique que es ser un ser humano.

Este libro indaga la faz dañina de la sociedad humana: evalúa y sopesa el universo social en el que surge el daño intencional, la del mal infligido y padecido, y algunas de las fuerzas que lo producen, tambien aquellas que lo aminoran y subyugan. Explora, ante todo, como se concibe y vive en la sociedad contemporanea. El mal ha sufrido un total descredito en nuestro tiempo. Es su mayor y perversa victoria. Solemos atribuir nuestros males hoy a causas impersonales: la pobreza como resultado del capitalismo; las guerras como consecuencia del imperialismo; la extincion de la naturaleza a causa de desequilibrios ambientales; el terrorismo como producto de la fe ciega en un dogma religioso. Y asi sucesivamente. La responsabilidad de los malignos se diluye y evapora. La ciencia misma, la genetica, la psicologia, la economia, la sociologia contribuyen a escamotear la malignidad, la intencion consciente de dañar. Sociologia del mal acaba con tal tergiversacion y demuestra que es posible y deseable entender nuestro mundo mediante una inteligencia sociologica de nuestra condicion sin abandonar una concepcion rigurosa, laica y racional de la frecuente malignidad de los humanos.

Las personas adolescentes en su tránsito hacia la vida adulta atraviesan por una serie de dificultades y riesgos, unos comunes a todas y otros específicos de colectivos que están en una situación de mayor vulnerabilidad. Muchos de los factores que influyen sobre estas dificultades son comunes a todas ellas, pero las transformaciones sociales y los avances tecnologicos estan haciendo que estas dificultades y estos riesgos cambien, que la intervencion preventiva se enfrente constantemente a nuevos retos.

La irrupción en 1968 de Petronor en los municipios que componen el hinterland Abanto-Zierbena, Muskiz, y desde 1995 Zierbena, trastocó los parámetros del estilo de vida de dichos municipios. La incesante actividad de Petronor en el patrocinio a las organizaciones deportivas, culturales y sociales del Valle constituye el mejor indicador que explica el grado de insercion y de compromiso de la empresa con el entorno. Es dificil establecer un nexo causal entre la empresa y la mejora de las condiciones de vida de la poblacion, pero, lo que no cabe duda es que la localizacion de Petronor en el Valle marca un antes y un despues en el despegue de la comarca. Este trabajo viene a analizar como tras el auge de la mineria años atras, la implantacion de Petronor vuelve a dar un impulso decisivo a la trayectoria economica, social y territorial de los municipios del Valle.

Crítica del poder. Fases en la reflexión de una Teoría Crítica de la sociedad es la obra que permitió la consagración de su autor en la primera línea de la filosofía alemana contemporánea y fue el pistoletazo de salida de un brillante itinerario intelectual que ha terminado llevando a Honneth nada menos que a dirigir el celebre Institut fur Socialforschung sito en la Goethe Universitat frankfurtiana desde el año 2001 y a intervenir, apoyado en sus investigaciones sobre la categoria de "reconocimiento" en casi todos los recientes debates mas relevantes sobre el futuro dela Teoria Critica. El principal objetivo de Critica del poder no es otro que la reconstruccion historica y sistematica en fases de ese singular desarrollo de la Teoria Critica que arranca en la decada de los años treinta con la canonica distincion entre "Teoria Tradicional" y "Teoria Critica" desarrollada por Max Horkheimer. Un desarrollo que pasa, segun Honneth, por un estadio de "negativismo" filosofico-social bajo las experiencias traumaticas de Adorno, y "culmina" en la Teoria de la Accion Comunicativa de Habermas; un "proceso de aprendizaje" en el que no puede faltar ademas la peculiar aportacion que Michel Foucault realiza sobre todo a la acuciante cuestion del poder social.

La crisis de los cuidados se ha convertido en una de las razones más influyentes en los procesos de feminización de las migraciones internacionales. Analizando dos destinos migratorios (España y Chile), este libro explora de manera comparativa los modelos de gestion y las estrategias familiares de resolucion de la crisis del cuidado, asi como las representaciones y valoraciones sociales sobre el trabajo de cuidado, en general, y sobre las mujeres inmigrantes cuidadoras domesticas en particular.