MORALES, JORGEEste libro parte de una visión general de la historia del Islam orientada a comprender mejor los 99 nombres de Alá, con su hermosa caligrafía, su significado teológico y el beneficio que puede otorgar a quien lo recite. El numero 100 pertenece al profeta Mahoma, dando un acercamiento de su vida ejemplar, clave para la cultura y religion islamica.

De forma clara y sencilla, este léxico pone al alcance del lector los conceptos, personajes y movimientos históricos imprescindibles para comprender en lo esencial qué es el Islam y, por lo tanto, entender mejor el alcance de muchos acontecimientos de la actualidad

Una asequible explicación de la esencia del IslamEste libro responde a cien preguntas sobre diversos temas fundamentales del Islam para ayudar al lector a conocerlo y comprenderlo mejor. Las preguntas se agrupan por temas: el origen del pueblo ismaelita y la figura de Mahoma, su fundador; la doctrina del Islam y los nombres atribuidos a Dios; el desarrollo historico de la cultura musulmana (el Coran y las otras fuentes de la religion musulmana; el derecho, la filosofia y la literatura arabe); los simbolos y ritos del Islam (la mezquita, la caligrafia, el calendario de fiestas, la peregrinacion a La Meca), y las religiones afines, el misticismo islamico y los nuevos movimientos religiosos surgidos en su seno. Las ultimas preguntas plantean la posibilidad de dialogo islamico-cristiano. El libro se completa con un vocabulario y una bibliografia seleccionada.

Los cuentos incluidos en este volumen han sido extraídos del Matnawi, obra esencial de Rumi, fundador de la orden de los derveches giróvagos, poeta, místico y sabio del siglo XIII. Considerado como un comentario del Coran, el Matnawi no solo se estudio en el marco de las cofradias, sino tambien en las mezquitas. Aparecieron comentarios y traducciones del persa y la obra se convirtio en una de las fuentes reconocidas de la enseñanza tradicional. Versiculos del Coran, Hadizs, leyendas biblicas, cuentos hindues o budistas, anecdotas de la vida diaria: todo ello provoca la inspiracion de Rumi e ilustra la enseñanza sufi, que se muestra asi como tradicion viva, sencilla y accesible para todos, es decir, como sabiduria universal.

"Treinta y nueve semanas y media es, formalmente, un diario de embarazo. Su clara estructura permite el despliegue de muchas otras dimensiones literarias. En sus páginas, que interesarán también a lo

A través de su atmósfera encantada, de la magia de los desiertos y la poesía de oasis y ciudades orientales que se desprende de sus páginas, estos cuentos sufíes transmiten el puro perfume de la espi

«El sufí es como un borracho, pero no bebe vino. Está saciado sin haber comido. Es comparable a un rey, pero va vestido de harapos. Se parece a un tesoro que está escondido debajo de escombros y es poseedor de cien soles, estrellas y lunas. El sufí conoce la verdad universal que no se aprende en los libros».La Sabiduría Sufí recorre extraños caminos que conducen a una única meta y si hubiera que buscar una palabra que definiera al Sufismo, sin duda esta sería «Corazón». Estos sabios del Islam, entendido como sumisión a la voluntad divina y no a las autoridades humanas y temporales, buscan la sabiduría en el humor y en la paradoja, en el amor y en la sorpresa continua del espíritu.Las sencillas palabras de los sufís, aplicables tanto a la vida material como a la del espíritu, son como la llave que abre un arcón de tesoros antiguos, inefables e indescriptibles.

Poeta, pintor y filósofo libanés, Kahlil Gibran nació el 6 de enero de 1883 en Becharre, al norte del país, muy cerca del Bosque Sagrado de los Cedros y del convento de Mar Sarkis, al que fueron trasladados sus restos en agosto de 1931. Ademas de sus libros en arabe, Gibran deseaba escribir libritos que cupieran en el bolsillo. Escribio este tipo de libros entre 1918 y 1926 y lo hizo en ingles: El loco (1918), El precursor (1920), El profeta (1923) y Arena y espuma (1926). En las colecciones Arena y espuma y Dichos espirituales se halla la esencia de su pensamiento. Ambos atesoran un numero considerable de aforismos memorables, expresados con un tono emotivo y un estilo esencialmente poetico. Los arabistas elogian la labor de Gibran, el hecho de haber introducido el romanticismo occidental y un estilo mas libre en la poesia arabe. Para referirse a ello han acuñado el termino "gibranismo", cuya repercusion ha sido considerable.

Tal fue la devoción y amor al Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, que el autor de estos versos expresaba, que una noche tuvo una visión del Profeta Muhammad, sobre él la paz, en la que éste le manifestó su aprobación por su poesía y le cubrió con su manto o Burda. Al despertar al día siguiente, una enfermedad que le había dejado paralítico medio cuerpo, había desaparecido; y, desde aquel momento, el poema, cuyo título original era "Al-Kawákib Ad-Durriya fi Mad-hi Fair Al-Bariyya", acabó haciéndose famoso con el título de "Al-Burda". La traducción está hecha del original 'arabe por el Imam Jatib de la Mezquita Yami'a de Ciudad del Cabo Hayy 'Ali Laraki Perellón.

"Al-Hikam", del gran maestro sufí Ibn "Ata" Illah, es uno de los textos fundamentales de la literatura del sufismo de todos los tiempos: un libro para caminantes, un viático incomparable para el que

La importancia de “Al-Muwatta” radica no sólo en el hecho de que es el primer libro de hadices autentificados – el primer “Sahih”-, sino en que es un registro de la transición desde la primera Comuni

Ali Shah, OmarRecopilación de anécdotas, relatos y textos como homenaje a Omar Ali Shah (Agha), maestro sufí. El Sayed Omar Ali-Shah Naqshbandi, también conocido como Agha, fue un líder espiritual del Sufismo, quien dedico gran parte de su vida a difundir y enseñar en Occidente su punto de vista sobre dichas creencias. Nacio en 1922 en lo que actualmente es territorio de Afganistan, dentro de una familia de la realeza hindu musulmana que se remonta a si misma hasta el mismo Profeta Mahoma y a la dinastia persa de los Sasanidas. Al igual que su hermano menor, el escritor Idries Shah, ha sido uno de los exponentes mas reconocidos de la orden sufi Naqshbandi, caracterizada por varios y notables maestros sufies surgidos a partir del siglo X d. C.

El objetivo del libro es arrojar luz sobre un gran número de aspectos desconocidos -sexualidad, homosexualidad, ablación sexual femenina, matrimonio, hiyab, adulterio, divorcio...- de la cultura islámica, ademas de tratar de corregir opiniones erroneas y estereotipadas con respecto a ella, aportando datos e informaciones de primera mano sobre conceptos y practicas arraigadas en algunas sociedades del mundo arabe y musulman que estan en cierta medida fuera del alcance de la mirada occidental. Temas que se consideran tabues para la investigacion, como por ejemplo los diferentes tipos de matrimonio secreto que se practican en un ambiente hermetico y alejado de investigadores y medios de comunicacion.

Aprender a aprender, escrito por el principal representante del sufismo, es la introducción definitiva a un estilo de pensamiento que ha servido de inspiración a hombres y mujeres de todo el mundo. Los escritos clasicos del sufi, las parabolas orientales de Jesus, los encuentros con profesores y estudiantes coetaneos y los periodicos occidentales de mayor tirada son solo algunos de los ejemplos utilizados en este libro con el fin de proporcionar medios que nos permitan contemplarnos a nosotros mismos y a nuestras instituciones de una manera nueva. La introduccion corre a cargo de Doris Lessing.

Los sistemas esotéricos contemporáneos explotan casi invariablemente el deseo humano de perseguir o adquirir conocimientos. Es un hecho prácticamente universal que tales sistemas no prestan atención a las barreras a menudo no advertidas que impiden el conocimiento y la comprension. Antes de que el aprendizaje pueda tener lugar, ciertas condiciones y factores basicos han de ser estar presentes, ya sea en el individuo o en el grupo. Partiendo de los fundamentos planteados en Aprender a aprender y El yo dominante, Idries Shah ilumina en la presente obra esos factores.

Full-color, oblong size, very accessible reference work complementing the Historical Atlas of Islam (Kennedy, 2000; part of EI2). In 85 original maps it offers accessible surveys on population, history and politics, religion, and the economy, including several maps of Afghanistan till the early 21st century.