Libros de Filosofía moderna, página 3 de 93

Ideas que han cambiado el mundo A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolucion. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambien las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizacion y nos impulsaron a ser quienes somos. El decisivo tratado de Adam Smith sobre el mercado libre allano el camino al capitalismo moderno argumentando que la competencia es el motor de una sociedad productiva y que el interes propio en ultima instancia lograra enriquecer a toda la comunidad, como si de una mano invisible se tratara.Comentarios sobre la coleccion Great Ideas:De veras que la edicion es primorosa y pocas veces contenido y continente pueden encontrarse mejor ensamblados y unidos. ¡Que portadas! Para enmarcar. [...] Ante las "Great Ideas", solo cabe quitarse el sombrero. ¡Chapeau!ABC Taurus propone un doble envite con este lanzamiento. Por un lado aumenta su compromiso con el ensayo; por otro, recupera el gusto por la estetica. A los volumenes se les ha proporcionado una portada delicada y cuidada (copian el original britanico) que invita a la lectura.La Razon Un fenomeno editorial.The Guardian Aparte de los contenidos, en general muy bien elegidos, son tan bonitos que si los ven seguro que cae alguno.El PaisIdeas revolucionarias, cronicas de exploraciones, pensamientos radicales... vuelven a la vida en estas cuidadisimas ediciones, muy atractivas para nuevos lectores.Mujer Hoy Grandes ideas bien envueltas. De Ciceron a Darwin, esta coleccion entra por los ojos.Rolling Stone Original y bella iniciativa la emprendida por Taurus con su coleccion Great Ideas.Cambio 16Hay libros inmortales, libros unicos que contienen pensamientos y reflexiones capaces de cambiar el mundo, tesoros en miniatura reagrupados en la coleccion Great ideas.Diario de Leon

El Príncipe, de Nicolás de Maquiavelo (Florencia, 1469-1527) es, sin duda, un clásico en el sentido más literal del término, pero también uno de los libros peor entendidos de la historia de la literatura mundial. Baste pensar en el sentido negativo que en todas las lenguas se da a los terminos maquiavelismo y maquiavelico. Con ellos usualmente se designa un uso del poder politico carente de prejuicios, en el que el fin justifica cualquier medio. No ha existido hombre poderoso en la tierra, desde Carlos V a Catalina de Medicis, de Luis XIV a Napoleon, hasta los dictadores de la epoca contemporanea, que no hayan sido acusados de leer secretamente El Principe para obtener consejo e inspiracion. Sin embargo, puede decirse que Maquiavelo y el metodo de investigacion que desarrolla significan para el origen del pensamiento politico moderno lo que Leonardo da Vinci y el suyo significaron, en la misma epoca, para la ciencia. A partir de un vasto inventario de la historia de las epocas pasadas y de la contemporanea, Maquiavelo se esfuerza por extraer las relaciones, las constantes, aquellas leyes, en definitiva, que permiten los a los Estados, sean Republicas o Principados, durar o prosperar. Ofrecemos aqui una edicion especialmente cuidada de esta peculiar obra, acompañada de los comentarios de Napoleon Bonaparte y precedida de una introduccion del reconocido especialista Giuliano Procacci.

La teoría política de John Locke (1632-1704) ha influido notablemente en la formación de la ideología liberal moderna. Mientras que el "Primer Tratado" es una larga y elaborada refutación de la teoría del derecho divino de los reyes tal y como fue concebida por sir Robert Filmer en Patriarca -tambien en esta coleccion-, el "Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil" -"Un ensayo acerca del verdadero origen, alcance y fin del Gobierno Civil"- aborda temas tan importantes como el origen de la legitimidad de los gobiernos, la propiedad o la sociedad civil, aunque por encima de todo fue un trabajo destinado a reafirmar el derecho de resistencia a una autoridad injusta y, en ultima instancia, el derecho a hacer una revolucion. La presente edicion ha utilizado como referencia la edicion postuma de 1764.Traduccion y prologo de Carlos MellizoLa teoría política de John Locke (1632-1704) ha influido notablemente en la formación de la ideología liberal moderna. Mientras que el "Primer Tratado" es una larga y elaborada refutación de la teoría del derecho divino de los reyes tal y como fue concebida por sir Robert Filmer en Patriarca -tambien en esta coleccion-, el "Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil" -"Un ensayo acerca del verdadero origen, alcance y fin del Gobierno Civil"- aborda temas tan importantes como el origen de la legitimidad de los gobiernos, la propiedad o la sociedad civil, aunque por encima de todo fue un trabajo destinado a reafirmar el derecho de resistencia a una autoridad injusta y, en ultima instancia, el derecho a hacer una revolucion. La presente edicion ha utilizado como referencia la edicion postuma de 1764.Traduccion y prologo de Carlos Mellizo

El fallido intento juvenil que supuso para David Hume (1711-1776) la acogida de su "Tratado de la naturaleza humana" dio origen unos años más tarde a la "Investigación sobre el conocimiento humano" (1748) -publicado tambien en esta coleccion- y a la "Investigacion sobre los principios de la moral" (1751), que Hume consideraba su obra mas conseguida desde el punto de vista de la correspondencia entre la elegancia formal y la sutileza de los argumentos. La tesis fundamental del libro se desarrolla como una critica a las ideas de Locke y Hobbes, segun las cuales las pasiones y acciones morales se remiten al egoista amor de si. Por el contrario, Hume pone el acento sobre el sentimiento favorable a la felicidad del genero humano y el resentimiento por su desdicha.

El transcurso del tiempo no sólo no ha erosionado la vigencia de los "Pensamientos" de Blaise Pascal (1623-1662), sino que incluso la ha potenciado, hasta el punto de que tal vez sea en nuestra época cuando sus ideas han calado de forma mas profunda. Esta obra inconclusa es uno de los grandes monumentos del pensamiento frances y, a la vez, una fuente inagotable de reflexion, debate y comentario. Su devenida estructura aforistica, su apertura en multiples direcciones y su propio inacabamiento posibilitan la variedad interpretativa y de lecturas, al filo de preguntas y busquedas sobre el sentido de la existencia y el desgarramiento del ser humano, arrojado a una vida que no ha elegido y abocado a una muerte que le viene impuesta. El presente volumen ofrece la edicion, ya clasica en el mundo hispano, traducida y prologada por Xavier Zubiri.

Esta es la biografía canónica de Baruch Spinoza, basada en una concienzuda investigación en los archivos spinozistas, recientemente ampliada y puesta al día. En sus páginas, hallará el lector no sólo lo que sabemos sobre la vida de Spinoza de manera fehaciente, sino tambien se adentrara en la Amsterdam judia del siglo XVII y en el proceso que acabo con la expulsion del seno del judaismo dictada contra Spinoza, asi como en el tumultuoso mundo politico, social, intelectual y religioso de la joven y prospera Republica Holandesa.

Este libro fue escrito bajo orden de arresto, cuando el autor se hallaba escondido. Al cabo de unos meses, Cordorcet huyó,pero fue detenido y encerrado en prisión, en la que murió al día siguiente, no sabemos si envenenado o por suicidio. El sabia,como tantos otros compañeros philosophes, que le esperaba la guillotina durante el reinado de Terror contrailustrado deRobespierre.

Esta edición de las lecciones sobre la Filosofía del derecho de Hegel presenta en castellano una versión completa del curso a partir de dos manuscritos de clase distintos y complementarios. Este semestre es especialmente atractivo para la historiografia hegeliana, por la razon de dar cuenta por primera vez de la lectura de Hegel de los economistas politicos Jean-Baptiste Say y David Ricardo. Asimismo, se impartio antes de la publicacion de la Filosofia del derecho (1821) y en el contexto de los "Decretos de Karlsbad", de modo que da cuenta de excepcionales y singulares tesis en torno a la teoria del valor y del capital, del Codigo Napoleonico.

Edición de la obra utópica de Francis Bacon (1561-1626), que incluye un estudio de la leyenda de la Atlántida contada por Platón, así como de las numerosas teorías respecto a su localización y desaparicion.Nueva Atlantida es la obra utopica de Francis Bacon (1561-1626), el gran positivista ingles y uno de los supuestos padres de la ciencia moderna. Esta obra inacabada, escrita en 1623 y publicada postumamente en 1627, es un ejemplo de literatura utopica, un proyecto de la razon social, politica y cientifica. En ella se nos muestra la isla de Bensalem, paradigma de comunidad donde, de la mano de la ciencia, reina la concordia y la felicidad. Bajo la apariencia de una historia veraz, Bacon nos describe una sociedad ficticia en la que la investigacion concebida segun su nuevo metodo es una realidad, dando asi una salida ideal a su fracasada ambicion de crear una comunidad de cientificos. La Casa de Salomon, sustituto imaginario de esa comunidad, es, pues, la protagonista de esta obra. La presente edicion incluye un estudio de la leyenda de la Atlantida contada por Platon, asi como de las numerosas teorias respecto a su localizacion y desaparicion.

Ensayo imprescindible para conocer los inicios de la estética moderna, el tratado de Edmund Burke (1729-1797) sobre lo sublime y lo bello es digno heredero de una tradición retórica que se remonta a Longino, de la filosofia empirista anglosajona y de las teorias del gusto neoclasicas e ilustradas. A pesar de ser obra de juventud de un autor que alcanzo la fama sobre todo por sus escritos politicos, entre los que destaca Reflexiones sobre la Revolucion en Francia -publicado tambien en esta coleccion-, la indagacion de Burke constituye una aportacion de tal relevancia al estudio de los fundamentos empiricos y psicologicos de la experiencia estetica, que sus ideas influyeron decisivamente en el pensamiento de Kant, en los programas artisticos y literarios del Romanticismo, con su fascinacion por lo infinito, lo pasional y lo pintoresco, y en las formas de lo sublime y lo siniestro que ha prodigado el arte contemporaneo.Introduccion, traduccion y notas de Carlota Fernandez-Jauregui Rojas

«Aun entre los hombres, los gigantes suelen ser los verdaderos enanos.» Baltasar Gracián Mediante trescientos aforismos llenos de sabiduría, Baltasar Gracián creó una de las obras más importantes

Las claves para hacerse con el poder y convertirse en un gobernante de éxito. El primer tratado moderno sobre el arte de gobernar.El Príncipe, de Nicolás de Maquiavelo (Florencia, 1469-1527) es, sin duda, un clasico en el sentido mas literal del termino, pero tambien uno de los libros peor entendidos de la historia de la literatura mundial. Baste pensar en el sentido negativo que en todas las lenguas se da a los terminos maquiavelismo y maquiavelico. Con ellos usualmente se designa un uso del poder politico carente de prejuicios, en el que el fin justifica cualquier medio. No ha existido hombre poderoso en la tierra, desde Carlos V a Catalina de Medicis, de Luis XIV a Napoleon, hasta los dictadores de la epoca contemporanea, que no hayan sido acusados de leer secretamente El Principe para obtener consejo e inspiracion. Sin embargo, puede decirse que Maquiavelo y el metodo de investigacion que desarrolla significan para el origen del pensamiento politico moderno lo que Leonardo da Vinci y el suyo significaron, en la misma epoca, para la ciencia. A partir de un vasto inventario de la historia de las epocas pasadas y de la contemporanea, Maquiavelo se esfuerza por extraer las relaciones, las constantes, aquellas leyes, en definitiva, que permiten a los Estados, sean Republicas o Principados, durar o prosperar.

Redactado por Nicolás Maquiavelo (1469-1527) en 1513, cuando se hallaba en el ostracismo a causa del triunfante retorno al poder de los Médicis, El Príncipe ha pasado a la historia del pensamiento por constituir el arranque de la reflexion teorica sobre los origenes del poder y la estructura del mismo. En medio de las exhortaciones moralizadoras, los encubrimientos retoricos y las justificaciones ideologicas, la contraposicion entre la "fortuna" y la "virtud", capital en la obra, es una de las articulaciones conceptuales mediante las que comienza la politica a abrirse paso como saber cientifico y como practica sometida a pautas de regularidad.

«La Fundamentación de la metafísica de las costumbres tiene por objeto descubrir y exponer el principio fundamental de la moralidad y criticar su posibilidad. [...] Es la obra moral de Kant en donde

El gran clásico de la literatura española que sigue enseñándonos a vivir mejor tras más de cuatro siglos, en una edición de lujo ilustrada. «El libro más útil jamás escrito». Arthur Schopenhauer Hay

Los textos capitales de Michel de Montaigne, el gran inventor del ensayo moderno, en una edición al cuidado del escritor Gonzalo Torné Edición e introducción de Gonzalo Torné, director adjunto del Invisible College Traducciones de Constantino Roman y Salamero, Carlos Thiebaut, Jose Miguel Marinas y Gonzalo Torne En 1571, tras sufrir un accidente montando a caballo, Michel de Montaigne abandona su posicion como magistrado de Burdeos para retirarse a su castillo y empezar a escribir. Ese es el inicio, casi novelesco, de una de las obras mas importantes de la cultura occidental. No enseño ni adoctrino, lo que hago es relatar, afirma Montaigne. Y entretanto dialoga con los pensadores clasicos sobre todo tipo de cuestiones relativas a la condicion humana. Sus escritos son continuas tentativas de encontrar respuestas casi como si se tratara de un experimento, una probatura, un essai, un ensayo. El hilo conductor: una reflexion acerca de si mismo. Este volumen, que reune sus ensayos mas notables, se completa con sugestivos apendices: una buena porcion de su dinamico Diario del viaje a Italia, una seleccion de su Correspondencia, las Efemerides de Beuther (su diario personal) y las filacterias (las sentencias eruditas que jalonaban su vasta biblioteca). Todo ello conforma un perfecto portico de entrada a la obra de un titan de la literatura universal.Sobre el autor y su obra:Montaigne. Leelo de principio a fin y cuando termines vuelve a leerlo, es una maravilla.Gustave Flaubert Un hombre honrado, liberal, respetuoso de las ideas, que no pone en ellas ningun amor propio y no se empeña en tener siempre la ultima palabra.Antoine CompagnonSi lo amamos y, sobre todo, si lo honramos como artista es porque nadie se entrego como el al arte mas sublime: le plus grand art: rester soi-meme, seguir siendo uno mismo.Stefan Zweig

El presente volumen recoge la traducción de dos obras de John Locke en torno a la tolerancia precedidas de un estudio introductorio sobre el contenido de las mismas. Por una parte, se reedita la traduccion de la Carta sobre la tolerancia de 1689 realizada por Pedro Bravo Gala y publicada por la Editorial Tecnos en 1985. Por otra parte, se publica por primera vez la traduccion de Emilio Martinez Navarro -que tambien es el autor del estudio introductorio- de algunos extractos de la Tercera carta para la tolerancia de 1692, obra que Locke dedico a replicar con mucho detalle y amplitud a las criticas que realizo el clerigo ingles Jonas Proast a los contenidos de la Carta de 1689 y de la Segunda carta sobre la tolerancia que Locke publico en 1690. Tanto en la Carta de 1689, que aqui se reproduce completa (recogiendo por primera vez la presentacion del traductor ingles del original latino), como en los extractos de la Tercera carta de 1692, Locke ofrece una gran cantidad de argumentos a favor de la libertad de conciencia y la necesidad de una separacion estricta entre las competencias del Estado y las de las iglesias cristianas, a las que recomienda profundizar en lo que tienen de comun para respetarse mutuamente. Las reflexiones de Locke sobre la tolerancia han ejercido una influencia enorme en la reivindicacion de la libertad religiosa como libertad de conciencia, y desde ahi han colaborado tambien en el desarrollo posterior de las demas libertades que hoy se suelen considerar como irrenunciables en unas sociedad pluralista, abierta y democratica.

La excepcional claridad y enjundia filosófica de “La filosofía de Kant. Una introducción a la filosofía” han hecho de este libro, desde su aparición, la mejor vía de acceso en lengua española al pens

Reivindicación del pensamiento de Kant (1724-1804), este libro lo rescata del tópico que lo etiqueta como un metafísico trasnochado cuya obra es compleja e inaccesible. Roberto R. Aramayo muestra en estas paginas que Kant se propuso mas bien simplificar los problemas con que aun hoy continuamos confrontandonos y busco sencillas formulas para orientar nuestras reglas de convivencia mas elementales, porque ante todo quiso moralizar la politica y defender los derechos humanos, apostando por el primado de lo practico y el principio de autonomia en todos los ambitos. No es casual que autores como Arendt o Cassirer hayan recurrido a la filosofia kantiana en tiempos sombrios, para luchar desde la historia de las ideas contra la banalizacion del mal y el totalitarismo, porque cualquier servidumbre voluntaria, como la que alienta el pesimo uso de las nuevas tecnologias, resulta incompatible con la divisa kantiana del pensar por cuenta propia.Reivindicación del pensamiento de Kant (1724-1804), este libro lo rescata del tópico que lo etiqueta como un metafísico trasnochado cuya obra es compleja e inaccesible. Roberto R. Aramayo muestra en estas paginas que Kant se propuso mas bien simplificar los problemas con que aun hoy continuamos confrontandonos y busco sencillas formulas para orientar nuestras reglas de convivencia mas elementales, porque ante todo quiso moralizar la politica y defender los derechos humanos, apostando por el primado de lo practico y el principio de autonomia en todos los ambitos. No es casual que autores como Arendt o Cassirer hayan recurrido a la filosofia kantiana en tiempos sombrios, para luchar desde la historia de las ideas contra la banalizacion del mal y el totalitarismo, porque cualquier servidumbre voluntaria, como la que alienta el pesimo uso de las nuevas tecnologias, resulta incompatible con la divisa kantiana del pensar por cuenta propia.

Poco después de firmada la Paz de Basilea entre la nueva República Francesa y el Reino de Prusia, vio la luz, en 1795, una de las obras más famosas de Kant, «Hacia la paz perpetua», que puede y debe

Paradigma del pensador ilustrado, Immanuel Kant abrió la puerta de la modernidad basándose en la razón y dejando atrás los fundamentos impuestos por el antiguo régimen. Su proyecto crítico de gran alcance lo articulo en tres fases que analizaban los tres pilares de la filosofia y su relacion con los diferentes modos de aplicar la razon: el conocimiento, la moral y la capacidad de decision. Con ellos, se compone un sistema perfecto que da sentido al mundo y permite establecer los objetivos de la humanidad.En esta obra, perfectamente estructurada y aun mejor explicada, se expone con detalle el pensamiento de Kant de una manera accesible para comprender el enorme alcance de sus planteamientos y sus logros.

Esta obra es para muchos, el primer tratado moderno sobre el arte de gobernar. Más allá de asuntos secundarios y casi exóticos como el abuso del término «maquiavélico» para referirse a algo astuto o

El príncipe es para muchos el primer tratado moderno sobre el arte de gobernar. Su autor, Nicolás Maquiavelo (1469-1527), pasó más de una decada al frente de la diplomacia de la República de Florencia. Pero ni su ingenio ni sus dotes negociadoras lo libraron de las luchas politicas, y el regreso de los Medici a su ciudad lo aboco a la soledad del exilio. Nuestro autor sabia muy bien, pues, como se ejercia el poder real y desde esta perspectiva escribio su obra. Queria instruir sobre los mecanismos de gobierno y avisar contra las estrategias de los tiranos, aunque sus consejos fueron a menudo malinterpretados, como muestra el uso que todavia hoy damos al termino "maquiavelico". Con todo, sigue siendo un texto de referencia que defiende ideas tan actuales como "pesa mas lo que percibe el ciudadano que la realidad a la que se enfrenta". En tiempos de "posverdad", nada mas util que su lectura.

Redactado por Nicolás Maquiavelo (1469-1527) en 1513, cuando se hallaba en el ostracismo a causa del triunfante retorno al poder de los Médicis, El Príncipe ha pasado a la historia del pensamiento por constituir el arranque de la reflexion teorica sobre los origenes del poder y la estructura del mismo. En medio de las exhortaciones moralizadoras, los encubrimientos retoricos y las justificaciones ideologicas, la contraposicion entre la "fortuna" y la "virtud", capital en la obra, es una de las articulaciones conceptuales mediante las que comienza la politica a abrirse paso como saber cientifico y como practica sometida a pautas de regularidad.

El gran clásico de la literatura española que sigue enseñándonos a vivir mejor tras más de cuatro siglos, en una edición de lujo ilustrada. «El libro más útil jamás escrito». Arthur Schopenhauer Hay

«La Fundamentación de la metafísica de las costumbres tiene por objeto descubrir y exponer el principio fundamental de la moralidad y criticar su posibilidad. [...] Es la obra moral de Kant en donde

En 1620 Francis Bacon estaba en la cumbre de su carrera política. Lord Canciller de Inglaterra publicó ese año La Gran Restauración (Instauratio magna), obra que proponía un ambicioso proyecto de investigacion con el fin de conseguir la recuperacion del saber y poder sobre la naturaleza que la humanidad habia perdido como consecuencia del pecado original. De este modo, Bacon ponia fin a la tradicional concepcion contemplativa del saber e inauguraba la moderna concepcion operacional, tecnologica y colegiada del saber cientifico, avalada ademas por la Sagrada Escritura. La presente edicion ofrece el conjunto integro de la edicion de 1620, esto es, los materiales preliminares que presentan el proyecto de la Gran Restauracion, junto con la parte segunda de la misma (el Novum Organum o nuevo metodo que debia producir la ciencia en sustitucion del inutil metodo aristotelico) y la exposicion de los principios fundamentales inspiradores de la Historia Natural sobre la que debe aplicarse el nuevo metodo. La edicion se completa con un Apendice en el que Julian Martin expone las conexiones politicas y la voluntad imperialista del proyecto baconiano.

El Príncipe, de Nicolás de Maquiavelo (Florencia, 1469-1527) es, sin duda, un clásico en el sentido más literal del término, pero también uno de los libros peor entendidos de la historia de la literatura mundial. Baste pensar en el sentido negativo que en todas las lenguas se da a los terminos maquiavelismo y maquiavelico. Con ellos usualmente se designa un uso del poder politico carente de prejuicios, en el que el fin justifica cualquier medio. No ha existido hombre poderoso en la tierra, desde Carlos V a Catalina de Medicis, de Luis XIV a Napoleon, hasta los dictadores de la epoca contemporanea, que no hayan sido acusados de leer secretamente El Principe para obtener consejo e inspiracion. Sin embargo, puede decirse que Maquiavelo y el metodo de investigacion que desarrolla significan para el origen del pensamiento politico moderno lo que Leonardo da Vinci y el suyo significaron, en la misma epoca, para la ciencia. A partir de un vasto inventario de la historia de las epocas pasadas y de la contemporanea, Maquiavelo se esfuerza por extraer las relaciones, las constantes, aquellas leyes, en definitiva, que permiten los a los Estados, sean Republicas o Principados, durar o prosperar. Ofrecemos aqui una edicion especialmente cuidada de esta peculiar obra, acompañada de los comentarios de Napoleon Bonaparte y precedida de una introduccion del reconocido especialista Giuliano Procacci.

Ideas que han cambiado el mundo A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolucion. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambien las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizacion y nos impulsaron a ser quienes somos. El decisivo tratado de Adam Smith sobre el mercado libre allano el camino al capitalismo moderno argumentando que la competencia es el motor de una sociedad productiva y que el interes propio en ultima instancia lograra enriquecer a toda la comunidad, como si de una mano invisible se tratara.Comentarios sobre la coleccion Great Ideas:De veras que la edicion es primorosa y pocas veces contenido y continente pueden encontrarse mejor ensamblados y unidos. ¡Que portadas! Para enmarcar. [...] Ante las "Great Ideas", solo cabe quitarse el sombrero. ¡Chapeau!ABC Taurus propone un doble envite con este lanzamiento. Por un lado aumenta su compromiso con el ensayo; por otro, recupera el gusto por la estetica. A los volumenes se les ha proporcionado una portada delicada y cuidada (copian el original britanico) que invita a la lectura.La Razon Un fenomeno editorial.The Guardian Aparte de los contenidos, en general muy bien elegidos, son tan bonitos que si los ven seguro que cae alguno.El PaisIdeas revolucionarias, cronicas de exploraciones, pensamientos radicales... vuelven a la vida en estas cuidadisimas ediciones, muy atractivas para nuevos lectores.Mujer Hoy Grandes ideas bien envueltas. De Ciceron a Darwin, esta coleccion entra por los ojos.Rolling Stone Original y bella iniciativa la emprendida por Taurus con su coleccion Great Ideas.Cambio 16Hay libros inmortales, libros unicos que contienen pensamientos y reflexiones capaces de cambiar el mundo, tesoros en miniatura reagrupados en la coleccion Great ideas.Diario de Leon

La teoría política de John Locke (1632-1704) ha influido notablemente en la formación de la ideología liberal moderna. Mientras que el "Primer Tratado" es una larga y elaborada refutación de la teoría del derecho divino de los reyes tal y como fue concebida por sir Robert Filmer en Patriarca -tambien en esta coleccion-, el "Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil" -"Un ensayo acerca del verdadero origen, alcance y fin del Gobierno Civil"- aborda temas tan importantes como el origen de la legitimidad de los gobiernos, la propiedad o la sociedad civil, aunque por encima de todo fue un trabajo destinado a reafirmar el derecho de resistencia a una autoridad injusta y, en ultima instancia, el derecho a hacer una revolucion. La presente edicion ha utilizado como referencia la edicion postuma de 1764.Traduccion y prologo de Carlos MellizoLa teoría política de John Locke (1632-1704) ha influido notablemente en la formación de la ideología liberal moderna. Mientras que el "Primer Tratado" es una larga y elaborada refutación de la teoría del derecho divino de los reyes tal y como fue concebida por sir Robert Filmer en Patriarca -tambien en esta coleccion-, el "Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil" -"Un ensayo acerca del verdadero origen, alcance y fin del Gobierno Civil"- aborda temas tan importantes como el origen de la legitimidad de los gobiernos, la propiedad o la sociedad civil, aunque por encima de todo fue un trabajo destinado a reafirmar el derecho de resistencia a una autoridad injusta y, en ultima instancia, el derecho a hacer una revolucion. La presente edicion ha utilizado como referencia la edicion postuma de 1764.Traduccion y prologo de Carlos Mellizo

El fallido intento juvenil que supuso para David Hume (1711-1776) la acogida de su "Tratado de la naturaleza humana" dio origen unos años más tarde a la "Investigación sobre el conocimiento humano" (1748) -publicado tambien en esta coleccion- y a la "Investigacion sobre los principios de la moral" (1751), que Hume consideraba su obra mas conseguida desde el punto de vista de la correspondencia entre la elegancia formal y la sutileza de los argumentos. La tesis fundamental del libro se desarrolla como una critica a las ideas de Locke y Hobbes, segun las cuales las pasiones y acciones morales se remiten al egoista amor de si. Por el contrario, Hume pone el acento sobre el sentimiento favorable a la felicidad del genero humano y el resentimiento por su desdicha.

El transcurso del tiempo no sólo no ha erosionado la vigencia de los "Pensamientos" de Blaise Pascal (1623-1662), sino que incluso la ha potenciado, hasta el punto de que tal vez sea en nuestra época cuando sus ideas han calado de forma mas profunda. Esta obra inconclusa es uno de los grandes monumentos del pensamiento frances y, a la vez, una fuente inagotable de reflexion, debate y comentario. Su devenida estructura aforistica, su apertura en multiples direcciones y su propio inacabamiento posibilitan la variedad interpretativa y de lecturas, al filo de preguntas y busquedas sobre el sentido de la existencia y el desgarramiento del ser humano, arrojado a una vida que no ha elegido y abocado a una muerte que le viene impuesta. El presente volumen ofrece la edicion, ya clasica en el mundo hispano, traducida y prologada por Xavier Zubiri.

Esta edición de las lecciones sobre la Filosofía del derecho de Hegel presenta en castellano una versión completa del curso a partir de dos manuscritos de clase distintos y complementarios. Este semestre es especialmente atractivo para la historiografia hegeliana, por la razon de dar cuenta por primera vez de la lectura de Hegel de los economistas politicos Jean-Baptiste Say y David Ricardo. Asimismo, se impartio antes de la publicacion de la Filosofia del derecho (1821) y en el contexto de los "Decretos de Karlsbad", de modo que da cuenta de excepcionales y singulares tesis en torno a la teoria del valor y del capital, del Codigo Napoleonico.

Esta es la biografía canónica de Baruch Spinoza, basada en una concienzuda investigación en los archivos spinozistas, recientemente ampliada y puesta al día. En sus páginas, hallará el lector no sólo lo que sabemos sobre la vida de Spinoza de manera fehaciente, sino tambien se adentrara en la Amsterdam judia del siglo XVII y en el proceso que acabo con la expulsion del seno del judaismo dictada contra Spinoza, asi como en el tumultuoso mundo politico, social, intelectual y religioso de la joven y prospera Republica Holandesa.

Los textos capitales de Michel de Montaigne, el gran inventor del ensayo moderno, en una edición al cuidado del escritor Gonzalo Torné Edición e introducción de Gonzalo Torné, director adjunto del Invisible College Traducciones de Constantino Roman y Salamero, Carlos Thiebaut, Jose Miguel Marinas y Gonzalo Torne En 1571, tras sufrir un accidente montando a caballo, Michel de Montaigne abandona su posicion como magistrado de Burdeos para retirarse a su castillo y empezar a escribir. Ese es el inicio, casi novelesco, de una de las obras mas importantes de la cultura occidental. No enseño ni adoctrino, lo que hago es relatar, afirma Montaigne. Y entretanto dialoga con los pensadores clasicos sobre todo tipo de cuestiones relativas a la condicion humana. Sus escritos son continuas tentativas de encontrar respuestas casi como si se tratara de un experimento, una probatura, un essai, un ensayo. El hilo conductor: una reflexion acerca de si mismo. Este volumen, que reune sus ensayos mas notables, se completa con sugestivos apendices: una buena porcion de su dinamico Diario del viaje a Italia, una seleccion de su Correspondencia, las Efemerides de Beuther (su diario personal) y las filacterias (las sentencias eruditas que jalonaban su vasta biblioteca). Todo ello conforma un perfecto portico de entrada a la obra de un titan de la literatura universal.Sobre el autor y su obra:Montaigne. Leelo de principio a fin y cuando termines vuelve a leerlo, es una maravilla.Gustave Flaubert Un hombre honrado, liberal, respetuoso de las ideas, que no pone en ellas ningun amor propio y no se empeña en tener siempre la ultima palabra.Antoine CompagnonSi lo amamos y, sobre todo, si lo honramos como artista es porque nadie se entrego como el al arte mas sublime: le plus grand art: rester soi-meme, seguir siendo uno mismo.Stefan Zweig

Este libro fue escrito bajo orden de arresto, cuando el autor se hallaba escondido. Al cabo de unos meses, Cordorcet huyó,pero fue detenido y encerrado en prisión, en la que murió al día siguiente, no sabemos si envenenado o por suicidio. El sabia,como tantos otros compañeros philosophes, que le esperaba la guillotina durante el reinado de Terror contrailustrado deRobespierre.

Dotat d’una intel·ligencia i d’una capacitat de penetració fora del comú, Hazlitt no va ser gaire compres ni tan sols pels seus contemporanis, que no li perdonaven la sinceritat ni el costum que teni

Un tratado imprescindible sobre estrategias y ambiciones políticas escrito por el padre de la ciencia política moderna Introducción de Manuel Arias Maldonado Traducción y notas de Mauro Armiño Mientras los seres humanos convivan, sera necesaria la politica. Maquiavelo, que lo sabia por su experiencia en el gobierno de la Florencia renacentista, escribio este tratado para analizar el modo en que los gobernantes consiguen el poder y lo conservan. Con ejemplos historicos, expone una filosofia politica en la que el valor de las acciones se define a partir de su eficacia, inaugurando un realismo que se aleja de las corrientes moralistas y utopicas de su epoca. La presente edicion ofrece una nueva traduccion anotada de Mauro Armiño, realizada a la luz de las mejores ediciones y mas recientes italianas; se abre con una brillante introduccion a cargo del escritor y politologo Manuel Arias Maldonado en la que se defiende la relevancia del texto en nuestros dias.

La Metafísica de las Costumbres ocupa un puesto clave en el proyecto kantiano referido a dos ámbitos: el del conocimiento de la naturaleza y el de lo que es posible por la libertad. Si los Anfangsgrü

El presente volumen recoge la traducción de dos obras de John Locke en torno a la tolerancia precedidas de un estudio introductorio sobre el contenido de las mismas. Por una parte, se reedita la traduccion de la Carta sobre la tolerancia de 1689 realizada por Pedro Bravo Gala y publicada por la Editorial Tecnos en 1985. Por otra parte, se publica por primera vez la traduccion de Emilio Martinez Navarro -que tambien es el autor del estudio introductorio- de algunos extractos de la Tercera carta para la tolerancia de 1692, obra que Locke dedico a replicar con mucho detalle y amplitud a las criticas que realizo el clerigo ingles Jonas Proast a los contenidos de la Carta de 1689 y de la Segunda carta sobre la tolerancia que Locke publico en 1690. Tanto en la Carta de 1689, que aqui se reproduce completa (recogiendo por primera vez la presentacion del traductor ingles del original latino), como en los extractos de la Tercera carta de 1692, Locke ofrece una gran cantidad de argumentos a favor de la libertad de conciencia y la necesidad de una separacion estricta entre las competencias del Estado y las de las iglesias cristianas, a las que recomienda profundizar en lo que tienen de comun para respetarse mutuamente. Las reflexiones de Locke sobre la tolerancia han ejercido una influencia enorme en la reivindicacion de la libertad religiosa como libertad de conciencia, y desde ahi han colaborado tambien en el desarrollo posterior de las demas libertades que hoy se suelen considerar como irrenunciables en unas sociedad pluralista, abierta y democratica.