Libros de Filosofía medieval, página 2 de 29

Única obra conservada del filósofo y médico andaluz Ibn Tufayl (1110-1185), representa una de las cumbres del pensamiento filosófico en el mundo islámico. Escrita en forma de novela y vertida a las principales lenguas a partir del siglo XVII, ha gozado desde entonces de gran fortuna literaria en Europa y America. La presente edicion ofrece su mejor traduccion castellana.

Este breve tratado de doctrina política, escrito por Niccolò di Bernardo dei Machiavelli (Maquiavelo) en 1513, mientras sufría prisión acusado de conspirar contra los Médici, es la referencia obligad

Existe una intensa relación entre el lugar y la persona. No siempre lo sabemos ni siempre es evidente, pero existe. Esto es particularmente así cuando nos aproximamos al lugar de la indagación espiritual.El concepto de monasterio interior hace referencia a una serie de espacios y de practicas que van mucho mas alla de una idea monosemica y que insinuan, por el contrario, un universo rico en ecos, connotaciones y significados. Un universo que bascula entre el lugar y la persona.En tradiciones y epocas muy distintas, hombres y mujeres han buscado con frecuencia lugares donde encontrarse a si mismos. En algunas de estas tradiciones, a esos lugares de particular indagacion y trabajo interior se les ha dado el nombre de monasterio. Se trata sin duda de un espacio, pero se trata sobre todo de un lugar creado y definido por su uso. El lugar nace de una practica. ¿De que espacio se trata? ¿En el interior de donde acontecen las practicas monasticas? ¿Donde van quienes se buscan a si mismos? El monasterio, aun siendo a menudo un espacio exteriormente visible, en ultima instancia oculta siempre un donde interior y recondito, de dificil acceso. Los cuatro capitulos de este libro hablan precisamente de ese acceso y emprenden uno a uno la tarea de encontrar sus puertas.

La Suma Teológica es la obra más madura de Tomás de Aquino, y la más famosa de toda la teología medieval. Se selecciona en este pequeño volumen varios de sus mejores textos antropológicos, de gran influencia en la historia del pensamiento universal.La Suma Teologica es la obra mas madura de Tomas de Aquino, y la mas famosa de toda la teologia medieval. Su autor subraya en ella las propiedades del ser (unidad, verdad, bondad y belleza), y la primacia de la libertad humana como marco de su pensamiento. Se selecciona en este pequeño volumen varios de sus mejores textos antropologicos, de gran influencia en la historia del pensamiento universal. Tomas de Aquino (1224-1274) es considerado uno de los grandes filosofos y teologos de todos los tiempos. Pertenecio a la Orden de Predicadores, promovio la filosofia aristotelica y enseño Teologia en la Universidad de Paris. Es autor, en especial, de la Summa Theologiae y de la Summa contra gentiles. Canonizado en 1323, fue declarado Doctor de la Iglesia catolica.

Las cuarenta y cinco canciones de Hadewijch publicadas en este libro deben situarse en la cima de la creación lírica medieval. Tratan acerca del amor, Minne, y lo hacen de un modo nuevo, porque el amor de Hadewijch es amor a Dios, pero expresado segun el estilo de los poetas del amor profano, trovadores y Minnesanger. Esta combinacion genera una profunda sensacion de extrañeza que embarga por la belleza de sus versos en los que dominan potentes imagenes destinadas a visualizar un sentimiento cuya vehemencia esta mas alla de toda mesura. Es la furia del amor.Nada sabemos de Hadewijch, salvo lo que puede deducirse de su obra compuesta, ademas de estas Canciones, por treinta y una cartas en prosa, catorce visiones y dieciseis poemas rimados, que la tradicion manuscrita nos transmite en su totalidad como una edicion cuidada por su misma autora, algo muy raro en la Edad Media. Hadewijch vivio en la primera mitad del siglo XIII en Brabante, una encrucijada linguistica como se pone de manifiesto en estas Canciones en vulgar, brabantino o neerlandes, en las que aparecen elementos romanicos y germanicos. Era una mujer religiosa fuera de la orden monastica, una beguina, y maestra de beguinas, segun se desprende del tono didactico de toda su produccion, que busca sobre todo ofrecer una orientacion espiritual. Su obra deja traslucir una elevada cultura por la presencia tanto de teologos latinos como Guillermo de Saint Thierry o Ricardo de Saint-Victor, como de la tradicion trovadoresca, lo que permite suponer que su depurada tecnica musical y poetica debio adquirirla en un castillo donde imperara un refinado ambiente cortesano.

Las confesiones son un diálogo de Agustín con Dios y son el fruto de su vida de oración, de sus meditaciones sobre las Sagradas Escrituras y de sus desvelos apostólicos por servir de ejemplo a sus he

Sobre el poder de los emperadores y los papas (1347), última obra compuesta por Guillermo de Ockham, puede considerarse como su testamento intelectual y político. Redactado en el ocaso de su vida, en un momento historico en el que sus ideas parecian abocadas al fracaso, este breve y denso texto recoge lo fundamental del metodo, la tematica y las aspiraciones del Ockhan polemista que, en sus ultimos dias, se adhiere con mas fervor si cabe a sus convicciones eclesiologicas y politicas. El nominalismo y la teologia de la omnipotencia del Ockham especulativo desembocan en una Filosofia politica que, como esta sintesis de la misma pone de manifiesto, inaugura conceptos y problemas capitales del pensamiento clasico moderno. Que ni en lo temporal ni en lo espiritual recibio San Pedro de Cristo una plenitud de potestad tal que pudiera hacer todo aquello que no esta prohibido por la ley divina y la ley natural. Que el principado papal en absoluto se extiende regularmente a negocios temporales y eclesiasticos, ni a actos supererogatorios, ni a los derechos y libertades ajenos. Que el principado papal fue instituido en provecho y para utilidad de los fieles, y no para utlidad y honor del papa, de modo que debe llamarse de servicio y no de dominio. Que son los derechos y libertades ajenos sobre los que el papa no tiene potestad regularmente. A que cosas en concreto se extiende el principado apostolico. De que manera es el papa cabeza y juez supremo de todos los fieles. La grandeza del principado apostolico consiste en tres cosas. La Iglesia aviñonense, no sin el sello de la injusticia y la tirania, rebaja y persigue a quienes no temen disputar sobre la potestad papal.

Este texto de San Agustín retoma y reivindica la tradición antigua de los tratados de vita beata, tan bellamente desarrollada por autores como Séneca o Cicerón. En el caso del padre de la Iglesia, la

El De regno, conocido también con el título De regimine principum, es uno de los tratados menores del autor, cuyo texto genuino aún no ha sido editado críticamente. Tomás de Aquino, que lo dejó inconcluso, debio de escribirlo entre 1265 y 1267. Un hermano suyo, Aimon de Aquino, que en 1231 participo en la expedicion a Tierra Santa -organizada por Federico II y dirigida por Ricardo Filangieri-, estuvo a las ordenes de Hugo I de Lusignan, rey de Chipre. Tal vez esto explique el hecho de que el tratado vaya dedicado al rey de la irla, como dicen los manuscritos.Tomas de Aquino, teologo y no politico, escribe un tratado moralizante, que no pragmatico. Se trata de una obra pedagogico-moral que no pretende sino formar criterios eticos en la persona regia. Apoyandose para ello en textos biblicos, doctrina de la Iglesia y enseñanza de los filosofos -especialmente Aristoteles, que le sirve de metodologia-, Tomas de Aquino nos ofrece aqui uno de los textos clave para la comprension de la teocracia medieval.

Abû Nsar al-Fârâbî (ca. 871-950) puede ser considerado como el verdadero fundador del sistema filosófico árabe. Representante de la Falsafa, movimiento filosófico que floreció y maduró en el mundo islámico como continuación del pensamiento griego, sus Obras filosóficas y políticas provienen de la preocupación por las dificultades políticas en el Estado islámico y destacan por el intento de introducir una consideración racional de la realidad en una sociedad estrictamente religiosa como la musulmana. Desde un espíritu reformador, al-Fârâbî propone un orden social, el ideal o virtuoso, en el que los ciudadanos puedan encontrar las mejores condiciones para que cada uno, en la medida de sus capacidades, logre su perfección última.

¿Leer las Confesiones de san Agustín? Se viene haciendo por siglos. Es un éxito literario permanente. En este escrito, la celeridad "concuerda con el original", es decir, con el alma enamorada y fogosa de Agustin: "amaba amar y ser amado", "cai en los amores en que deseaba ser cogido", "mi amor es mi peso, por el soy llevado adondequiera que voy"...Es el hilo universal, el fuego comun el motivo de (casi) todo... Incluida la tragedia humano-divina de Agustin, llena de fuerza dramatica. Un relato comprometido con la inteligencia, sintesis de su pensamiento primero y, a la vez, relato ameno. Se ofrece aqui el texto completo de la obra, en una nueva traduccion, con indicaciones de estudio. Este trabajo serio y concienzudo va dirigido a toda persona interesada por las cumbres del pensamiento y la literatura.La traduccion y la edicion anotada con los correspondientes anexos han corrido a cargo de Agustin Uña Juarez especialista en el estudio de San Agustin y actualmente profesor de Historia de la Filosofia en la Universidad Complutense de Madrid.

En una época donde los pensamientos humanistas afloraban, y los mandatos de la Iglesia eran cada vez más cuestionados, esta obra filosófica se compuso como preparación a la disputa que se habría producido en la Epifania de 1487, y que finalmente no tuvo lugar por decision del papa Inocencio VIII. El texto se estructura en 900 tesis, enfocadas a demostrar la potencia del intelecto humano y situar al hombre en el centro del Universo: el antropocentrismo frente al anticuado teocentrismo medieval marcaba un cambio de era.Por dichas razones este titulo es considerado el manifiesto del Renacimiento, pues condensa en sus paginas todo el nuevo pensamiento que dejaba atras siglos de oscurantismo.

“Evocar el ámbito de la utopía es sinónimo de sueño, ilusión o quimera. Así como pensamos en otros mundos y en tierras de inmortalidad sirviéndonos de nuestra imaginación, en igual medida necesitamos

Las Confesiones de San Agustín constituyen una decisiva contribución no sólo a la teología cristiana, sino a la psicología y la filosofía política de Occidente desde la Edad Media. Una de las grandes exploraciones del pecado, la redencion y la revelacion, estos textos continuan influenciando nuestras ideas con su apasionada declaracion del poder transformador de la fe. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demas. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolucion. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambien las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizacion y nos impulsaron a ser quienes somos.

Ésta es una versión resumida de Summa of the Summa (Suma de la Suma), que a su vez era una versión abreviada de la Suma de Teología (o Suma teológica). La razón para este doble resumen resulta bastante obvia: el original ronda las tres mil paginas (Summa of the Summa apenas superaba las quinientas).La Suma es ciertamente el mayor libro de teologia, el mas ambicioso y mñas racional jamas escrito. En el hay tambien mucha filosofia, que ha sido aqui seleccionada, extraida, editada, presentada y explicada en notas al pie.Santo Tomas es la expresion de la mente medieval por excelencia, y no conocerlo equivale a ignorar el avance intelectual mas importante entre el año 384 a.C. (la muerte de Aristoteles) y el año 1637 d.C. (la publicacion del DIscurso del metodo de Descartes), mas de dos mil años.

"Nada hay más legítimo, desde el punto de vista de la historia general de la filosofía, que preguntarse qué fue de los problemas filosóficos propuestos por los griegos durante los catorce primeros siglos de la era cristiana. Sin embargo, si se quiere estudiar y comprender la filosofia de esta epoca, hay que buscarla donde se encuentra, es decir, en los escritos de los hombres que se consideraban abiertamente teologos, o que aspiraban a serlo. La historia de la filosofia de la Edad Media es una abstraccion tomada de la realidad mas vasta y comprehensiva que fue la teologia catolica en la Edad Media" Reputado especialista, Etienne Gilson recoge en este libro el pensamiento filosofico medieval desde los origenes patristicos hasta finales del siglo XIV. Una pieza clave en la reconstruccion intelectual de una epoca dificil y apasionante.

Esta monografía de Francisco León Florido sobre Guillermo de Ockham –ºnica e inaugural en español, por tratar la obra del filósofo ingles del siglo XIV en todos sus respectos doctrinales y contextual

Es el más extenso y completo de los escritos de Ramón Llull: Teólogoalquimista y pensador mallorquín de finales del s. XIII. Pertenece al género literario del proverbio e incluye más de 6.000. La edicion corresponde a S.Garcias Palou experto en el autor.

La historia de la filosofía es la historia de los problemas filosóficos, de las teorías filosóficas y de las argumentaciones filosóficas. Es la historia de los intentos siempre nuevos de plantear cuestiones con la esperanza de poder saber cada vez mas sobre nosotros mismos y de hallar orientaciones para nuestra vida.Giovanni Reale y Dario Antiseri, inspirandose en criterios epistemologicos y pedagogicos, ofrecen en esta obra una exposicion poderosamente didactica de la historia de la filosofia: a la exposicion analitica de los problemas y de las ideas de los diferentes filosofos anteponen una sintesis de las ideas tratadas, concebida como una ayuda para la memorizacion; añaden luego un lexico filosofico, o diccionario de los conceptos fundamentales de los diversos filosofos, como util intrumento de conceptualizacion. A la sintesis, al analisis y al lexico unen, como complemento una amplia y meditada seleccion de textos.Este segundo tomo del Volumen I dedicado a la filosofia Patristica y Escolastica, incluye los siguientes capitulos: la revolucion espiritual del mensaje biblico; la patristica en el area cultural de lengua griega; la patristica en el area de lengua latina; genesis de la escolastica; la escolastica en los siglos XI y XII; la escolastica en el siglo XIII y, finalmente, la escolastica en el siglo XIV.

En Tomás de Aquino en 90 minutos, Paul Strathern presenta un recuento conciso y experto de la vida e ideas de Tomás de Aquino, y explica su influencia en la lucha del hombre por comprender su existen