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Es posible porque es posible, reune un conjunto de piezas de Raqs Media Collective, grupo artistico creado en 1992.

· Román Piña Chán fue un maestro, dedicó su vida ala Arqueología bajo la premisa de que los hallazgosarqueológicos no tienen ningún valor si no se transmiten a lasociedad.· Este libro es un homenaje al academico, maestro y amigoRoman Piña Chan. En el se recogen las investigacionesque durante treinta años han hecho sus alumnos ycolaboradores. Entre ellos destacan Antonio BenavidesCastillo, Omar Rodriguez Campero, Ernesto VargasPacheco, Ramon Carrasco Vargas, Luz Evelia CampañaValenzuela, Dominique Michelet y Carlos A. Vidal Angles.· Profusamente documentado con fotografias a color, tablas,mapas y diversos textos que ilustran las investigaciones querealizo Roman Piña Chan en la amplia extension del estadode Campeche.

Estudio sobre el Dance de San Bartolomé, el más importante de los representados en Borja por su pervivencia hasta nuestros días, que se celebra anualmente al menos desde 1884 pasado el mediodía del 2

Esta evocadora guía del chamanismo te invita a viajar desde sus orígenes en Europa, Norteamérica, Siberia y el Círculo Ártico hasta los rituales contemporáneos que se practican en nuestros días. Su autor, el chaman John Matthews, te revela las ricas tradiciones animistas de esta antigua espiritualidad y te muestra como pueden enriquecer tu vida. Descubre: El significado de los animales de poder. El cambio de forma: como moverse por los distintos estados del ser. La curacion con los espiritus guia. La busqueda de la vision: como encontrar guia en la meditacion y en las experiencias oniricas. El trabajo con totems. El trance y los tambores chamanicos.

En este libro se intenta explicar qué son hoy la caza y la pesca para los inuit del Oeste de Groenlandia. Consiste en el resumen de viaje que el autor hizo en verano de 2012 a esta parte del mundo a aprender como, pese al avance inexorable del Capitalismo y la Globalizacion, la gente del Artico sigue viendo en la caza y la pesca mucho mas que una forma de economia.

El objetivo de situar la agricultura familiar en el centro de las políticas agrícolas, ambientales y sociales de las agendas nacionales promovido por Naciones Unidas este año Internacional de la Agricultura Familiar, tendra exito siempre que incluyan un decidido apoyo a las mujeres. El conocimiento y comprension de problemas locales es esencial para resolver los problemas globales. Las maragatas comparten muchos aspectos con las mujeres rurales en general y con las leonesas en particular. Ademas, son singulares por su pertenencia a una poblacion que acuño su identidad a traves de la arrieria, adoptando el nombre, las costumbres y el folclore que las hace participes del "pueblo maragato" y de los mitos y las realidades que lo definen.

Un pueblo disperso analiza múltiples aspectos de la política, la economía, la sociología, la literatura, la música, la religión, el arte y el cine cubanos y cubanoamericanos, dando cuenta del notable transito en el campo cultural desde el exilio historico hacia una perspectiva diasporica mucho mas amplia y abarcadora. Los textos aqui reunidos fueron presentados durante la Novena Conferencia de Estudios Cubanos y Cubanoamericanos, auspiciada por el Instituto de Investigaciones Cubanas de la Universidad Internacional de la Florida, en 2013, y sus autores proceden de diversas disciplinas de las humanidades y las ciencias sociales, particularmente la critica literaria y artistica, los estudios culturales, la historia, la sociologia, la antropologia y la geografia.

Esta obra es el relato de un viajero explorador de espacios internos en la que se describen los medios para llegar a una transformación profunda del ser, alejada de la pobreza en que a veces se sumerge la vida cotidiana.En la primera parte, el autor nos hace vivir su experiencia en el Peru de hoy, gracias a una inmersion linguistica y a una descripcion de las costumbres, propias de una guia turistica alternativa. Poco a poco, el lector podra sumergirse en el fondo de la cultura peruana descubriendo la importancia social y cultural de la ayahuasca, las relaciones entre la planta, el trance y el modo de vida colectivo, segun es utilizada por el chaman en sus ceremonias magico-religiosas. Sus animales totemicos y su concepcion de la vida, de la enfermedad y de la muerte permiten conocer una historia de milenios en unas practicas que persisten hoy dia en tribus como los Shipibo, aunque el viaje personal del autor llegara a trascender la planta.En la segunda parte podremos conocer las causas de ese viaje interior, de esa busqueda espiritual que siguio evolucionando a partir de su paso por la cama de un hospital.

Libro de Texto: APROXIMACIONS: ANTROPOLOGIA

Introducción Xaquín Rodríguez Campos: Multiculturalidad, derechos humanos y desarrollo en el África Subsahariana: una mirada antropológica. Halidou Yacouba & Nana Aïcha Goza: La organización del

Nos habla el profesor Lisón en el prólogo de que el Símbolo es un concepto complejo, plural, inagotable y difuso, arbitrario y plurívoco, se rige por asociaciones culturales de ideas, reglas proyectivos y nudos de proposiciones que requieren la cooperacion del interprete, lo que implica que al no obedecer a protocolos discursivos combina ideas, deseos y significados que generan sentidos en lectura infinita. Esa inagotabilidad del simbolo propicia la posibilidad de ulterior significado, de significar cosas que no se pueden decir de otra manera. El modo simbolico es mitico-poetico, fantastico e imaginativo, artistico y emotivo, no duplica lo real, lo abstrae y representa en idealizacion; lo hace a traves de temas y tipos que descubren dimensiones de lo humano. Lo simbolizacion, adquirida por el oprendizo¡e de codigos culturales concretos, conforma nuestra percepcion del mundo y de la vida y nos permite orientarnos y actuar en la relacion con los demas. Nos configura de tal forma, que se convierte en una segundo naturaleza, porque mediatizo nuestra forma de ver el mundo, nuestros valores, juicios y sentimientos. Nada en el Simbolo es ajeno a una forma de vida y sus producciones ob;etivadas, que es lo que en su es· pecificidad se investiga en esta obra. La edicion de esta monografia, preparada por el catedratico de Antropologia Social y academico de numero de la Real Academia de Ciencias Morales y Politicas ofrece al lector adentrarse en lo simbolico y en lo humano de la mano de autores consagrados.

---¿Qué es la sociedad civil? ---Tú, yo, nosotros.Con esta escueta fórmula, el autor resume el fundamento de la sociedad civil: cuando yo, desde mi soledad, busco al otro, cuando lo necesito o me necesita; cuando otros muchos, como tu y como yo, se agrupan para hacer lo que cada uno solo no puede hacer. La sociedad civil es hoy un fenomeno social pujante, en alza, capaz de crear un tejido social tupido y benefactor, que cubre la geografia hispana con 432.966 ---casi medio millon--- de asociaciones voluntarias, sin animo de lucro e independientes del Estado. Esta sociedad civil esta abriendo sus fronteras, mas alla del limite del non profit, para conquistar el mundo de la economia, porque la finalidad de la economia no esta en la misma economia, sino en su contribucion humana y societaria, y el ambito de la empresa, porque por encima del beneficio esta la cualidad mas obvia y distintiva de la empresa: su condicion humana.El presente libro, sintesis de puntos de vista y de proposiciones novedosa y sugerente (Octavio Uña), incluye ademas casos practicos de Responsabilidad Social Corporativa extraidos directamente de la experiencia del autor.

Este libro presenta un aspecto del desarrollo del pensamiento social francés desde los inicios de L’Année Sociologique de Émile Durkheim, Marcel Mauss y el puñado de jóvenes estudiosos que los acompa

Com deia Ramon Muntaner a la seva crònica, “Barcelona és cap de Catalunya en la marina, e en la terra ferma Lleida”. Ja a l’antiguitat, amb la Ilerda romana hi hagué uns quants relats llegendaris que

Toltecáyotl, explica Miguel León-Portilla en la introducción de esta suma de ensayos y artí-culos, quiere decir literalmente "toltequidad", "esencia y conjunto de creaciones de los tolte-cas", pero admite otras interpretaciones, otras connotaciones. En verdad, el significado de la hermosa palabra que da titulo al libro abraza todo un mundo de realizaciones culturales. Le-gado de Quetzalcoatl, sabiduria y manifestacion de conocimiento, destreza artistica, la tolte-cayotl era un concepto prehispanico que señalaba lo mas refinado de una cultura compleja y de riqueza sorprendente. Al dar tal nombre al libro, Miguel Leon-Portilla declara su proposi-to: "hurgar en aspectos sobresalientes de la cultura nahuatl, y de sus relaciones con otras de Mesoamerica". Toltecayotl es, asi, obra de sabiduria y desciframiento, de comprension historica y estetica; su autor ha sabido interrogar al pasado prehispanico y de el nos trae noticias iluminadoras, lecciones vivas.

En esta última entrega de la serie en la que Carlos Castaneda describe las enseñanzas de don Juan Matus, el autor cruzará, mediante aterradoras y sorprendentes experiencias, las etapas que separan al "guerrero" del "hombre de conocimiento", dejando asi de ser un aprendiz para volverse un brujo. En estas paginas los conceptos del tonal y el nagual cobran gran importancia, pues son clave en la manera en que el mundo invisible se articula con el que percibimos a diario y sirven para perfeccionar el dominio de uno mismo y la interaccion consciente. Asi, al final del aprendizaje, Castaneda asimilara el postulado que impera en la sabiduria de don Juan: con plantas o sin ellas, seguiremos en el reino de los ensueños, en el camino del hallazgo, en el mundo de los acertijos.

Luis H. Álvarez hace una reflexión sobre su vida política y la significación que en ella ha tenido su contacto con los pueblos indígenas del país. Este libro expone los grandes desafíos que enfrenta ese importante sector de la población y advierte sobre la necesidad de mantener vigentes en la agenda nacional sus legítimas demandas, al tiempo que puntualiza los factores de cambio que deben considerarse para el mejoramiento de su calidad de vida. Desde 1994, año de la aparición del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), Álvarez abraza la causa indígena, recorrió intensamente la llamada "zona de conflicto" en busca de un diálogo de paz. Así se hizo chiapaneco y así entendió su atención a los pueblos originarios de México.

Propone una revisión en el estudio de los orígenes del imperio español en el siglo XVI a partir de una perspectiva global. Su tesis es que, para llegar a entender en toda su complejidad la historia colonial, es preciso examinar con detenimiento el proceso de intercambio transoceanico y global entre diversas regiones geograficas.