Libros de Estética, página 3 de 30

Buena parte de los reformadores y educadores del siglo XIX creyeron encontrar en Kant la mejor defensa de la necesidad de una escuela laica, religiosamente neutral. Y en todo caso, aunque el autor de la Critica de la razon pura no fue un pedagogo, de hecho su influencia en la pedagogia ha sido inmensa. Y no solo mediante el influjo de la propia moral kantiana, sino tambien por obra de sus Lecciones de Pedagogia, que ahora recogemos en este volumen. Completan nuestra edicion, como apendices, dos articulos del filosofo sobre el Instituto Filantropico de Dessau, institucion educativa dirigida por Basedow, asi como otros dos fragmentos relacionados directamente con la pedagogia, cuyos clasicos e iniciadores nos proponemos presentar y revisar en esta coleccion.

Dos ensayos del que fuera un crítico literario visionario, además de un genial dramaturgo y cuentista.A pesar de ser conocido fundamentalmente como el irreverente e ingenioso dramaturgo y cuentista y autor deEl retrato de Dorian Gray, Oscar Wilde fue tambien un critico literario visionario. Defendio la critica como una disciplina independiente de la literatura y enfatizo el rol esencial de esta en el proceso creativo.En este volumen incluimos dos de sus mas importantes ensayos, que se publicaron en el volumenIntenciones en mayo de 1891. EnEl critico como artistaGilbert y Ernest conversan sobre la distincion entre el arte y la critica. Para Wilde, la creacion artistica solo puede proceder de un espiritu critico.La decadencia de la mentira presenta, tambien en forma de dialogo socratico, a los personajes Vivian y Cyril que, extravagantes y divertidos, debaten sobre el valor del arte, defendiendo el esteticismo y el arte por el arte.

Si usted lector, compra este libro porque le gusta esta cubierta, porque le parece bonita sin saber muy bien por que, pero quizá por que le recuerda "a las de antes", cuando los libros no se llevaban en el bolsillo, sino que embellecian y dignificaban las bibliotecas (y los lectores), es probable que le interese saber por que es un hombre-kitsch. Si lo compra porque le ha hecho esbozar una sonrisa ironica, tambien le interesara saber por que proceso mental ha sonreido al verlo. Ludwig Giesz no intenta analizar que diferencia hay entre una obra de arte y una obra kitsch puesto que "mientras la verdad del arte siga siendo un enigma, tambien lo sera la falsedad del kitsch", sino que se aproxima al fenomeno del mal gusto y la cursileria desde la estetica antropologicaa; no estudia el objeto kitsch, sino la relacion que establece el hombre con este objeto. En lugar de comparar el objeto de la obra de arte y el de la obra kitsch, prefiere considerar los actos conscientemente cursis y las condiciones que lo mismo pueden darse en el arte que en el kitsch.

Para Izquierdo, Sevilla posee los tres elementos requeridos: La Giralda, su torre, el Guadalquivir, su espejo, la Gracia, su secreto. La Gracia significa para Izquierdo "todo el alma y la vida, el genio y la figura de la ciudad, quintaesenciada en una intuicion sensible, en un esquema conceptual, en un simbolo ideologico" y habria que captarla "por la alegre y grata disposicion de animo que goza un alma en extasis, en un extasis religioso y artistico al par: este misticismo estetico nos daria la clave de las categorias y postulados de la representacion ciudadana". He aqui un programa prometedor.