The Spanish Gypsy by Lou Charnon-Deutsch, the well-known Hispanist, is the first comprehensive history of this icon and her people, who have long been shrouded in mystery and all too often subjected

La edición de textos gallegos y castellanos en torno a una Cofradía de Clérigos de la Concepción en la villa de Noia (A Coruña) permite hacer una pormenorizada radiografía de la vida religiosa, gremial, cotidiana, politica, social de una ciudad historica de la Galicia medieval y renacentista. Los autores despliegan en un cofre todo un dispositivo de interpretacion: edicion paleografica y modernizada de textos antiguos, edicion facsimil, mas de 500 ilustraciones, guia-estudio de los espacios religiosos, unidad didactica para Institutos, manual de etica y valores, folleto con itinerarios tematicos.

A lo largo de cuarenta y dos años, Julian Pitt-Rivers y Julio Caro Baroja mantuvieron una estrecha amistad que se inició cuando el primero había emprendido el trabajo de campo en Grazalema (Cádiz) a sugerencia de Evans-Pritchard. Julio Caro, que estaba entonces de viaje por España acompañando a George Foster, comenzo a asesorarle en cuestiones historicas sobre Grazalema, Andalucia y España, mientras Julian Pitt-Rivers le iba poniendo al dia de la bibliografia antropologica en el reino Unido y en los Estados Unidos. La correspondencia entre ellos que se inicia en 1949 refleja un intenso intercambio de informacion bibliografica, pero tambien sobre los proyectos de investigacion de uno y otro. En sus numerosos encuentros de largas conversaciones se acostumbraron a contrastar opiniones acerca de los acontecimientos que se iban sucediendo en el mundo y sobre las personas a quienes uno y otro trataban, que luego continuaban a traves de las cartas. Julian se movia en la esfera internacional y Julio en la nacional, en las que trabaron relacion con gran parte de los academicos e investigadores de la epoca. Julian accedio a puestos docentes en Chicago, Berkeley, Londres y Paris, pero Julio no consiguio entrar en la universidad española y luego dejo de desearlo. Eso implico que, como disciplina, la Antropologia en España, a diferencia de otras ciencias sociales, no llegara a cobrar relevancia institucional hasta finales de los sesenta. Sin embargo, esta correspondencia es un documento revelador de su vitalidad basada en el trabajo incansable de estas personas y en la solidez de su amistad.

El léxico de los Marineros Peninsulares nace motivado por el Atlas Lingüístico del Mediterráneo. Al realizar las encuestas de éste, se vio la necesidad de llevar a cabo una recogida sistemática de la

Incluye 2 Tomos. La Fiesta es vida. Porque la vida es experiencia, actividad, energía, fuerza... ¡un cliclo siempre con principio y final! Y cuando esta experiencia vital abunda en manifestaciones enriquecedoras que rompan la rutina casi simpre regida por los deberes laborales, cuando es generosa en sentimientos y emociones, en relaciones con la madre Natura, con el totem elegido, con lo humano o lo divino, cuando ocurre todo esto y mas, el hombre que la vive siente que su existencia se impregna de sentido; aunque en ocasiones solo sea por breves pero intensos periodos de tiempo. Y todo eso y mucho mas, para aquel que la logra sentir -vivir-, a traves de sus multiples manifestaciones, que son ingentes, es la Fiesta.

La navata es una plataforma de troncos atados para ser conducidos flotando por el río. Fue, durante siglos, la manera de transportar los árboles, talados en los bosques del Pirineo aragonés, hasta las villas y ciudades situadas en el centro de la región o hasta Tortosa, cerca ya del mar. El término aragonés navata tiene el mismo significado que el castellano almadía o el catalán rai. El viejo sistema de transporte fluvial de la madera dejó de utilizarse a mediados del siglo XX. En las últimas décadas vuelven a navegar navatas por el ríos Cinca y Gállego, pero sólo como parte del programa de actos de ciertas jornadas festivas o reivindicativas.

Obra de investigación, con gran aporte gráfico, sobre la historia del anarquismo aragonés en las cuatro primeras décadas del siglo XX. Se destaca la presencia del regionalismo en el origen y la articulacion del proceso revolucionario, y se demuestra, mediante un analisis detallado de procesos y acontecimientos, la complejidad del anarquismo como movimiento social.