Libros de Historia de las religiones, página 13 de 80

¿Es posible la completa superación de las tradiciones religiosas, culturales y emocionales que han configurado los marcos interpretativos de la cultura occidental? El estudio de los fenómenos religiosos pone de manifiesto la naturaleza siempre ambigua del ser humano, el cual es capaz de lo mejor y lo peor. A partir de los debatesa en torno a la desaparicion o el retorno de lo religioso en nuestras sociedades actuales, el libro de Duch apuesta por una critica religiosa de la religion, al tiempo que muestra la necesaria inclusion de las preguntas fundamentales acerca de la vida y la muerte en el marco de toda autentica antropologia.

Esta gran historia de las religiones empieza con los politeísmos del mundo antiguo, desde Mesopotamia y Egipto hasta las grandes religiones de la America precolombina, pasando por el mundo grecorromano, por los celtas y germanos. A continuacion se estudian las religiones de salvacion monoteistas y dualistas (zoroastrismo, judaismo, cristianismo, maniqueismo, Islam), y "las vias de liberacion e inmortalidad" de la India y el extremo oriente (hinduismo, budismo, maoismo y shinto). Finalmente se trata la historia de las religiones en la cultura moderna y la obra se cierra con el capitulo "Religion y modernidad: los nuevos movimientos religiosos".

Los textos recogidos en este volumen son el resultado del seminario Teología y Religiones que tuvo lugar en la Facultat de Teologia de Catalunya (2008-2014), en el que doce expertos se reunieron para debatir en torno a la idea de revelacion, o sus expresiones analogas, en las grandes tradiciones religiosas.En la primera parte, los expertos se preguntan sobre el grado de centralidad de la experiencia de revelacion divina en diferentes tradiciones religiosas. La exposicion sigue un orden cronologico, se inicia con las principales tradiciones religiosas orientales: el confucianismo y el taoismo (Antoni Prevosti), las diversas corrientes del hinduismo (Javier Melloni) y el budismo (Ramon N. Prats). A continuacion, en el ambito de las llamadas religiones profeticas, se trata la naturaleza de la revelacion en el judaismo (Enric Cortes), el cristianismo (Armand Puig i Francesc Torralba) y la tradicion islamica (Francesc-Xavier Marin y Merce Viladrich).La segunda parte del volumen aborda el tema de la revelacion desde un enfoque transversal y pluralista. Lluis Duch ofrece un tratamiento fenomenologico del tema y expone su tesis sobre la imposibilidad de una experiencia humana sin algun tipo de gramatica. Siguen Javier Melloni, con su teoria sobre el comun denominador de toda experiencia religiosa; Gaspar Mora, con una reflexion sobre las diversas experiencias de revelacion y la etica; y, finalmente, dos contribuciones de caracter mas monografico a cargo de Xavier Morlans y Jaume Flaquer.

Las biblias ilustradas han sido una forma importantísima de transmisión de las Escrituras sagradas a lo largo de la historia. La investigación bíblica, sin embargo, apenas las ha tenido en cuenta o no se ha fijado en ellas mas que por su belleza o por su posible uso catequetico. Los estudios artisticos, por su parte, se han centrado en el analisis de obras biblicas de grandes artistas, descuidando los generos mas populares, como el dibujo y el grabado presentes en libros o folletos. Las biblias ilustradas en España en el siglo XIX recupera la importancia del grabado biblico como expresion cultural y, sobre todo, como forma especifica de discurso teologico. Para ello cataloga y presenta las distintas colecciones decimononicas de grabados -entre las que se incluye la de Gustave Dore- y propone un metodo de interpretacion que permite valorarlas plenamente como fuentes de investigacion tanto para el mundo biblico como para la historia del arte, del grabado o la historia del libro y la lectura. El estudio especifico de las ilustraciones del profeta Elias y del hijo prodigo desvela las formas tan distintas de contar sus historias, las intenciones de los artistas y las posibles repercusiones en sus lectores.

Esta obra, inédita en cuanto a su temática, tiene el propósito de servir como marco de referencia para los profesionales del protocolo, para los empresarios que quieran conocer las tradiciones culturales y religiosas de sus interlocutores, y para quienes, por sus inquietudes, deseen conocer los aspectos rituales y protocolarios de las religiones no catolicas tratadas (hinduismo, judaismo, islam, iglesias ortodoxas, iglesias protestantes e iglesias anglicanas).Cada capitulo va introduciendose gradualmente en el universo de cada confesion, empezando por su origen, continuando por la descripcion de sus principales textos sagrados y mostrando la estructura organizativa interna y los titulos de cortesia adecuados en cada caso. A partir de esta base, se construye todo el aparato ceremonial que incluye los ritos cotidianos del creyente, el calendario festivo con la descripcion de las principales fiestas, y todas aquellas ceremonias relacionadas con el ciclo vital de los individuos, desde los natalicios hasta la celebracion de las honras funebres.

En esta obra se traza la historia del cristianismo desde sus orígenes judíos hasta el concilio ecuménico de Calcedonia del año 451, origen de la división entre católicos y ortodoxos.Dirigida a teólogos, filologos, sociologos y a todos los interesados por el cristianismo y la historia antigua, en el primer capitulo se aborda el origen judio del cristianismo y su conversion de religion nacional en religion universal de la mano de Pablo de Tarso. En el segundo y tercero se hace un repaso desde la creacion de las primeras comunidades en Palestina hasta el decreto de Teodosio que convierte al cristianismo en la unica religion oficial del Imperio romano. En el capitulo cuarto se detallan las instituciones y la organizacion eclesiasticas de los primeros siglos. Las corrientes heterodoxas, asi como los cismas mas destacados, se exponen en el capitulo quinto. El ultimo esta dedicado al legado y testimonio escrito, es decir, a la literatura cristiana, con una seleccion detextos, traducidos y comentados, sobre los momentos y motivos mas destacados. La mayoria de los testimonios proceden de la propia literatura cristiana, ya sea biblica, apostolica, apologetica o patristica.Jesus M.ª Nieto Ibañez es catedratico de Filologia Griega en la Universidad de Leon y director del Instituto de Humanismo y Tradicion Clasica de la misma universidad.

Al igual que Stefan Zweig, jamás pensé que me vería impulsado a «contar a otros la historia de mi vida». La idea se impuso, sin embargo, al estimar que mi peripecia personal y sus razones podrían ser

La historia de las religiones no es un simple catálogo de formas sucesivas de religión, sino la ingente experiencia de la humanidad tanto individual como social e histórica, acerca de la verdad última del poder de lo real. Los supuestos filosoficos de esta tesis han sido expuestos por Xavier Zubiri en su trilogia sobre la Inteligencia sentiente y en su estudio sobre El hombre y Dios. Alli ha cuestionado radicalmente el conceptismo y el idealismo que pesan sobre la Teoria del conocimiento y sobre la Teodicea clasicas, proponiendo al mismo tiempo una importante y novedosa alternativa. A la tradicional primacia del sujeto, del logos y del ser, Zubiri ha opuesto la aprehension primordial de realidad. Esta es la que, en el problema de Dios, abre la posibilidad de trazar una via nueva, que no es ni antropologica ni metafisica: la via de la religacion. Ahora bien, la religacion adopta forzosamente una forma concreta, plasmandose en religion. Zubiri pone ahora en juego las categorias centrales de su pensamiento para esbozar, en los textos que aqui se recogen, un original y penetrante analisis del hecho religioso y de su historia. Por ello, el presente volumen de ineditos constituye no solo la continuacion natural de El hombre y Dios sino tambien una contribucion de primer orden al estudio de un tema que ninguna gran filosofia ha eludido ni puede eludir. A ellos seguira, en un tercer volumen, un estudio sistematico del Cristianismo, que vendra a completar el analisis de lo que Zubiri denominaba El problema teologal del hombre.

EXISTENCIA DEL CRISTIANO,LA

La Religión de la Naturaleza, tronco único de cuantas religiones ha inventado el hombre, se ve hoy encubierta tras los velos sucesivos que sobre ella han ido echando estas religiones, y la Verdad Primitiva, el Templo sepultado que diría Maeterlinck, yace oculta tras de esos múltiples velos o re-velaciones, como la yema del árbol bajo su pérula invernal, o como la verdad trascendente bajo el simbolismo que la recubre. De aquí la importancia que entraña para la Filosofía Natural el estudio crítico y desapasionado de los simbolismos de las religiones conocidas y de aquí también el objeto de este libro.

Luis Jiménez Asúa dijo en El Escorial: La República es de nosotros. En esos días se debatía el proyecto de Constitución y él presidía la Comisión de las Cortes, que actuaba de ponencia. Manuel Azaña el 7 de septiembre de 1932 comento: Ahora la escoba l

Procediendo con criterio cronológico, este libro este libro expone diez religiones, antiguas y contemporáneas, procurando explicitar desde el interior de las mismas lo más significativo de su mensaje, y tratando de encontrar las diferencias y las semejanzas entre ellas.

El Kojiki o Crónicas de antiguos hechos es la primera obra literaria de Japón. Aclamado como el gran relicario de los antiguos mitos, leyendas y canciones de la cultura japonesa, narra las tradiciones nacionales desde sus origenes hasta el primer cuarto del siglo vii. Obra asentada firmemente en el puente brumoso que separa el mito de la historia, sus paginas abren la puerta a un mundo magico poblado de dioses (los celestiales y los terrenales), de heroes y de seres humanos que animan con sus actos y palabras el inmenso retablo multicolor, dinamico y apasionante que anuncia los albores de la civilizacion japonesa.

En el presente volumen se encuentra la Historia de la Iglesia en España desde sus orígenes, tuvieran lugar éstos durante el siglo I d. de Cristo o a mediados del siglo III, hasta el año 2000. Se estudia la Iglesia catolica en todos sus aspectos: jerarquia eclesiastica, obispos y clero secular; las ordenes religiosas, desde el primer monacato hasta el paso de las congregaciones religiosas a los institutos seculares y los movimientos apostolicos de nuestros dias; la vida sacramental; la liturgia; las devociones; las corrientes espirituales; las herejias o movimientos afines; la educacion, la enseñanza, las publicaciones de libros, revistas y periodicos; los seminarios, las universidades pontificias o catolicas. Pero como todo este mundo no se desarrolla en la estratosfera, sino aqui en este mundo nuestro, mezclado con el desarrollo de la vida politica, economica, social y cultural de España, todos los capitulos comienzan por un apartado en que se describe, de forma muy resumida, los hechos politicos, economicos y sociales de cada epoca, asi como otro, no menos importante, sobre las relaciones entre la Iglesia y el Estado. La obra se divide en diecisiete capitulos, dieciseis hablan de España y uno solo, el noveno, de la obra de conquista y evangelizacion de America, comprendiendo desde el siglo xvi hasta principios del siglo xix, es decir hasta el comienzo de la independencia americana. Se da mayor importancia y amplitud a los temas conforme nos acercamos al final, los siglos XIX y XX ocupan seis capitulos, casi la mitad de la obra. Se trata de un texto claro, completo y lo mas resumido posible. Deseamos que este volumen llene el hueco y la necesidad de una obra semejante que no existe entre la bibliografia española de hace bastantes años. Esperamos que resulte de facil lectura y sea provechoso para cualquier interesado en estos temas del catolicismo español.

Los libros sagrados en las grandes religiones trata de las cinco religiones más importantes del mundo: Hinduismo, Judaísmo, Cristianismo, Islam y Budismo. Cada religión, tiene un tratamiento en tres partes: La primera presenta cuales son los libros sagrados de cada religion, de que material basico estan compuestos, en que grupos, clases o generos se dividen, y como tales libros marcan el contenido y el tono de esa religion concreta. La segunda trata especificamente del proceso y de las razones por las que ciertas obras llegan a formar un canon o lista cerrada de "escritos sagrados", "revelados" o "inspirados", intentando aclarar, en lo posible, un proceso historico de delimitacion de un grupo dentro de un espectro, a veces amplio, de posibles obras candidatas a ser consideradas "sagradas". La tercera se pregunta por el papel desempeñado por determinadas posturas rigoristas en la interpretacion de tales escrituras sagradas, que sustentan un fundamentalismo religioso con amplias repercusiones.