Libros de Antropología, página 26 de 482

El darwinismo supuso un cambio definitivo en la compresión del ser humano, aunque como teoría científica no implica renunciar a una concepción singular de la especie humana. Somos animales, pero animales bio-culturales, dotados de autoconciencia y libertad, de la capacidad y necesidad de completar con nuestras decisiones lo que la naturaleza nos ha dado, y de poder plantearnos el sentido de nuestra existencia y abrirnos a la pregunta por el fundamento de todo lo que hay.

Desde una perspectiva comparativa, que se apoya en la etnografía, la antropología política aborda con una mirada crítica su objeto de estudio: cuál es el ámbito de la política y qué lo caracteriza; como la pluralidad de maneras en las que, en el tiempo y en el espacio, se constituye lo politico nos dice algo sobre otros modos de existencia, pero tambien sobre los contornos y los limites del nuestro. El reto que plantea una cosmopolitica antropologica es el de pensar, a partir de ese ejercicio comparativo y critico, nuevas formas de interrelacion sensibles a las diferencias, y tambien atentas a las exclusiones y procesos de hegemonia que las mismas practicas de interrelacion politica han producido historicamente y siguen produciendo en la actualidad.Este volumen recopila diecisiete textos etnograficos de procedencia dispar, escritos por antropologos y antropologas que se han ocupado con el estudio de la politica desde los años cuarenta del siglo xx hasta hoy, en sociedades y contextos geograficos y culturales diversos: el Africa de la colonizacion britanica; el Estado comunista en la Europa del Este; el sistema de castas hindu; la concepcion del individuo y del grupo en Melanesia; el debate sobre la comunidad aborigen y los derechos nativos en Australia; la violencia paramilitar en Colombia; las luchas por el desarrollo en Indonesia; la imbricacion entre politica y experticia cientificotecnica en el Estado egipcio, o las practicas que generan los enunciados juridicos en el seno del Consejo de Estado frances.A traves de este extenso recorrido, guiado por ejes tematicos distintos, y animado por el doble proposito de practicar un extrañamiento de lo familiar y un compromiso con lo extraño, se muestra que pueden aportar la antropologia y su ejercicio etnografico al estudio de la politica en el mundo contemporaneo.

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Wind energy is often portrayed as a panacea for the environmental and political ills brought on by an overreliance on fossil fuels but this characterization may ignore the impact wind farms have on the regions that host them Power Struggles investigates the uneven allocation of risks and benefits in the relationship between the regions that produce this energy and those that consume it Jaume Franquesa considers Spain a country where wind now constitutes the main source of energy production In particular he looks at the Southern Catalonia region which has traditionally been a source of energy production through nuclear reactors dams oil refineries and gas and electrical lines Despite providing energy that runs the country the region is still forced to the political and economic periphery as the power they produce is controlled by centralized international Spanish corporations Local resistance to wind farm installation in Southern Catalonia relies on the notion of dignity the ability to live within one s means and according to one s own decisions Power Struggles shows how without careful attention renewable energy production can reinforce patterns of exploitation even as it promises a fair and hopeful future

Recruited to be a lecturer on a group tour of Indonesia, Edward M. Bruner decided to make the tourists aware of tourism itself. He photographed tourists photographing Indonesians, asking the group how they felt having their pictures taken without their permission. After a dance performance, Bruner explained to the group that the exhibition was not traditional, but instead had been set up specifically for tourists. His efforts to induce reflexivity led to conflict with the tour company, which wanted the displays to be viewed as replicas of culture and to remain unexamined. Although Bruner was eventually fired, the experience became part of a sustained exploration of tourist performances, narratives, and practices. Synthesizing more than twenty years of research in cultural tourism, Culture on Tour analyzes a remarkable variety of tourist productions, ranging from safari excursions in Kenya and dance dramas in Bali to an Abraham Lincoln heritage site in Illinois. Bruner examines each site in all its particularity, taking account of global and local factors, as well as the multiple perspectives of the various actors the tourists, the producers, the locals, and even the anthropologist himself. The collection will be essential to those in the field as well as to readers interested in globalization and travel.

A la vida quotidiana hi ha lloc per a la tradició mes arrelada i per a la modernitat mes innovadora, per a la desolació i l?alegria, per a la festa i la feina. Tino Soriano ho reflecteix en una cronica fotografica amplia, profunda i precisa de de la gent que conviu a la Catalunya d?avui. Lluny de les mirades convencionals, Catalans ens convida a interpretar la realitat del pais en un mosaic d?escenes reveladores i a traves d?algunes de les persones que el poblen.Tino Soriano (Barcelona 1955), fotograf, exerceix com a docent des de fa mes de vint-i-cinc anys. Col·labora amb revistes i entitats com National Geographic, El Pais Semanal, el Magazine de La Vanguardia, Viajar, Jano, Geo, Paris Match, L`Express, Los Angeles Times, Smithsonian, La Repubblica i Der Spiegel, entre d?altres. Ha publicat diversos llibres, entre els quals Latidos en un hospital, Fotografia de viajes, Banyoles i El futur existeix. Des de l?any 2001 es fotograf contractat de la National Geographic Society, amb seu a Washington. La seva tasca fotografica li ha valgut premis de la UNESCO, la OMS i la Fundacio World Press Photo, i ha rebut cinc guardons de Fotopress.