Libros de Filosofía medieval, página 2 de 29

Nadie en la edad del juicio será capaz de negar la omnipresencia del mal en el mundo: todos los días vemos sucederse catástrofes y calamidades que siembran dolor y muerte; no menos notoria es la contumacia con la que los hombres dañan, injurian, hieren, matan.Los infamantes deseos de los hombres, su turbia primacia respecto de la voz de la razon, obsesionaron a San Agustin, que veia en elllos el manantial del que brota el mal. El filosofo y padre le hizo frente al gran desafio intelectual que aquella omnipresencia, la del mal, supone para el pensamiento cristiano: ¿como absolver no ya al hombre, sino a Dios, al buen Dios?

Abordan las grandes cuestiones de la vieja sabiduría greco-romana con la profundidad y con la fe de San Agustín de Hipona, un intelectual sin precedentes.

Moisés ben Maimón, también conocido como Rambam o Maimónides (11381204), es una figura central en la historia de la filosofía y el judaísmo. Su influencia perdura no solo en el pensamiento judío medieval, sino tambien en el escolasticismo cristiano y el pensamiento islamico.Este libro ofrece una vision integral de su vida, desde sus primeros años en Al Andalus, su formacion y viajes, hasta su madurez en Fustat, donde dejo un legado que abarca la filosofia, la literatura rabinica, la astronomia y la medicina. Obras como la Mishne Tora y la Guia de Perplejos han sido y siguen siendo fundamentales para el estudio y la practica del judaismo y la filosofia. A traves de una narrativa que combina rigor academico y accesibilidad, el autor nos presenta un retrato detallado de un pensador cuyas ideas sobre la relacion entre fe y razon, la epistemologia y la etica, resuenan con fuerza en el pensamiento contemporaneo.El excelente libro del rabino Moises Maimonides, Guia para perplejos, es mas filosofico de lo que habia imaginado y merece una lectura atenta. El autor, distinguido por su inteligencia filosofica, fue versado en matematicas, en el arte de la medicina, y tambien en el conocimiento de las Sagradas Escrituras. G.W. Leibniz, 1685. Antologia de la Guia de Maimonides.Maimonides fue un pensador que supo navegar las aguas entre la revelacion y la razon, entre la ley y la filosofia. Su Guia de los Perplejos no es solo una defensa de la fe judia, sino tambien una obra de filosofia que aborda cuestiones universales de la existencia humana y el conocimiento. Leo Strauss (filosofo y academico del siglo XX), El Libro de Maimonides.

Salomón Ibn Gabirol (1022-1069), filósofo y uno de los más insignes autores de poesía sagrada nacido en Málaga y formado en la taifa de Zaragoza, consiguió armonizar en su excepcional obra el pensamiento neoplatonico y los postulados aristotelicos en el concepto de hilemorfismo universal, que recoge La Fuente de la Vida, escrita en arabe y traducido al hebreo y, en el siglo XII, al latin y al castellano.En el esquema filosofico de Ibn Gabirol, el ser humano ocupa una posicion intermedia desde la que puede elevarse hasta la Voluntad por medio de su esfuerzo intelectual y de un proceso de perfeccion adecuado. Para ello, el filosofo judio malagueño escribio, tambien en arabe, su Correccion de los caracteres, que es la propedeutica necesaria para ese perfeccionamiento ascendente.Casi olvidado por sus contemporaneos, el pensamiento de Ibn Gabirol tendria una gran acogida por parte de los escolasticos agustinianos a pesar del rechazo de los filosofos tomistas, y su legado intelectual acabaria propagandose por toda la Europa medieval, donde seria conocido como Avicebron o Avincebrol.

ORTOGRAFÍA CUADERNO 3

San Agustín es una de las personalidades más fascinantes y complejas de la historia del cristianismo. Una de sus más importantes obras es, sin duda, La ciudad de Dios (de civitate Dei), redactada en los años de la toma de Roma en manos de los visigodos. En ella se establece por vez primera la idea del paralelo entre Estado divino y Estado terrenal, de gran influencia historica en la politica y las leyes de la historia occidental.Este volumen, en una completisima edicion a cargo de R. Mª Marina Saez, incluye los libros I-VII, precedidos de un exhaustivo estudio introductorio revisado y actualizado. En su parte inicial, san Agustin refuta las acusaciones de que Roma hubiera caido por el efecto pernicioso del cristianismo, al tiempo que censura el paganismo y el culto a muchos dioses. El autor recurre a multitud de ejemplos de la historia de Roma, que demuestra conocer muy bien. La segunda parte del libro esta dedicada a su tema principal, la divina providencia, y su presencia en la historia de la humanidad. En ella se contraponen la ciudad espiritual, creada por Dios y construida por los que creen en El, y la ciudad terrenal, fundada por el egoismo mundano y la injusticia.

El agustino portugues fray Sebastián Toscano, amigo personal de Benito Arias Montano y fray Luis de León, publicó originalmente en portugues un tratado sobre teología mística, que luego traduciría al castellano otro de sus mas cercanos amigos, Gonzalo de Illescas, famoso autor de la Historia pontifical y catolica. El tratado enlaza con las directrices teologicas, neoplatonicas y misticas de la Orden de San Agustin y constituye, sin duda, un texto clave para entender la espiritualidad de la segunda mitad del siglo XVI.

En 2024 se celebra el 650 aniversario de la muerte de Francesco Petrarca, padre del humanismo italiano. Francisco Rico es sin duda el más prestigioso experto en la vida y obra del poeta. Además, sus trabajos sobre literatura medieval, el siglo de Oro espa

Maimónides (Córdoba 1138-El Cairo 1204) fue un médico, rabino y filósofo judío de al-Andalus. Hacia 1168 fue exiliado a Egipto con su familia, donde se dedicó al ejercicio de la medicina y consiguió un gran prestigio que le llevo al servicio de la corte del visir. Es sin duda el autor mas importante y mas prolifico de la historia de la medicina medieval. Su obra, tan variada y extensa como profunda e interesante, tuvo una gran repercusion en el contexto de la literatura judia en general.Lola Ferre es doctora en Lenguas Semiticas y profesora titular de Lengua y Literatura hebreas en la Universidad de Granada. Especializada en Ciencia Medieval Judia, con esta edicion da a conocer al lector de habla hispana las obras medicas de Maimonides, una de las figuras clave del judaismo de todos los tiempos.

Aurelio Agustín, que éste era el verdadero nombre de San Agustín, nació en Tagaste, en la Numidia, cerca de Cartago, el año 354. Su obra filosófica y teológica compila y transforma una serie de doct

Existe una intensa relación entre el lugar y la persona. No siempre lo sabemos ni siempre es evidente, pero existe. Esto es particularmente así cuando nos aproximamos al lugar de la indagación espiritual.El concepto de monasterio interior hace referencia a una serie de espacios y de practicas que van mucho mas alla de una idea monosemica y que insinuan, por el contrario, un universo rico en ecos, connotaciones y significados. Un universo que bascula entre el lugar y la persona.En tradiciones y epocas muy distintas, hombres y mujeres han buscado con frecuencia lugares donde encontrarse a si mismos. En algunas de estas tradiciones, a esos lugares de particular indagacion y trabajo interior se les ha dado el nombre de monasterio. Se trata sin duda de un espacio, pero se trata sobre todo de un lugar creado y definido por su uso. El lugar nace de una practica. ¿De que espacio se trata? ¿En el interior de donde acontecen las practicas monasticas? ¿Donde van quienes se buscan a si mismos? El monasterio, aun siendo a menudo un espacio exteriormente visible, en ultima instancia oculta siempre un donde interior y recondito, de dificil acceso. Los cuatro capitulos de este libro hablan precisamente de ese acceso y emprenden uno a uno la tarea de encontrar sus puertas.

A finales del siglo XII, Tokio fue devastado en buena medida por incesantes catástrofes: tornados, terremotos e incendios. Su población vivía sumida en un clima de inquietud constante. Chōmei, que ac

Con frecuencia se tiende a creer que las mentiras pueden ser inocentes, o piadosas, o que cabe ponerlas al servicio de fines benévolos, y que por lo tanto si los fines son buenos los medios son al menos discutibles. En este inteligente ensayo, San Agustin no es tan complaciente con la mendacidad, que para el es divisa de corrupcion y muerte espiritual, salvo en muy contadas ocasiones.La lealtad a la verdad, poco frecuente entre quienes se hallan demasiado lubricados por las pasiones corporales, es el unico camino seguro que conduce a la salvacion del alma. Pero si no se confia en la trascendente superioridad del alma respecto del cuerpo se sucederan los equivocos sobre la propia verdad. Un tratado preciso, inteligente, riguroso y rigorista sobre la mentira.

Las confesiones son un diálogo de Agustín con Dios y son el fruto de su vida de oración, de sus meditaciones sobre las Sagradas Escrituras y de sus desvelos apostólicos por servir de ejemplo a sus he

San Juan de la Cruz. Obras Completas

Hans Ulrich Gumbrecht afirma en el prólogo a este libro que puede ser útil formular cuatro razones que convencen de la importancia de este libro en la actualidad: En primer lugar, desarrolla una nue

Única obra conservada del filósofo y médico andaluz Ibn Tufayl (1110-1185), representa una de las cumbres del pensamiento filosófico en el mundo islámico. Escrita en forma de novela y vertida a las principales lenguas a partir del siglo XVII, ha gozado desde entonces de gran fortuna literaria en Europa y America. La presente edicion ofrece su mejor traduccion castellana.

Nacido y criado en el seno del patriciado romano, Anicio Manlio Severino Boecio (ca. 475-524) tomó parte activa en la vida política de su tiempo -lo que le llevó en último término a la caída en desgracia y la muerte-, pero su principal inquietud fue preservar las fuentes griegas del saber y el legado de la cultura antigua para el turbulento mundo que se estaba gestando tras la desaparicion del Imperio Romano de Occidente. Escrita en prision mientras aguardaba su ejecucion, "La consolacion de la Filosofia" -obra de larga fortuna a lo largo de los siglos- sintetiza en buena medida los pensamientos de Ciceron, Seneca, Aristoteles, los estoicos y los neoplatonicos siguiendo principalmente las directrices de Platon y san Agustin, lo que hizo de ella una de las obras capitales en la Edad Media.