Libros de Historia de la filosofía, página 5 de 121

Publicado póstumamente, el segundo volumen de Filosofía de la redención se compone de doce ensayos. De ellos, se recogen en este libro los siete primeros, que, dedicados a la filosofía de la religión, arremeten contra toda forma de panteismo y proponen un ateismo radical. Pese a su caracter en apariencia heteroclito, desembocan sin embargo en el objetivo ultimo de la filosofia de Philipp Mainlander (1841-1876) ya expuesta en el primer volumen de la obra y del cual existe ya una seleccion en esta coleccion: redimir al individuo a traves del mayor bien al que este puede aspirar, la paz, en sus dos dimensiones: la del corazon y la definitiva de la muerte. La segunda parte del libro recoge el extenso "Apendice" que figuraba al final del primer tomo de la obra, con las aceradas criticas del filosofo a Kant y a Schopenhauer, que habrian de impresionar profundamente a Nietzsche y marcar, si bien por oposicion, la articulacion de su pensamiento filosofico. La introduccion y el epilogo que acompañan al texto iluminan la compleja trama del pensamiento mainlanderiano.Epilogo de Carlos Javier Gonzalez Serrano

Escribir sobre los filósofos presocráticos, tal y como hizo Antonio Escohotado, es empresa de osadía solo comparable a aquella que usted, amigo lector, se dispone a acometer: leer acerca de los filósofos presocraticos. Y ello por motivos de peso que el propio autor le detallara en el prologo e introduccion al presente libro. Ahora bien, antes de glosarlos, no olvidemos lo esencial: tal arrojo tiene, como todo arrojo honorable, alta recompensa. En este caso, nada menos que la de comprender el relato de una aventura en el dominio del pensamiento libre. En todo caso, con lo que llevamos ya dicho, hay algo que le resultara a nuestro lector evidente: la libertad de pensamiento de los filosofos presocraticos (o de los filosofos autenticos a secas), tan encarecida por Escohotado en este libro (y en su vida en general), no consiste en esa mera libertad de opinion (o de tener opinioncitas) a que nos han acostumbrado en Occidente las democracias liberal-capitalistas de las ultimas decadas (y, mas aun, las redes sociales de los ultimos lustros). Bien al contrario, se trata de una libertad que tiene el pensamiento (o debe aspirar a tener) para someterse solo a las leyes de la naturaleza, de la verdad, esto es, a sus propias leyes (no a las de los dioses o los hombres). De Physis a Polis es Una aventura en el dominio del pensamiento libre: ese dominio que Antonio Escohotado pateo y repateo tantas veces abriendo sendas de tanto provecho para tantos. Demos ya paso a otra de ellas aqui.

Cada generación necesita evocar con sus propias palabras los acontecimientos, los personajes y las ideas que han configurado la tradición en la que habita. Sin reflexionar sobre la historia y desde la historia, resulta dificil situarse en el presente y comprender los nervios fundamentales que caracterizan una determinada epoca. En este sentido, reviste un valor inestimable presentar ante los ojos del principiante el desarrollo vivo de la filosofia en sus avances y retrocesos a lo largo del tiempo, narrar la filosofia de tal manera que sea posible apasionarse con ella y sus posibilidades. La iniciacion realmente filosofica a la filosofia y su historia ha de ser, pues, una escuela esencial de libertad, responsabilidad y gozo. Socrates y herederos constituye la primera parte de esta sugerente introduccion a la historia de la filosofia occidental, cuya continuacion tendra por titulo Descartes y herederos.

Dosier María Zambrano: poesía, vida y democracia en el exilio. Ese viaje largo y decisivoEntrevista Antonio Diéguez: "La ciencia no puede ofrecer certezas allí donde no puede haberlas"Reportajes Revisamos el existencialismo y el estoicismo - El tiempo en el duelo - Nancy Fraser y Judith Butler, en dialogo - Vida y pensamiento de Kafka Firmas de filosofos y filosofas Nuria Sanchez Madrid - Mª Antonia Gonzalez Valero - Christian Fajardo - Lucia Ortiz de ZarateReseñas de novedades editoriales Libros recomendados

Verneaux escribe una obra de iniciación, orientada a los oque han de emprende el estudio de los filósofos modernos. El presentre volumen expone, a grandes rasgos, el pensamiento de los filósofos que habitualmente adscribimos a la filosofia moderna, desde Descartes a Hegel.Presenta las ideas directrices de la manera mas clara y simple posible, con exactitud y profundidad. Se trata pues de un volumen conciso y orientado realmente a lo fundamental.Cada filosofia que estudia va precedida de un breve bosquejo biografico, orientado a desvelar un poco la personalidad de cada filosofo, en orden a la mejor inteligencia de su sistema.Vernaux ha seguido un metodo muy aceptable, que siendo eminentemente pedagogico, es, al mismo tiempo, cientifico: su exposicion discurre como un comentario de texto, que a veces aclara y a veces confirma lo que el mismo expone o quiere exponer.Finalmente, cabe resaltar el sabio criterio con que expone y enfoca cada uno de estos sistemas. Sin confundir el sistema o un sistema con la misma filosofia, tampoco diluye la filosofia en su historia; y lo hace en la conviccion de que cualquier historicismo de este tipo no deja de ser un escepticismo, larvado e inconsistente.

#DameReggaetónPlatón ¿Quién soy? ¿Por qué soy así? ¿La vida es un asco? ¿Estamos condenados a sufrir? ¿Se puede comprar la felicidad en el black friday? ¿Existe la belleza más allá de los «me gusta»?

«El cristianismo es la más fina flor del resentimiento» afirmaría Nietzsche. Esa autointoxicaciónpsíquica, sentimiento persistente de odio y desprecio que tiene origen en nuestra impotencia ydebilida

Dosier ¿Quién maneja el poder? Filosofía para comprender el mundo del siglo XXI y sus laberintos Entrevistas ¢Adam Adatto Sandel: "La interdependencia entre lo humano y la naturaleza tiene que ver co

Despres de la gran acollida de Filosofia salvatge, Xisca Homar torna a encendre la filosofia a partir dels conflictes de la nostra quotidianitat. Ho aconsegueix amb petites pero poderoses flames al voltant d& x02019;idees de pensadors com ara Socrates, Marina Garces, bell hooks, Franz Kafka, Virginia Woolf, Albert Camus, Hannah Arendt, Aristotil, Maria-Merce Marçal, Plato o Ursula K. Le Guin, entre d& x02019;altres.

En un tiempo marcado por la secularización, la fragmentación de la experiencia religiosa y el auge de nuevas espiritualidades, El encuentro con Dios propone una reflexión profundamente personalista sobre la posibilidad de conocer el fenomeno religioso como un autentico encuentro con el Misterio.

El renaixement es una creença fonamental del budisme, l& x02019;afirmació d& x02019;una nova existencia despres de la mort. Hem recollit alguns dels relats de les vides anteriors del Buda, pr

Vicente Fatone (Buenos Aires, 1903‑1962) es una figura de primera magnitud de la filosofía en español del siglo xx. Especializado en el pensamiento de la India, pero también en la lógica, el existenc

Tras las dos partes que integraban el primero, Este sol de la infancia y En la puerta del cielo, el segundo y último volumen de las memorias de Jacobo Cortines, acogidas al título general de La edad ligera, contiene las referidas a los años universitarios, Filosofia y Letras, y su continuacion hasta el presente en Del tiempo airado. A traves de una escritura hibrida que mezcla los apuntes liricos, ensayisticos y narrativos en fragmentos de distinta extension, perfectamente enlazados, el tiempo no solo discurre hacia delante, tambien se detiene en cristalizaciones poeticas o vuelve sobre sus pasos en una evocacion que eleva la realidad a un orden simbolico, para regresar siempre a un mismo punto que es origen y destino. Sin perder de vista el doble arraigo en Lebrija y Sevilla, centros emocionales de su itinerario, el autor abre el campo en sus viajes a otras ciudades y paises que describe en notas de memorable plasticidad, en las que tambien se refleja el perfil del humanista. El tono meditativo se extiende a la obra propia, a la vivencia de la intimidad conyugal, a las experiencias compartidas con los amigos y maestros. De una manera elegante y ajena a cualquier exhibicionismo sentimental, pero sin dejar de mostrarse transparente en su franqueza, el memorialista trata de lo mas cercano y familiar en perfecta armonia con la reflexion moral, estetica y civica, expresada con la pulcritud y la agilidad de una prosa de altisima calidad literaria.

Filosofía de la religión (1947) reúne la aproximación más completa de Xavier Zubiri a los grandes temas del pensamiento filosófico en torno a la religión, entre ellos, el agnosticismo, la relación entre fe y verdad o la dialectica entre inmanencia y transcendencia, y tambien sus consideraciones sobre la filosofia de la religion de su tiempo. Zubiri no volvio a abordar con el mismo detalle y profundidad estos asuntos capitales en sus obras posteriores, por lo que este volumen se convierte en una obra de referencia fundamental para profundizar en algunos puntos esenciales de su filosofia y, con ello, entender el desarrollo posterior de su pensamiento.

Jaspers defiende una filosofía de la existencia donde la búsqueda de la verdad y la implicación política luchan por abrir grietas en el muro de la finitud y de la desesperanza.

La obra se titula El fin de la economia, el comienzo de la Edad de Oro, y ofrece una lectura radical y transversal de los grandes temas economicos, monetarios, historicos, filosoficos y espirituales de nuestro tiempo. Nuestros sistemas economicos - capitalismo, socialismo y su ultimo avatar, las teorias de la regulacion - han sido concebidos y controlados como herramientas de gestion del rebano. No es solo un ensayo sobre economia: es una revelacion que une historia, simbolos y espiritualidad. El autor explora los secretos ocultos que acompanian a nuestra civilizacion: el misterio del oro, del Bitcoin, de los ciclos, de la tetractys pitagorica y de las matematicas como llave de comprension universal. Tambien se abordan simbolos cargados de poder, como el 666, entendido como llave del tiempo, y la figura profetica del Gran Monarca, asociado al renacimiento de una nueva era de sabiduria y prosperidad. Este libro ofrece una mirada unica que combina economia, espiritualidad y filosofia, invitando al lector a descubrir como vamos a pasar de un sistema decadente al comienzo de la Edad de Oro.

Basándose en el arte, la arquitectura, la música y la literatura, el autor trata sobre la necesidad de lo sagrado y la incapacidad de la ciencia para explicar la belleza.

¿Cómo diseñar una vida que valga la pena ser vivida si estamos cotidianamente expuestos a cuanto no depende de nosotros mismos? ¿Y cómo dar cuenta de la complejidad del azar sin caer en los modelos reduccionistas de la ciencia moderna o en las explicaciones fatalistas de la tradicion religiosa? En este libro, se defienden dos tesis fundamentales. En primer lugar, que la doctrina aristotelica del azar fraguada en la Fisica constituye, aun hoy, la estrategia de interpretacion de lo fortuito mas completa de la historia de las ideas. En segundo lugar, que el problema de la suerte y de la casualidad se caracteriza, ante todo, por su naturaleza eminentemente practica. Mas alla de la identificacion cientificista del azar con un problema epistemologico, estadisti ...

Cualquiera que sepa algo de Manuel Sacristán y de su polifacética personalidad como lógico y filósofo de la ciencia, militante comunista, traductor y estudioso de la obra de Marx, y temprano introductor de la ecologia politica o el pacifismo antinuclear en nuestro pais, tiene por fuerza que sentirse interpelado, entre otras cosas, por su capacidad de anticipacion. Sacristan estuvo entre los primeros que plantearon la importancia de la cuestion ecologica para el pensamiento social y la accion politica. Y lo hizo mientras encajaba animica e intelectualmente los primeros sintomas de crisis del movimiento obrero y de la tradicion comunista a la que habia dedicado la mayor parte de su vida adulta. La importancia de su labor intelectual fue y es tan destacada, que parece increible que alguien tan notable como el, cuyas clases eran acontecimientos a los que asistian jovenes procedentes de otras facultades o que ni siquiera eran universitarios, sea en la actualidad un desconocido para mucha gente que sin saberlo ha aprendido a pensar el mundo en unos terminos que en cierta medida Sacristan contribuyo a formular años antes.Salvador Lopez Arnal, en el marco de la tarea que ha emprendido para rescatarlo de ese absurdo olvido, ha optado aqui por organizar en aforismos diversos retazos de los papeles ineditos de Sacristan, combinandolos con algunos pasos escogidos de otros escritos ya publicados. El conjunto de textos, de impresionante lucidez lucidez con la que vivio anticipadamente la profunda ruptura de nuestro tiempo, es un magnifico compendio de lo que ya en si misma fue una obra fragmentaria y dispersa, pero siempre generosamente iluminadora, que abarca reflexiones filosoficas, politicas, cientificas o literarias abordadas con el estilete de una inteligencia deslumbrante.

He aquí un fascinante viaje filosófico e intelectual que reformula el panteísmo como una espiritualidad organizada para el mundo contemporáneo. A partir de la indagación en el pensamiento de místicos como Shankara, Rumi y Eckhart, la obra explora como la vision que afirma la divinidad en todas las cosas puede responder a los desafios actuales: la crisis espiritual, la desconexion con la naturaleza o la alienacion social y politica.Con un lenguaje accesible y didactico, El camino panteista une tradicion e innovacion, sensibilidad y racionalidad, invitando al lector a redescubrir lo sagrado que habita en si mismo y en todo lo que nos rodea. Con una dimension tanto teorica como practica, individual y social, esta propuesta espiritual no solo busca transformar nuestra vision del mundo, sino que tiene como objetivo ultimo la liberacion del sufrimiento, proporcionando las bases para una existencia plena, libre y comprometida.