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Las abuelas nunca hablaron de la guerra, eso era cosa de hombres. Pero la vivieron igual. Estamos en un pueblo. La expresión “tocan a muerto” se usa para nombrar las campanadas que anuncian la muert

En este libro Eduardo Abril Acero trata de mostrar hasta qué punto Slavoj Zizek, para llevar a cabo el desarrollo de un nuevo materialismo, necesita volver a recorrer el camino de cierta teología cristiana, abriendo asi un nuevo dialogo entre la filosofia y la teologia. Esto es asi porque, para Zizek, tanto su apuesta filosofica, el materialismo dialectico, como su posicion politica, el comunismo, son el desarrollo dialectico de determinadas lineas de la teologia cristiana que merece la pena recuperar. No obstante, la pretension no es volver a destacar, una vez mas, el parentesco entre el comunismo y el cristianismo, concibiendo como arma politica ciertas formas de coligacion religiosa, o destacando los valores del cristianismo primitivo a la hora de pensar colectivos comunistas. Cabe pues considerar la filosofia de Zizek como una propuesta materialista atea. No se trata de volver a las manidas formas de la teoria marxista del siglo XX, sino mas bien, de repetir de un modo diferente su fracaso. Tal proyecto solo es posible si volvemos a incluir en el campo de pensamiento de la filosofia un dialogo profundo con la teologia. La clave esta en defender que solo se puede ocupar una autentica posicion atea materialista a partir del colapso de un compromiso religioso. Desde el pensamiento de Zizek, el materialismo no consiste en una posicion que reconoce como nucleo ontologico de la realidad una cierta otredad material independiente de nosotros, algo que desemboca siempre en nuevos

Frente al abuso de lo actual sobre lo posible, se hace necesario mantener espacios de indisposición, reservas que tienen que ver con la intimidad, con lugares y pensamientos privativos, refractarios, por tanto, a la ideologia comunicacional de la transparencia. Pero dichos espacios no solo han de ser cultivados, sino que brotan espontaneamente de las estrategias que pretenden aniquilarlos. Frente al mundo perfecto de lo digital, siempre habra un afuera inasequible, una insurgencia azarosa incontrolable, un ambito indisponible.

No puede alzar la copa de su muerte, de la hermosura efímera, saltar al otro lado de la nada. Olvida los paisajes, se vuelve todo arterias y columnas. Presiente un gran clamor de catedrales. Las frases se disgregan, ha desmontado el mundo, sus paredes y techos demenciales; bajo el retrocede la existencia, regresa sin dolor de madre en madre. El cielo se desploma con virgenes y arcangeles. Es su fuga fatal, la huella sobre el marmol. El mar le va pisando los talones. No lamenta las citas a que falta, la vida que interrumpe, pues ya no tiene nombre el caminante, a pesar de los nichos y del musgo. Seguira muerto y vivo, como todos los muertos. Seguira muerto y vivo, como siempre. Como siempre aludido por la luz, paseandose inmovil donde, por fin, no existe mas que un Nombre.(Extracto del relato El Paseante)

La novel·la del passeig de Gràcia. Una biografia del poder Per més llums que hi brillin, per més luxe que concentri, per més postals que el reprodueixin, un carrer el fan les vides que hi passen. En

¡EL GRAN CLÁSICO DE LAS TIRAS DE PRENSA USA! Descubre las aventuras de Terry Lee. Casi contada en tiempo real, veremos a Terry Lee pasar de ser un preadolescente a la búsqueda de un tesoro a converti

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Todos los principios es la historia de una venganza. Una venganza poco sangrienta, casi etérea, pero venganza al fin y al cabo. Rodrigo, un artista plástico a punto de cumplir los treinta y tres, sabe que su exnovia va a dar a luz al hijo de otro, ese que nunca tuvieron juntos. Esta circunstancia sirve como detonante de un doloroso viaje por sus propios recuerdos, vinculada a su experiencia en Tunez tras la ruptura, los problemas politicos de los amigos que hace alli o el afecto, que vuelve como un bumeran para ayudarlo a mantenerse en pie cuando todo se viene abajo.Con ecos de Mathias Enard, Javier Marias o Don DeLillo, Alejandro Narden, que con Horizonte aqui ya fue merecedor del premio Ateneo Joven de Sevilla, regresa para construir una ambiciosa novela de escritura precisa y torrencial que nos muestra, en la mejor tradicion de los grandes narradores europeos, como los vericuetos de la memoria tienen el poder de voltear una vida. Ojala haber sabido acompañar la callada que di en respuesta con la pantomima de la fuerza, una interpretacion, haber enseñado aplomo, que no es sino otra forma de dominacion del projimo, haber crecido ante ella diez centimetros de pronto, mostrandome nueve partes gorila y una huerfano, haber sabido mirarla con crueldad, con lujuria y una gota de candor, implacable, diciendole en ese idioma vernaculo que comparten dos que se miran que en el dolor de perderla encontre la respuesta a por que la habia perdido, demostrarle su propia vulgaridad: tuvo el amor fiel del que se pone siempre a disposicion del otro, tuvo un perro y se aburrio de el; y antes que buscar dentro de si misma las razones de su insatisfaccion, ¿que la hacia infeliz?, prefirio cortar ese hilo.

Madrid, línea 6 toma como metáfora la línea circular y gris del metro madrileño. El poemario recorre una jornada de trabajo en un Madrid que podría ser cualquier otra gran ciudad, donde las estaciones del año avanzan hasta concluir en una vuelta al principio, en un dia infinito, en un solo y unico poema.La obra se presenta como un testimonio desnudo, honesto, por momentos ironico. Con un estilo breve y contenido, centrado particularmente en la imagen, sus versos abordan el paso del tiempo, la alienacion, el sinsentido, las desigualdades sociales, el dolor.

Todo empezó con un síntoma banal y una certeza aterradora: un dolor de cabeza persistente que convenció a Rees de que su muerte era inminente. Durante años, vivió asediado por enfermedades ficticias que sentia de forma muy intensa, y atrapado en una espiral de visitas medicas, busquedas en internet y una vigilancia obsesiva de su propio cuerpo. De esa ansiedad cronica nace este ensayo filosofico que equilibra rigor y desenfado, y en el que Rees combina su experiencia con una exhaustiva documentacion sobre la hipocondria, hasta construir una genealogia cultural de la enfermedad imaginaria. El autor convoca a figuras como Freud, Charlotte Bronte, Kafka o Didion, para explorar como la hipocondria ha tensionado durante siglos nuestra manera de pensar la enfermedad.

La Iglesia como pilar fundamental del franquismo Cuando Franco presentó la Guerra Civil como una cruzada por la fe y la patria, la Iglesia católica abrazó su discurso casi sin reservas. Desde ese mo

En esta divertida versión del cuento de Tolstói, Ricitos de Oro viaja en caravana con su familia y no sabe que hay que llamar a la puerta antes de entrar en una casa y ponerla patas arriba. Pero los habitantes de esa casa tan curiosa le enseñaran con humor y ternura que vivir en comunidad tambien significa cuidar, ordenar y respetar.

Este libro contiene artículos dedicados a temas habituales como la literatura y la educación, pero sobre todo destacan los asuntos políticos: la implicación en casos de corrupción del gobierno británico, la amenaza real de la guerra y la posible postura de Inglaterra frente a ella. A pesar de ello, como escriben los editores, el lector sonreira con las ironias y las paradojas de nuestro autor y no podra dejar de asentir con la cabeza cuando identifique muchas de las opiniones con las que, como el, Chesterton no estaba de acuerdo. G.K. Chesterton fue uno de los escritores mas importantes del siglo XX. Publico una extensa coleccion de libros, ensayos y articulos, poemas, obras de teatro, novelas y cuentos que incluyen su famosa serie sobre el padre Brown. Se consideraba, sin embargo y sobre todo, un periodista, pues escribio mas de 4.000 ensayos para la prensa, entre ellos los que corresponden a su longeva colaboracion con The Illustrated London News, para el que escribio desde 1905 hasta 1936. Este volumen, realizado en colaboracion con el Club Chesterton de la Universidad San Pablo CEU (Fundacion Cultural Angel Herrera Oria), es el octavo de esta serie.

Ser muchas y una íntima desconocida, de Laura S. González de Araújo, es un ensayo literario con poses de autoficción construido a partir de las voces de una mujer que decide revisar su intimidad impulsada por un doble proceso: un tratamiento de fertilidad y las sesiones con su psicoanalista. La docilidad de su parte inconsciente es la premisa de un viaje por las dependencias de si misma; un recorrido por las habitaciones de una casa en la que, en un ejercicio de memoria y escritura, van abriendose sus puertas. Tras ellas encontramos cavilaciones sobre el deseo y las violencias en femenino, los cuerpos transformados, Dios, Lacan y el alterne nocturno, el amor animal, la quietud ensoñada, la maternidad y el erotismo lesbiano, las manias de la infancia, las ficciones de la politica, el dinero y la moda, la seduccion oral o los pliegues de la amistad. La lectura funciona como una visita guiada por la identidad de una mujer condenada a la multiplicidad. El trabajo con el inconsciente y los efectos del chute hormonal son los detonantes de un libro que es un catalogo de estancias interiores que son tambien exteriores y que propicia una reflexion sobre la subjetividad contemporanea.

Tras una temporada en el extranjero, Elaia regresa al pueblo de sus orígenes para escribir una novela. Quiere contar la historia de su familia, un entramado de vidas marcadas por la guerra, la dictadura y las dificultades del campo andaluz. A medida que los silencios heredados se despejan, emerge una memoria viva que, mas que sobre el pasado, tiene mucho que decir sobre el presente. Y que llega tambien para sanar una herida: la del duelo sin cerrar por la muerte de su abuela, de la que no pudo despedirse. Azahara Palomeque escucha las historias que guardan las casas y los olivares, y nos devuelve esas voces ausentes que hablan de amores desafiantes y viajes liberadores, de las lealtades y traiciones que rigen un pequeño mundo. Una novela conmovedora y rupturista en la que lo oral y lo poetico se trenzan con cuidado artesano en un canto a las raices, a los afectos y a los futuros que aun es posible imaginar.

Después de los 40, escalar ya no es lo mismo. El cuerpo cambia, la cabeza cambia, el contexto también. Pero eso no significa resignarse ni que sea peor. Significa aprender a mirar distinto. Escalar y

Un recorrido por la fiesta más espectacular de la NBA, centrado en los años más gloriosos de este acontecimiento deportivo (1980-2003). Desde entonces, a pesar de los esfuerzos de los comisionados, muchas probaturas y un fracaso detras de otro.