Libros de Filosofía medieval, página 2 de 29

“Cómo pasa el tiempo”, “no tengo tiempo”, “el tiempo se me hizo eterno”, estas expresiones, y centenares más de ellas que podrían traerse a colación, son significativas de la decisiva importancia que

Leoncio, filósofo ateniense y padre de la joven Atenais, excluyó a su hija del testamento porque creía que con su belleza, cultura e inteligencia no necesitaba ninguna fortuna más. Enfadada, Atenais reclamo sus derechos ante la hermana del emperador Teodosio II. Pulqueria, que andaba buscando esposa para su hermano, descubrio en Atenais a una firme candidata y la integro en su circulo de confianza. En el año 421, Atenais convertida al cristianismo bajo el nombre de Eudocia, se caso con el joven emperador.Atenais fue una admirable filosofa y poetisa cristiana que se implico en todas las cuestiones politicas y religiosas de su tiempo. Represento el alma griega en transicion del paganismo al cristianismo y sufrio en primera persona el agitado panorama politico su tiempo dentro y fuera de las fronteras del Imperio.

Ramón Llull, filósofo, poeta y teólogo nacido en Palma de Mallorca probablemente en 1233, se consagró a la vida religiosa inspirado por la misión de convertir infieles, sobre todo musulmanes. La actividad misionera y los esfuerzos educativos llevados a cabo por el Doctor Iluminado se vieron reflejados en numerosos escritos, redactados en catalan, en arabigo y en latin vulgar, que tuvieron una amplia difusion en su epoca y alcanzaron un lugar de honor en la historia de la literatura medieval española.La presente obra recoge las ideas de Ramon Llull que han influido con mayor fuerza en la evolucion del pensamiento universal y que, precisamente por ello, conservan un aroma de perenne actualidad. Corona este trabajo un estudio bibliografico de Ramon d''Alos-Moner, uno de los mas eminentes lulistas de la escuela fundada por Antonio Rubio y Lluch.

Las confesiones son un diálogo de Agustín con Dios y son el fruto de su vida de oración, de sus meditaciones sobre las Sagradas Escrituras y de sus desvelos apostólicos por servir de ejemplo a sus he

San Agustín es una de las personalidades más fascinantes y complejas de la historia del cristianimo. Una de sus más importantes obras es, sin duda,La ciudad de Dios, redactada en los años de la toma de Roma a manos de los visigodos. En ella se establece por primera vez la idea del paralelo entre Estado divino y Estado terrenal, de gran influencia historica en la politica y las leyes de la historia occidental.Este volumen, que incluye los libros XVI-XXII, cierra la publicacion integra de esta obra, culminando asi la labor de Rosa Mª Marina Saez con una esplendida traduccion exhaustivamente anotada. En esta ultima parte, Agustin de Hipona recurre a la historia biblica para explicar la evolucion entre la ciudad de Dios y la terrenal; y a continuacion recapitula todo lo dicho en la obra antes de acometer por ultimo las finalidades de ambas ciudades: el juicio final, el infierno y el cielo.

En esta obra, el autor sostiene que la era de la globalización y de las nuevas tecnologías ha de ser profundamente espiritual y solidaria, también desde el punto de vista jurídico, o será opresivamante beligerante y destructiva. En la primera parte, el autor se acerca al derecho desde esta perspectiva multidimensional y explica la profunda relacion existente entre el derecho y la espiritualidad, asi como los procesos de espiritualizacion del derecho. El autor defiende la suprarracionalidad como justificacion ultima para proteger la religion, el valor intrinseco de lo religioso y la posibilidad de que los ordenamientos juridicos seculares reconozcan a Dios sin merma de su secularidad. En la segunda parte, el autor esboza las semblanzas de algunos juristas egregios que han influido tanto teorica como practicamente en la evolucion del derecho occidental, siguiendo las pautas multidimensionales establecidas en la primera parte.Prefacio.Este libro destila una buena parte de mi trabajo academico mas reciente en las universidades de Emory y Navarra. En el trato de restablecer la conexion entre la espiritualidad y la justicia, la religion y el derecho, y la teologia y la jurisprudencia. El libro defiende una perspectiva trascendente del derecho, contraria a la corriente laicista domi

San Agustín, que solo se convirtió al catolicismo a los treinta años, quiso rememorar el camino seguido en ese largo trayecto. Así escribió sus Confesiones, un texto comprometido y agradecido, pero sobre todo lleno de fuerza dramatica, que nos muestra al joven enamorado, al hombre en crisis o al hijo que sufre y que a traves de esas experiencias ofrece respuestas a nuestras grandes preguntas: que es el amor, que es la muerte o el mas alla. Esta intima y personalisima confesion inauguro un genero literario, la autobiografia espiritual, y es hoy uno de los textos mas leidos y admirados de la literatura universal. Una contribucion decisiva no solo a la teologia cristiana, sino tambien a la psicologia y la filosofia de Occidente.

¿Leer las Confesiones de san Agustín? Se viene haciendo por siglos. Es un éxito literario permanente. En este escrito, la celeridad "concuerda con el original", es decir, con el alma enamorada y fogosa de Agustin: "amaba amar y ser amado", "cai en los amores en que deseaba ser cogido", "mi amor es mi peso, por el soy llevado adondequiera que voy"...Es el hilo universal, el fuego comun el motivo de (casi) todo... Incluida la tragedia humano-divina de Agustin, llena de fuerza dramatica. Un relato comprometido con la inteligencia, sintesis de su pensamiento primero y, a la vez, relato ameno. Se ofrece aqui el texto completo de la obra, en una nueva traduccion, con indicaciones de estudio. Este trabajo serio y concienzudo va dirigido a toda persona interesada por las cumbres del pensamiento y la literatura.La traduccion y la edicion anotada con los correspondientes anexos han corrido a cargo de Agustin Uña Juarez especialista en el estudio de San Agustin y actualmente profesor de Historia de la Filosofia en la Universidad Complutense de Madrid.

Francis Bacon, considerado en justicia como uno de los fundadores del pensamiento moderno, fue el primero que expuso en forma sistemática el método inductivo, que tanto ha contribuido al desarrollo de las ciencias de la naturaleza. Y precisamente en el segundo libro del Novum organum expuso prolijamente el fundamento del metodo, sus ventajas, sus posibles desviaciones y sus canones; y ya desde el mismo titulo revelo su oposicion del Organum (logica) de Aristoteles. A partir de Bacon el estudio de la naturaleza echo a andar por nuevos caminos -los caminos de la llamada induccion cientifica o baconiana-, y se vio empujado hacia nuevos procedimientos en armonia con el cambio de percepcion de la realidad.

San Juan de la Cruz. Obras Completas

Conocido es de todos que San Agustín fueuno de los padres de la Iglesia, que sus escritosdeterminaron la conformación delcristianismo según lo conocemos, que suplatonismo fue severamente criticado porNietzscheSin embargo, ademas de todo eso, San Agustinfue niño, y adolescente, y joven, y en eseperiodo de su vida cometio muchos erroresy actuo indecorosa e inconscientemente.El santo nos cuenta en su autobiografiacomo fueron esos años turbulentos, sobreque discurria su pensamiento y que deseabasu carne. Su narracion es espontanea, frescay muy directa, libre de tenebrosas moralinas,y nos invita a acompañarle en el tortuoso caminoque nos aleja, sin conseguirlo nuncadel todo, del mal.

La mirada interior reúne las historias de ocho mujeres místicas y visionarias, del siglo XII al XIV, y se analizan y comentan los testimonios directos de sus experiencias. Hildegarda de Bingen fue el umbral que condujo al gran resplandor mistico del siglo

La memoria es una de nuestras facultades más misteriosas: contiene siempre más de lo que nuestra conciencia alumbra, es fidedigna e infiel a partes iguales, nunca informa por sí misma de lo que en ella es recepcion o mas bien reconstruccion nuestra. En e

En "Sobre San Agustín", Rowan Williams ofrece los frutos de su estudio de San Agustín a lo largo de veinticinco años de reflexión erudita. Aunque la bibliografía especializada sobre el santo pudiera parecer interminable, Williams nos muestra su propia y excepcional percepcion, conocimiento y comprension perspicaces, y el resultado es una contribucion de primera magnitud al pensamiento moderno acerca de este gran filosofo y teologo.No se trata de una revision exhaustiva de las obras de San Agustin, sino de reflexiones sobre algunos temas claves como la teologia trinitaria agustiniana, su cristologia, el mal, el amor, la consciencia de si y la memoria, ademas del desasosiego propio del corazon humano.San Agustin destaca muy por encima de sus contemporaneos y de otros Padres de la Iglesia primitiva por la calidad de su inteligencia, la hondura de sus percepciones espirituales y la trascendencia de su influencia ulterior sobre la historia del cristianismo. En su prefacio introductorio el Dr. Williams aclara que estos ensayos fueron escritos primeramente y originalmente con objeto de explicar y de compartir la obra del santo de Hipona con sus estudiantes y demas lectores expertos interesados. El resultado es una exposicion de una gran lucidez y de una gran profundidad.Rowan Williams ocupo la catedra Lady Margaret de...

La turbulenta niñez y adolescencia de San Agustín dejó paso, según nos lo cuenta él mismo, a una primera juventud ciertamente tórrida, en la que con frecuencia confundió la búsqueda de esposa con la satisfacción de necesidades algo más primarias. Sin embargo, en esa primera juventud, primero en Roma y más tarde en Milán, se dedicó también, cuando sus pulsiones se lo permitían, a la búsqueda de la verdad. Confundió muchas veces el camino, unas veces entre los oradores, otras entre los maniqueos, pero al menos descubrió que la vida no tenía sentido (y que no había lugar ni a la belleza ni al bien) si no se encaminaba a encontrarla. Creyó alcanzarla en vida, y esto le hizo merecedor de la fulminante condena de Nietzsche, pero la condena y la salvación pertenecen ambas al mismo registro histórico.

¿Qué ha aportado la Edad Media a la filosofía? Es lo que este libro trata de explicar. Rémi Brague nos muestra que los medievales supieron ir a buscar fuera de su experiencia inmediata, en los antiguos, e incluso fuera de su propia tradicion, en el mundo arabe, algunas referencias culturales que elaboraron, desarrollaron y prolongaron despues. Y eso, sin olvidar nunca que lo que tomaban prestado procedia del exterior. Es la epoca -decisiva- en que Europa inicia una dialectica sin fin, encontrando su impulso en la extrañeza de aquello mismo que quiere asimilar y que, permaneciendo.

"Nada hay más legítimo, desde el punto de vista de la historia general de la filosofía, que preguntarse qué fue de los problemas filosóficos propuestos por los griegos durante los catorce primeros siglos de la era cristiana. Sin embargo, si se quiere estudiar y comprender la filosofia de esta epoca, hay que buscarla donde se encuentra, es decir, en los escritos de los hombres que se consideraban abiertamente teologos, o que aspiraban a serlo. La historia de la filosofia de la Edad Media es una abstraccion tomada de la realidad mas vasta y comprehensiva que fue la teologia catolica en la Edad Media" Reputado especialista, Etienne Gilson recoge en este libro el pensamiento filosofico medieval desde los origenes patristicos hasta finales del siglo XIV. Una pieza clave en la reconstruccion intelectual de una epoca dificil y apasionante.

Las Confesiones de San Agustín constituyen una decisiva contribución no sólo a la teología cristiana, sino a la psicología y la filosofía política de Occidente desde la Edad Media. Una de las grandes exploraciones del pecado, la redencion y la revelacion, estos textos continuan influenciando nuestras ideas con su apasionada declaracion del poder transformador de la fe. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demas. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolucion. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambien las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizacion y nos impulsaron a ser quienes somos.

En San Agustín en 90 minutos, Paul Strathern expone de manera clara y concisa la vida e ideas de Agustín de Hipona. El libro incluye una selección de sus escritos, una breve lista de lecturas sugerid

En marzo del año 800, el diácono Fridegiso presenta una carta a sus compañeros de la corte palatina de Aquisgrán, en la que argumenta con un coraje insólito la existencia de la nada y las tinieblas. Un año después, Carlomagno envía una carta al monje irlandés Dungalo para que le haga saber si las atrevidas afirmaciones contenidas en la extraña carta de Fridegiso son verdaderas o falsas y, sobre todo, si son sospechosas de herejía.