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El Acta de Independencia de Centroamérica fue redactada por José Cecilio del Valle, un abogado de la provincia de Honduras que simpatizaba con las ideas liberales, de las Cortes de Cádiz. El 15 de septiembre de 1821 la capitania general de Guatemala, un territorio que dependia directamente del virrey de Nueva España, declaro su independencia. Pero de aquella independencia no nacio la Centroamerica que hoy conocemos, esa tardaria aun unos años en llegar.Tras la independencia, la antigua capitania general se incorporo al primer imperio mexicano durante un año y luego conformaria una federacion similar a la que se habia fraguado en el otro extremo del continente, en Argentina.No seria hasta 1838 cuando empezaron a surgir las republicas actuales tras una guerra civil. Serian un total de cinco: Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica. En todos los casos se trataba de centros de poder (provincias o intendencias) que habian prosperado durante el periodo virreinal y que contaban con elites criollas. Fueron estas elites fueron quienes pusieron en marcha el proceso y lo culminaron dos decadas mas tarde.

El Manifiesto Antropófago, escrito por Oswald de Andrade se publicó en mayo de 1928, en el primer número de la recién fundada Revista de Antropofagia, vehículo de difusión del movimiento antropofágico brasileño. En su lenguaje metaforico lleno de aforismos poeticos repletos de humor, el Manifiesto se convierte en el eje teorico de ese movimiento que quiere repensar la cuestion de la dependencia cultural en Brasil.El Manifiesto antropofago de Oswald de Andrade propuso devorar los valores europeos para asi destruirlos e incorporarlos a la realidad brasileña, acabar con el sentimiento de inferioridad y admiracion hacia la cultura europea y volver a lo primitivo, a la identidad de Brasil en sus origenes pero, de una manera moderna, original y polemica.La fuerte critica se basa en revalorizar al indio y sus costumbres como lo verdaderamente brasileño.

La culta latiniparla es una obra breve de Francisco de Quevedo y Villegas, un destacado poeta y escritor español del siglo XVII. Este libelo, publicado en 1631, es una sátira que se burla de los vicios y excesos del lenguaje culto y pedante de la epoca.En La culta latiniparla, Quevedo critica el uso excesivo de latinismos y expresiones complicadas en el lenguaje cotidiano, señalando la pretension y el vacio intelectual que esto conlleva. A traves de una serie de dialogos y narraciones comicas, el autor ridiculiza a los personajes que se jactan de su conocimiento erudito y su habilidad para expresarse en latin, pero que a menudo carecen de verdadero entendimiento y sabiduria.Quevedo utiliza un lenguaje ingenioso y mordaz para exponer la hipocresia y la falta de autenticidad de aquellos que pretenden ser cultos sin realmente comprender lo que estan diciendo. La obra muestra el dominio del autor en el uso del humor y la ironia para señalar las debilidades humanas y sociales.En resumen, La culta latiniparla es una satira escrita por Francisco de Quevedo que se burla del lenguaje culto y pedante de la epoca, criticando la pretension y el vacio intelectual que a menudo acompaña a ese tipo de lenguaje. La obra muestra la maestria de Quevedo en el uso del humor y la ironia para señalar las debilidades humanas y sociales.

La Constitución de Guáimaro fue el primer texto legal de la historia de la Cuba emancipada. Se trataba de fundar las bases de la nación cubana. Fue votada el 10 de abril de 1869 por los líderes de la independencia. Esta Constitucion, redactada por Ignacio Agramonte y Antonio Zambrana, conforma un codigo legal y un marco de actuacion juridico desde el que legitimar las posiciones cubanas. Se ocupa, ademas, de preparar un espacio de poder y legalidad que permita establecer tratados y separar el poder judicial del resto de los poderes.

La Constitución Mexicana de 1843, también conocida como la Constitución de la República Centralista, fue una carta magna que estableció el marco legal y político para el gobierno de México durante el periodo comprendido entre 1843 y 1844. Fue promulgada el 12 de junio de 1843 en la Ciudad de Mexico.Esta constitucion establecio un sistema centralista de gobierno, donde el poder se concentraba en el gobierno central. Establecio la division de poderes en tres ramas: el Poder Ejecutivo, liderado por un presidente; el Poder Legislativo, ejercido por un Congreso; y el Poder Judicial, con una Corte Suprema como maxima autoridad.La Constitucion de 1843 buscaba fortalecer la autoridad central del gobierno y limitar la autonomia de los estados. Tambien establecio derechos y garantias individuales, como la libertad de expresion, de prensa, de culto y de reunion. Sin embargo, la constitucion limitaba la participacion politica al establecer requisitos de propiedad y educacion para ejercer el derecho al voto.A pesar de sus intentos por centralizar el poder, la Constitucion de 1843 enfrento dificultades y conflictos internos. Su vigencia fue breve, ya que fue derogada en 1844 y reemplazada por una nueva carta magna.La Constitucion Mexicana de 1843 refleja un periodo de transicion politica en Mexico, donde se experimentaron diferentes formas de gobierno y se buscaron soluciones para los desafios que enfrentaba el pais. Aunque su impacto fue limitado, sento las bases para futuras constituciones y fue parte del proceso de construccion del sistema politico y legal mexicano.

El Manifiesto de Montecristi, redactado por José Martí y Máximo Gómez, es una declaración formal de guerra contra España. Así el Partido Revolucionario Cubano dio paso adelante en su programa de lucha por la Independencia de la Isla.Se organizo un Ejercito armado ocasion dirigido por Maximo Gomez y Antonio Maceo, entre otros oficiales. Muchos de ellos ya habian combatido en la guerra de 1868.España desplego alrededor de 300.000 soldados en Cuba y mas tropas en Puerto Rico y Filipinas. La guerra que aqui se inicio supuso el fin del sistema colonial español en Latinoamerica y Asia.El Manifiesto de Montecristi propone una guerra justa entre caballeros cubanos y españoles y espera que la opinion publica peninsular entienda la causa cubana. Tambien analiza la estructura social de Cuba y considera que en la Isla no se repetirian los errores de los anteriores procesos de Independencia latinoamericanos.Un documento como este postula la primera gran utopia cubana. No por su aspiracion a la Independencia sino por el hecho de que hay un interes geoestrategico en el rol que Jose Marti le asigna a Cuba y a la Republica que pretendia levantar tras la guerra.

La Constitución de Apatzingán de 1814, que también se conoce como el Decreto Constitucional para la libertad de la América mexicana, dio un marco legal a las fuerzas que combatían por la Independencia de Mexico.Se sento asi un precedente de enorme importancia en el proceso de emancipacion mexicana. En este texto se nota, ademas, la influencia de la Constitucion de Cadiz. Sin embargo, difiere de ella en el hecho de que proclama de forma explicita que el gobierno de Mexico seria republicano.La Constitucion de Apatzingan quedo anulada tras disolucion del Congreso que la respaldaba. Sus organos de gobierno y sus lideres fueron aplastados por el ejercito realista. Asi España retomo el control del pais naciente. Unos meses despues, Jose Maria Morelos, el lider que hizo el llamamiento para la creacion del gobierno independiente, murio en un peloton de fusilamiento, el 22 de diciembre de 1815.En 1821 el Plan de Iguala continuo el proceso de la emancipacion nacional y condujo a la proclamacion formal de la Independencia del Imperio Mexicano.

La Constitución española de 1837 intentó establecer un equilibrio conciliador entre progresistas y moderados, las fuerzas políticas con más peso en la España de entonces.Esta Constitución aparece en un contexto muy particular. En 1836, sucedio el levantamiento de La Granja de San Ildefonso, recogido por Benito Perez Galdos en su novela De Oñate a la Granja, de sus Episodios Nacionales. Este hecho forzo a la regente Maria Cristina a restablecer la Constitucion de Cadiz de 1812.En este contexto se decidio convocar a Cortes Constituyentes para actualizar la Constitucion de 1812. Se buscaba una Constitucion de consenso, que hiciera posible la alternancia en el poder entre progresistas y moderados sin tener que cambiar mas la legislacion.Un detalle peculiar de la Constitucion española de 1837 es que esta firmada por dos mujeres. En primer lugar por Maria Cristina de Borbon, como reina viuda, y por su hija Isabel II de Borbon, que ese año cumplia siete años de edad.Esta Constitucion se reemplazo por la Constitucion Española de 1845. Documento que tambien promulgo Isabel II cuando la joven reina tenia quince años. Cabe destacar que el segundo de sus articulos adicionales proclama que:Las provincias de Ultramar seran gobernadas por leyes especiales.Dejando asi suspendidas en Puerto Rico, Filipinas y Cuba las libertades concedidas a los habitantes de la Peninsula Iberica. Este articulo tuvo enorme repercusion en la formacion de una conciencia nacional, indepentista, en dichos territorios coloniales.

Luis Coloma escribió esta versión de Ratón Pérez hacia 1894 cuando le pidieron un cuento para el futuro rey Alfonso XIII de España, que entonces tenía ocho años, y al que se le había caído un diente. Asi Coloma retomo la celebre historia del Ratoncito, protagonizada, esta vez, por el Rey Buby, apodo usado por la reina Maria Cristina de Habsburgo para llamar a su hijo Alfonso XIII.El personaje del Raton Perez es conocido como Ratoncito Perez en Hispanoamerica, excepto en algunas regiones de Mexico, Chile y Peru, donde se le llama tambien el Raton de los dientes. Un origen probable del personaje y del hada que lo visita en las diferentes versiones del relato, proviene de un cuento frances del siglo XVIII de la baronesa dAulnoy titulado: El buen ratoncito.

La Pragmática-Sanción de 1776, promulgada por Carlos III, restringió los matrimonios interraciales en el Reino de España y sus colonias. Estamos en presencia de un documento clave para comprender las politicas raciales de la epoca. A continuacion citamos un fragmento de la Pragmatica-Sancion en voz de Carlos III:Que siendo propio de mi Real autoridad contener con saludables providencias los desordenes, que se introducen con el transcurso del tiempo, estableciendo para refrenarlos las penas, que acomodadas a las circunstancias de los casos y calidades de las personas, pongan en su vigorosa observancia el fin que tuvieron las leyes; y habiendo llegado a ser tan frecuente el abuso de contraer matrimonios desiguales los hijos de familias, sin esperar el consejo y consentimiento paterno, o de aquellos deudos o personas que se hallen en lugar de padres, de que, con otros gravisimos daños y ofensas a Dios, resultan la turbacion del buen orden del Estado, y continuadas discordias, y perjuicios de las familias, contra la intencion y piadoso espiritu de la Iglesia, que aunque no anula, ni dirime semejantes matrimonios, siempre los ha detestado y prohibido, como opuestos al honor, respeto y obediencia que deben los hijos prestar a sus padres en materia de tanta gravedad e importancia.

Las llamadas Leyes Nuevas, aparecieron en 1542, y ponían a los indígenas bajo la protección de la Corona. Tras la llegada de los primeros conquistadores a América, la Corona española exigió que se respetasen las llamadas Leyes de Burgos. Estas habia sido sancionadas el 27 de diciembre de 1512, y surgieron por la preocupacion de la Corona por el constante maltrato a los indigenas.Bartolome de las Casas levanto un debate en torno al exterminio de los indigenas. Ante tal situacion, el Emperador Carlos V convoco a una junta de juristas a fin de resolver la controversia. Dicha junta propugno las Leyes Nuevas contenidas en este volumen.

El "Libro de buen amor" es una obra fundamental de la literatura medieval española que combina elementos poéticos y narrativos en un estilo innovador. A través de una serie de poemas, cuentos y reflexiones, Juan Ruiz, conocido como el Arcipreste de Hita, explora el tema del amor desde multiples perspectivas, entrelazando lo espiritual con lo terrenal. Su uso del humor, la ironia y el lenguaje popular le otorgan una singularidad que lo distingue en el contexto literario de su epoca, donde prevalecian los textos mas formales y didacticos. La obra es un compendio de experiencias amorosas, que va desde la exaltacion del amor ideal hasta la critica de las relaciones romanticas, reflejando asi la complejidad de las emociones humanas. Juan Ruiz nacio en el siglo XIV en la localidad de Hita, en Castilla, y su vida estuvo marcada por una profunda relacion con la literatura y la teologia. Su condicion de clerigo y su formacion le permitieron acceder a una rica tradicion literaria que influyo en su escritura. Ruiz busco romper con las convenciones medievales, integrando elementos diversos como la fabula, el canto y la satira, con un profundo sentido critico hacia la sociedad de su tiempo. Recomiendo encarecidamente el "Libro de buen amor" a cualquier lector interesado en la literatura medieval y en el estudio del amor como fenomeno cultural y existencial. La obra no solo ofrece un deleite estetico, sino que tambien invita a la reflexion sobre los matices del deseo, la moralidad y la condicion humana, haciendo de esta lectura una experiencia enriquecedora e indispensable para comprender el legado literario español.

Cándido es un clásico del humor; sus aventuras nos apresan el interés y las seguimos aun sin que nos interese particularmente la corriente filosófica idealista. Es un fenómeno parecido a Don Quijote: se lee con gusto a cualquier edad, su tono de novela de aventuras hace a esta obra especialmente grata para los jovenes. Es un libro que con todo derecho podemos llamar tambien un gran clasico. . .

Publicada por primera vez en 1787, apenas un par de años antes de que estallara la Revolución francesa, Justine o los infortunios de la virtud, retrata de una manera cruda y despiadada a la sociedad francesa de finales del siglo XVIII. Justine o los infortunios de la virtud es la vision de Sade de como practicar la virtud es costoso y de como quienes practican el vicio y la depravacion son recompensados.

Este libro contiene los capítulos XLII al XLVI de la primera parte y un prólogo de Irving A. Leonard

Este volumen contiene los capítulos I al VIII de la primera parte y un prólogo de Juan Gil-Albert.

Este libro contiene los capítulos XXII al XXVII de la primera parte y un prólogo de Sergio Fernández.

Este libro contiene los capítulos LXII al LXVIII de la segunda parte y un prólogo de Francisco A. de Icaza.

Este libro contiene los capítulos XXXVIII al XLVII de la segunda parte y un prólogo de Julio Torri.

Este primer tomo de nuestra edición del Quijote contiene la tasa, dedicatoria, prólogo y laudos, según aparecieron en la primera edición de la primera parte, publicada en 1605. Incluye además una nota de los editores, el plan de la obra, una bibliografia y el indice general.