Libros de Antropología, página 3 de 343

Todo está dicho, nada se puede hacer. Este parece ser el lema que llevamos grabado en cuerpo y alma para que abandonemos toda esperanza en el reino del Capitaloceno, donde sufrimos un triple encierro geografico, ecologico y, sobre todo, historico, que aleja y difumina el horizonte utopico hasta su cancelacion definitiva. Pero es precisamente ese horizonte de la utopia y sus imagenes de deseo que podrian reabrir las ventanas de 1789, 1871, 1936 o 1968 la materia prima y el crisol de este libro.Joel Gayraud aborda el problema de la utopia desde una exigencia teorica y filosofica de alto voltaje, rigor intelectual y amplisima y fertil cultura, que alcanza una rara intensidad gracias a su alquimia con los dones del pensamiento poetico y la imaginacion. Gayraud desmonta tanto las falsas y malintencionadas interpretaciones que pretenden enterrar la utopia, como las distopias neoliberales o totalitarias que quieren suplantarla, para diseccionar despues la clausura inapelable, y supuestamente invencible, del capitalismo, el Estado y el paradigma cibernetico. Para ello pone en juego la ucronia, el mito, el sentido imaginal, la poesia romantica y, por supuesto, el surrealismo y la anarquia, dialogando con Marx, Bakunin, Fourier, Bloch, Marcuse, Simondon, Debord, Weil, Breton o Char, visitando la Comuna de Paris o la Chiapas zapatista, celebrando la exaltacion utopica del art noveau, el eros poetico de Joyce Mansour o la carga de revuelta del rock, en una obra para derrotar lo invivible tan compleja, lujosa, sugerente e iluminadora como la propia utopia: como la verdadera vida.El hombre sin horizonte no es una obra de teoria pura, sino un manual para orientarse en una epoca de confusion ideologica generalizada [...] En cada una de sus lineas late una llamada a la autonomia individual y colectiva. Digno sucesor de obras situacionistas como el Tratado del saber vivir para uso de las jovenes generaciones o La sociedad del espectaculo, El hombre sin horizonte proporciona al surrealismo la teoria critica que durante tanto tiempo le ha hecho falta.Sylwia D. Chrostowska, postfacio a esta edicion.una lectura reconfortante en este periodo marcado por la tristeza y la sensacion de impotencia, en un recorrido unico con tintes fourieristas que combina una observacion hiperlucida del estado de confinamiento de nuestras sociedades, y la invitacion a escuchar los sobresaltos del deseo de libertad y a ser sensibles a los momentos en que emerge lo posible, todo aquello lo que el espiritu de esta epoca se esfuerza por reprimir.Monique RouilleBoireau, Refractions.

Etnografía actualizada sobre los rituales de vida en Castilla-La Mancha entre 1901 y 2023. Analiza costumbres sobre nacimiento, matrimonio y muerte, comparando el pasado con la sociedad contemporánea.

Formentera, de les utopies a la privatopia es una anàlisi geohistorica de la producció social d& x02019;aquest espai insular. Despres d& x02019;un apartat introductori, segueixen altres cinc

Luis Ángel Sánchez Gómez (Madrid, 1962) es profesor titular de Antropología Cultural en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid. Su horizonte investigador es relativamente amplio y diversificado, abarcando territorios y contextos que pertenecen tanto a la antropologia como a la historia. Ha publicado una decena libros y mas de un centenar de articulos sobre etnohistoria de Filipinas, antropologia del campesinado, historia de las exposiciones coloniales, historia de la antropologia e historia de la museografia antropologica. Sus dos ultimos libros son El gigante de Altzo. Un vasco mitico (aunque muy real) en la Europa del siglo XIX (San Sebastian: Diputacion Foral de Guipuzcoa, 2018) y Entre cadaveres. Una biografia apasionada del doctor Pedro Gonzalez Velasco (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cientificas, 2020).

Este breve ensayo, convertido ya en un clásico, resulta clave para comprender cómo la sobremodernidad transforma nuestra manera de estar con el entorno y los otros.Hay espacios que parecen estar fuera de todo orden. Son espacios de transito, sin historia ni vinculos duraderos, donde las personas pasan sin dejar huella. Aeropuertos, supermercados, hoteles, autopistas: escenarios impersonales, identicos en cualquier ciudad del mundo, en los que la identidad se diluye y la presencia se vuelve anonima, donde se entra, se consume y se espera. Son los no lugares, un simbolo de la experiencia contemporanea.Este breve ensayo, convertido ya en un clasico, Marc Auge describe esos ambientes sin memoria, que marcan el dia a dia de un mundo globalizado, acelerado y fragmentado. Su lectura resulta clave para comprender como la sobremodernidad transforma nuestra manera de estar con el entorno y con los otros.

Cómo piensan los bosques reta los fundamentos de la antropología, al cuestionar nuestras suposiciones centrales sobre lo que significa ser humano -y ser, por tanto, distinto a todas las demás formas de vida-. Con base en cuatro años de trabajo de campo con los runa de la Amazonia ecuatoriana, Como piensan los bosques explora como los amazonicos interactuan con los muchos seres vivientes que habitan uno de los ecosistemas mas complejos del mundo. Asi lo reconozcamos o no, nuestras herramientas antropologicas giran en torno a las capacidades que nos hacen distintivamente humanos. Sin embargo, cuando volvemos nuestra atencion etnografica sobre la manera en que nos relacionamos con otros tipos de seres, estas herramientas (que tienen el efecto de divorciarnos del resto del mundo) colapsan. Como piensan los bosques aprovecha este colapso como una oportunidad.Evitando soluciones reduccionistas, y sin perder de vista como nuestras vidas y las de otros estan enredadas en las redes morales que los humanos entretejemos, este libro fabrica novedosas herramientas conceptuales a partir de las propiedades extrañas e inesperadas del mundo viviente. Este esfuerzo puede encaminar a la antropologia en una direccion nueva y apasionante una direccion que ofrece una manera mas amplia de pensar sobre el mundo que compartimos con otros tipos de seres. Como piensan los bosques fue ganador del premio Gregory Bateson al mejor libro en antropologia del 2014 y ha sido traducido a varios idiomas.

Publicado por HarperCollins en edición de bolsillo, este libro es el noveno título de Carlos Castaneda y marca su regreso tras seis años de silencio editorial. En él, el autor profundiza en la práctica del ensueño, una tecnica chamanica enseñada por el mitico Don Juan, que permite al practicante acceder a mundos paralelos tan reales como el nuestro.Castaneda describe como el mundo cotidiano es solo una capa dentro de una serie de realidades consecutivas, y como el ensueño la capacidad de ser consciente dentro de los sueños puede abrir las puertas a esos otros mundos. El libro combina antropologia, espiritualidad y realismo magico, y propone ejercicios para desarrollar esta habilidad, considerada por Don Juan como la mas importante de todas.

La presente antología de textos de Antropología Económica presenta, desde diversas perspectivas, qué dificultades encuentran los antropólogos para aislar el campo de lo "económico" cuando estudian otras sociedades, y tambien la nuestra, donde la ideologia moderna nos presenta nuestro modelo de sociedad -el mercado- y nuestro modelo de hombre -el individuo- como realidades indiscutibles. Las cuatro partes del libro abordan tres entramados de problemas: 1) Las aportaciones clasicas de Mauss y Polanyi, 2) una reflexion sobre la historia como problema antropologico y el caracter cambiante de las sociedades y culturas humanas y 3) un analisis de las tres mercancias ficticias de Polanyi y su continuidad ( y ruptura) en la definicion de problemas actuales tales como la economia sumergida, el genero y las ideologias de trabajo, las ONG y las politicas del liberalismo economico o la globalizacion.

Premio Ramón Piñeiro de Ensaio 2024. A estendida idea de que a intelixencia artificial e a máquina van conquistar o mundo, lévanos aos seres humanos a unha posición de derrota. O medo fainos pensar que temos que funcionar como maquinas, desenvolver capacidades maquinais. Por que non adoptar unha postura mais activa e valente: a de ser mais humanos? O obxectivo deste ensaio e abrir o debate, invitar ao dialogo e a reflexion persoal. Que significa ser humano? Non seria preferible seguir sendo seres humanos, afondar na nosa natureza e levala a un nivel superior, en lugar de desafiala e empobrecela?Temos habilidades moi valiosas e intrinsecamente humanas que non deben quedar obsoletas e que son, por tanto, as mellores aprendizaxes para responder a incerteza, ao cambio constante da nosa contorna e a complexidade dun mundo globalizado e interconectado.Hai algo onde a tecnoloxia non nos superara: na nosa humanidade.

La figura de Clifford Geertz es ya parte de la historia de la antropología sociocultural y paso obligatorio, en mayor o menor medida, de todas las ramas de las ciencias sociales y parte de las humanas.Su obra posee ya las connotaciones de un clasico. A dia de hoy, siguen editandose nuevas compilaciones de sus textos, traduciendose a nuevos idiomas sus libros y reeditando sus ya clasicos volumenes de ensayos.Este libro pretende entrar en dialogo con su pensamiento, con las criticas que recibio y ofrecer cierta explicacion del nucleo de algunas de sus propuestas mas interesantes.Temas como el estatuto de la interpretacion, la hermeneutica, su nocion de politica e ideologia, la religion, la relacion tanto con la postmodernidad como con la antropologia sim ...

Un día entre los días es una selección de cuentos y otras producciones orales de distintas familias gitanas. Estas creaciones culturales, basadas en su propia historia, suponen una de las formas en que el Pueblo Gitano transfiere su legado, sus experiencias y sus valores. Ademas, su recopilador, Ivan Periañez, no se queda con que se cuenta, sino que nos hace participes de como, con quienes y por que se siguen contando estos relatos. De esta forma muestra el mensaje, su contexto pasado y presente, y el aprendizaje de lo que se dice, cuenta y canta.

Este libro trata de resumir la historia de los pueblos que aportaron su granito de arena en el gran marco de la historiapeninsular de la antigüedad.Desde hace más de 800.000 años, la Península Ibéric

De las muchas plantas psicoactivas utilizadas por los pueblos indígenas de todo el planeta, ninguna ha sido objeto de un estudio botánico, químico y etnográfico tan exhaustivo como la liana y la bebida derivada conocida como ayahuasca o yage. La ayahuasca palabra quechua que significa liana de los espiritus es una infusion psicotropica de tradicion milenaria consideradasagrada por millones de indigenas de toda la cuenca de la selva amazonica. El interes magicoreligioso y biomedico por las propiedades y poderes de la ayahuasca provoco en el siglo XX la aparicion de nuevas tradiciones culturales relacionadas con el uso de esta bebida. El libro analiza, con un enfoque multidisciplinar, las formas tradicionales y modernas de uso delaayahuasca: uso indigena; uso mestizo; uso en las religiones ayahuasqueras (Santo Daime, Barquinha y Unio do Vegetal); y uso medicoterapeutico. El libro toca temas de las ciencias sociales y naturales, del derecho y de la historia de las religiones, proporcionando un ejemplo de alto valor simbolico de los procesos de encuentro y sintesis sociocultural que estan teniendolugar en este periodo historico, con repercusiones que involucran tanto el conocimiento cientifico como la reflexion juridicoinstitucional. Escrito en un lenguaje claro y divulgativo, el texto se dirige no solo a un publico especializado, sino a cualquier lector interesado en profundizar en un tema de gran actualidad, especialmente en lo que se refiere al tema de la confrontacion y fusion entre sistemas culturales otros.

Recull de trentavuit narracions extretes de la tradició oral. Relats que, encara que actualment no tenen el protagonisme d’anys enrere, continuen mantenint la seva gràcia i el seu encís.

Publicado en 1993 por la Diputación Provincial de León, "La indumentaria tradicional en las comarcas leonesas" se convirtió en una obra clave sobre el traje tradicional leonés. Concha Casado Lobato, destacada etnografa, combino exhaustiva investigacion con imagenes de gran calidad y un prologo de Julio Caro Baroja. Su impacto trascendio lo academico, promoviendo la conservacion y difusion de este patrimonio. Su labor, reconocida con multiples distinciones, dejo un legado fundamental para el estudio y preservacion de la cultura popular leonesa. Reproducimos ahora aquella obra en una colaboracion entre el Instituto Leones de Cultura y la Universidad de Leon.

La narració oral tradicional de sa Pobla, recollida i comentada per l’experta en rondallística Caterina Valriu, guanyadora del Premi Alexandre Ballester d’assaig. XXIV Premi Alexandre Ballester d’as

AZCULTO