Libros de Ética, página 21 de 94

This book offers a detailed study of the psycho-politics of governmental manipulation, in which a vulnerable population is disciplined by contorting their sense of self-worth.

Este libro relata las diversas estrategias de la industria farmacéutica para anteponer el lucro máximo e inmediato a la salud pública.Vacunas con obsolescencia programada, graves efectos secundarios que se ocultan para evitar la retirada de algunos medicamentos, laboratorios que se alian para neutralizar a la competencia, agencias nacionales y organismos internacionales que ceden a presiones e intereses, financiacion privada que sostiene a organizaciones como la OMS Por otro lado, la crisis de la COVID-19 ha puesto de manifiesto la superioridad tecnica, logistica, politica y cientifica de China frente a un Occidente que pierde terreno. Esta vergonzosa evidencia requiere que identifiquemos los procesos a largo plazo que esta pandemia global ha revelado. Guillaume Suing expone los efectos de un sabotaje liberal de la salud publica y de la inversion publica en investigacion, especialmente farmaceutica. Al mismo tiempo, revela el nivel de manipulacion de las masas alcanzado por nuestras democracias occidentales, cada vez menos capaces, politicamente, de guardar las apariencias.

Soledad Varenca es responsable de la selección de fragmentos y del hilo conductor que los ensarta

“Alambre de espino” pretende ser una llamada de atención en la que mostrar la conexión que existe entre cada una de las diferentes formas de dominación y discriminación que componen nuestra sociedad.

"Ética" y "trabajo" son palabras nada nuevas y que utilizamos cotidianamente. Incluso la primera es muy común en la medicina, hasta podríamos decir que la ha salvado en el uso; la segunda es más conocida por su significado en la sociedad: todos trabajamos, de alguna manera, para vivir. No obstante, la relacion entre ellas -etica y trabajo- no es frecuente y tiene poca consideracion academica, tanto a nivel de analisis como de reflexion, y se ve escasamente correspondida en las publicaciones. Tambien la discusion sobre temas derivados de dicha relacion puede parecer sin interes; pero, si esa discusion es situada en el contexto de los grandes cambios economicos y sociales que vivimos, no solo es pertinente, sino legitima, y merece una atencion prioritaria. Ademas, puede decirse que se "siente" o se "intuye" la preocupacion del sentido del trabajo en el ser humano, en el centro laboral en especial, en cuanto a nuestro comportamiento como trabajadores y empleadores/empresarios, y en la sociedad en general.

Este texto abarca esas cuestiones o dilemas que nos planteamos, problemáticas o dificultades que nos hacen sentirnos enfangados en la charca; y no podemos salir de ella.Temas como el riesgo, con sus tres "C": Carretera, Corazon y Cancer tres epidemias de las consideradas sociedades desarrolladas. A continuacion, se hace un estudio de factores como los recuerdos, las rigideces y las rupturas; donde aspectos como el divorcio, las nuevas formas de union, el aborto, la eutanasia y la locura son analizados por la importancia que tienen en nuestra sociedad.Aqui encontraran las claves para dar un salto y salir por fin de esa charca.

Publicada íntegramente en inglés, Ramon Llull Journal of Applied Ethics conecta la ética con diferentes áreas de la vida pública. Estudia los sistemas económicos y sociales, así como las diversas organizaciones y profesiones, con el fin de difundir la dimension practica del discurso filosofico. La etica aplicada ofrece una nueva oportunidad para continuar analizando los fundamentos, procesos y consecuencias que configuran la esfera social y, en este sentido, la publicacion desea contribuir al debate actual ofreciendo calidad y rigor academico. Dirigida por Francesc Torralba y editada por Cristian Palazzi, es un proyecto desarrollado por la Catedra Ethos -catedra de etica aplicada de la Universidad Ramon Llull de Barcelona- al que se suma Herder Editorial en calidad de coeditor. Para suscripciones contacte directamente a: revista@herdereditorial.com

Los economistas contemporáneos de orientación positivista, creyendo que pueden prescindir de la etica y de los juicios de valor, no advierten que el capitalismo, en tanto que sociedad de individuos libres, tiene enormes demandas morales y requiere una actitud que la economia sola no puede brindar. Los grandes padres de la economia no solo sabian de etica, sino que esa era, en muchos casos, su ocupacion principal. Dentro del campo de los estudios acerca de las bases filosoficas y economicas del capitalismo, lo mas delicado y ambiguo es la investigacion acerca de la etica y la moralidad en el implicadas. Se debe encontrar una via intermedia entre la disculpa acritica y un moralismo presuntuoso, entre la aceptacion precipitada del status quo y los imperativos abstractos. Peter Koslowski, gracias a su solida formacion filosofica - con un vasto conocimiento tanto de los autores clasicos como modernos - y su familiaridad profesional con la ciencia economica, consigue en este libro hacer un examen desapasionado, que contempla las diversas posibilidades y los hechos, y que resulta sumamente sugestivo en sus conclusiones. La inclusion, al final de la obra, del comentario del premio Nobel de Economia James Buchanan, termina de completar la vision que nos da Koslowski con la ejemplifica

La caída del muro de Berlín y el fin de la Guerra Fría constituyen el medio en que se origina el discurso de un "nuevo orden mundial", en el que emerge la figura de la "relación con el otro" como una categoria necesitada de estudio y atencion. Encuadernacion: Rustica con Sobrecubierta.

Es un canto a la amistad, a la generosidad, a los sueños, y también una denuncia a los que se creen con más derechos que los demás

Meditaciones Ëticas son unas reflexiones sobre la conciencia moral. ¿Existe algo así como una conciencia cuyo contenido sea solo moral?

¿Cómo alcanzar el respeto a la libertad de cada individuo según el Derecho aplicable al conjunto de la sociedad? ¿Quién decide, y de qué modo, el modelo de una sociedad? ¿En qué medida el ciudadano contribuye a su configuracion? ¿Como conciliar la libertad, la etica o la justicia social si faltar a los derechos de nadie?La relacion entre libertad, etica y Derecho es tan compleja como fundamental en una sociedad plural y democratica. Y este libro trata de responder a estas cuestiones. El autor parte de unas premisas fundamentales: la vida no es propiamente humana si se renuncia a vivir en libertad; no es libre quien se desentiende de la verdad: lo bueno, lo bello y lo justo; no se accede a la verdad quien no se arriesga a pensar por si mismo; la etica publica de la sociedad deberia corresponder a la ciudadania; y reivindicar la libertad de expresion y la discrepancia.La obra aporta ejemplos practicos que afectan en el dia a dia al conjunto de la sociedad, reflexionando criticamente sobre ellas con el fin de despertar al lector y le haga preguntarse sobre esas cuestiones. El autor muestra hasta que punto resulta imprescindible estimular el pensamiento critico, fomentar la expresion de las propias ideas y el dialogo, en particular con quienes piensan de modo distinto. La cultura del dialogo es la clave para salvaguardar y fortalecer la democracia.Sostiene el autor que es mas humano estar en el error pensando por uno mismo que en la verdad habiendola asumido pasiva y acriticamente. Quiza esto mismo fue lo que llevo a Dostoyevski a afirmar que la belleza salvara el mundo. La libertad es tan necesaria como bella, pero pierde su belleza si se despliega al margen de la justicia, sobre todo de los mas vulnerables. La de aquellos que no tienen voz o no tienen la fuerza suficiente para hacerse oir y respetar.Si al terminar el libro, el lector se hubiera convencido de esta realidad, me daria por satisfecho con independencia de que compartiera o no algunos de mis puntos de vista. Al fin y al cabo, yo puedo estar equivocado (errare humanum est), pero mas lo estaria si no pensara por mi mismo, ni fuera capaz de dialogar con quien piensa de modo distinto. Aniceto Masferrer

La «verdad» ha sido tradicionalmente objeto de debate e investigación de diferentes disciplinas académicas. El problema de la verdad trata de situar este esquivo e inaprensible concepto en el marco d

El tramo final de la vida del filósofo y escritor vasco Miguel de Unamuno vino marcado por la pérdida de seres muy queridos (esposa, hija primogénita, hermanos) y por el deterioro de la experiencia de la Segunda Republica española, que desemboca en 1936 en la guerra civil. Estos dos dolorosos procesos, el personal y el sociologico, se reflejan en su trabajo de analisis politico, a traves de articulos periodisticos, en su expresion poetica y en sus reflexiones filosoficas acerca de su propia obra o la de otros. Asi, junto al sentimiento del amor y de la nostalgia, Unamuno examina la constitucion interna de España, elabora una teoria de la historia, explora el sentido profundo de la catolicidad y de la revolucion, y trata de renovar el liberalismo clasico, con un significado nacional-liberal español e hispanizante. Frente a la creciente polarizacion ideologica dentro de la Republica, Unamuno apuesta por la ?alterutralidad?: el estar en el medio sosteniendo los extremos, impidiendo que una España considere a la otra la anti-España. Al mismo tiempo, la meditacion sobre el mito de Don Juan en su drama de 1934 llevo a Unamuno, que leyo y comento esta obra en la Universidad Internacional de Verano de Santander, a una reelaboracion final de su filosofia de la existencia como ?representacion?. Este libro presenta una seleccion de articulos politicos, poemas y prologos escritos por Unamuno entre 1931 y 1935, e incluye un estudio preliminar contextualizando la obra unamuniana tardia.

He aquí un libro escrito para los hombres, desde los conocimientos, la psicología, y la sexualidad de una mujer.

La perspicaz reflexión kantiana sobre la dignidad humana, aun con su influencia actual en las declaraciones de derechos, no puede dar por cerrado el pensamiento sobre la dignidad. Desde luego que el hombre no puede ser tratado como un instrumento o un mero precio de mercado, pero esta idea se ubica en un contexto de abstraccion que viene dominado por la concepcion del hombre como fin en si mismo, y por ello en un discurso filosofico individualista y egoista donde el ser piensa antes en su propia dignidad desde su autonomia, que en facultar y colaborar en la construccion de la dignidad ajena. Antes del enfoque hermeneutico de la obra, se acoge la aportacion marxista sobre la dignidad, la cual se separa del apriorismo y formalismo kantiano, y se conduce para evitar la cosificacion del trabajador en el que Marx contempla la ontologia del ser humano. Pero el materialismo marxista tampoco satisface al autor de este libro que en su ampliacion de la dignidad humana se sirve de la aportacion contemporanea de las ciencias del espiritu cristalizadas en el recorrido etico de la Hermeneutica en el que la subjetividad interpreta que se enriquece en la alteridad y la otredad. El secreto de la dignidad no es tanto contemplarme a mi mismo, sino reconocer, respetar, acoger y ayudar al otro cuya situacion vital es indigna.