Libros de Judaísmo, página 2 de 19

Washington, Tel Aviv y Londres forman un eje geopolítico que se rige poralgo más que puros intereses económicos. La influencia del cristianismo sionista y el evangelismo, así como el pensamiento mágico, en la politica de estas potencias afecta directamente a las decisiones que se toman a nivel global. ¿Giran nuestras vidas entorno a su modelo politicomesianico?

¿Qué importancia puede tener para un lector moderno la astrología que practicaron unos judíos hace nueve siglos en Separad? Este libro propone un viaje a una cultura, un tiempo, una lengua y unas creencias que no son las nuestras y, sin embargo, pueden ayudarnos a atender un poco ciertas ideas y usos medievales (judios, musulmanes y cristianos) que aun estan presentes en expresiones hoy en uso como tener buena estrella y en ciertas creencias que la modernidad y el progreso no terminan de erradicar como los horoscopos en entrevistas y programas de TV.

Las 22 Energías Creadoras te invita a un viaje profundo y revelador a través del alfabeto hebreo y sus 22 letras. ¿Sabías que cada una de estas letras no sólo representa un sonido, sino también una energia unica capaz de transformar tu vida?En estas paginas, la autora comparte su fascinante descubrimiento del alfabeto Hebreo y como cada letra es una llave para el autoconocimiento y la realizacion personal. Desde la Alef, que simboliza el principio absoluto y la unidad divina, hasta la Tav, que cierra el circulo con su mensaje de plenitud y regreso al origen, cada letra es desentrañada con una profundidad y claridad que te permitira conectar con tu esencia mas pura. A traves de meditaciones, enseñanzas y relatos, la autora nos guia en un recorrido donde la espiritualidad y la sabiduria ancestral se entrelazan. Conocer estas letras es abrir la puerta a un universo de preguntas y respuestas que te llevaran a una comprension mas profunda de ti mismo y del mundo que te rodea.Descubre como estas 22 energias pueden convertirse en tus aliadas en el camino hacia la autorrealizacion y la vuelta a casa. Sumergete en este viaje y permite que cada letra ilumine tu sendero con su luz unica y transformadora. ¡Atrevete a explorar el poder oculto en cada letra y descubre el impacto profundo que pueden tener en tu vid.

Hay judíos ateos y judíos creyentes; judíos israelíes y judíos de otras naciones. Existe el judaísmo sefardí, el askenazi, el mizrají y el falasha. El judaísmo reformista, el ultraortodoxo o el reconstruccionista. Porque el judaismo no es solo una religion, ni un linaje, ni una nacion... pero, entonces, ¿que es?Estas paginas arrojan luz sobre la primera religion monoteista organizada en torno al tempo de Jerusalen, hecho que coincide con la redaccion de la mayoria de los textos biblicos. Coexistieron con egipcios, babilonios, fenicios o sumerios... y desaparecidos esos pueblos los judios siguen existiendo. Su cultura, lengua, leyes y religion han permanecido intactas incluso despues de ser expulsados de su patria y dispersados por el mundo. Durante su exilio desarrollaron reglas especiales para vivir a travesde obras rabinicas, como el Talmud, que les proporcionaron una brujula moral por la que vivir, sin importar donde acabaran... Ni el Holocausto logro diezmar su fe.Este libro profundiza en la evolucion del judaismo desde una perspectiva historico-critica, partiendo de una epoca antigua en la que ni siquiera existia esa categoria conceptual, pasando por las etapas en las que los judios dejaron de ser un grupo etnico y un Estado territorial debido a la dispersion y el proselitismo, hasta la consolidacion del judaismo como una religion en el sentido moderno del termino, como un conjunto de creencias y practicas rituales, morales y eticas vinculadas con lo espiritual y lo divino. Sin conocer el pasado y el presente del judaismo no es posible predecir su futuro, pero tampoco comprender los origenes del cristianismo ni el islam. El autor reflexiona sobre los vinculos historicos y las relaciones entre las tres grandes religiones monoteistas. Esta es la historia, la cultura, de la rica y diversa identidad judia.

Esta obra representa un completísimo estudio de la dimensión transpersonal de la espiritualidad judía. Contrastando teorías psicológicas modernas con las más antiguas tradiciones del misticismo judío (en especial el potente simbolo del Arbol de la Vida y sus diferentes dimensiones), Mario J. Saban nos va desvelando una fascinante imagen del yo segun la ha entendido la antigua sabiduria de la cabala. Naturalmente, se trata de un yo que abarca y trasciende la psique. Lo que emerge es un detallado cuadro expuesto con un rigor cientifico y claridad encomiables de como la psique humana puede crecer a traves de estados mas elevados de conciencia.Una obra imprescindible sobre el misticismo judio y el conocimiento espiritual del ser humano.1. Uno de los principales expertos en la tradicion judia en lengua española.2. Da cursos con regularidad por España y Latinoamerica.3. La cabala despierta cada vez mayor interes en el publico.

El autor examina la psicología como el estudio del mundo arquetípico equidistante entre la tierra y el cielo, o entre nuestro componente físico y la memoria prenatal de la que procedemos. El estudio se situa dentro del sistema de la Kabala. Un texto que i

La historia del retorno de los judíos a España novelada por un testigo de excepción: Rafael Cansinos Assens. Hoy hay en nuestro país casi cuarenta mil almas judías. En 1904, cuando arrancan los acontecimientos narrados en este libro, los hebreos en Madrid se podían contar con los dedos de una mano.

Las reacciones suscitadas por Moisés y la religión monoteísta, la última obra de Sigmund Freud publicada en 1938, abarcan desde su aceptación como historia literal hasta su virulenta condena como un ataque malicioso a los fundamentos mismos de la existencia judia. Los estudiosos biblicos la han rechazado casi unanimemente como una manipulacion arbitraria de datos historicos dudosos, mientras que antropologos e historiadores de la religion han señalado su dependencia de presupuestos etnologicos desfasados. En otra vertiente, la critica ha tratado el libro como un documento psicologico de la vida interior de Freud, sometiendolo a la exegesis psicoanalitica.Pero aunque Moises y la religion monoteista pueda leerse como el capitulo final del historial clinico de la larga vida de Freud, tambien es un escrito sobre asuntos de importancia general la naturaleza de la historia, la religion y la condicion del pueblo judio, el cristianismo y el antisemitismo cuya composicion, desde sus primeros esbozos en 1934, estuvo marcada por una circunstancia historica tragica, en medio de las vicisitudes del propio movimiento psicoanalitico.La aproximacion de Y. H. Yerushalmi, en su calidad de historiador del judaismo, pretende comprender el Moises de Freud de una manera inaccesible a los criticos psicoanaliticos o literarios. Su preocupacion prioritaria por la naturaleza de la memoria colectiva judia le permite situar esta obra a una luz completamente nueva. Se hace asi cargo de la controversia creada por la actitud de Freud con respecto a su propio judaismo, a una judeidad que, segun el creador del psicoanalisis, se perpetuaria de forma interminable frente a un judaismo terminable. El Moises puede leerse entonces como la historia psicoanalitica de los judios, del judaismo y de la psique judia; como el intento de Freud, bajo la sombra del nazismo, de descubrir que hizo a los judios ser lo que son.

El título (Zweistromland: El país de los dos ríos), con el que se refiere a Mesopotamia, representaba para Rosenzweig el modo en que comprendió su vida y su filosofía: partió siempre de diversas fuentes y su pensamiento fluyo en diferentes direcciones. Se trata de un pensamiento que tiende puentes siempre entre dos orillas distantes, mostrando que la autenticidad no esta reñida con el dialogo. ... La filosofia de Rosenzweig se caracteriza por señalar los limites de los sistemas tradicionales, basados en la idea de totalidad e inteligibilidad. En los textos que aqui se traducen, encontramos tres nociones que desbordan la idea de una totalidad clausurada. Nos referimos a la eternidad (que irrumpe en el tiempo), el pueblo judio (que se situa mas alla de la historia) y el ser humano, que no cabe en la idea de un sistema cerrado.(Olga Belmonte)

Escrita originalmente en latín por el cabalista judío Benjamín Musafia, esta Epístola sobre el oro potable se publicó por primera vez en 1640 en Hamburgo, pero desapareció misteriosamente sin que se haya podido aclarar por que. No fue hasta el año 1694 cuando aparecio de nuevo en el tratado Ovum hermetico-paracelsico-trismegistum de Johann Ludwig Hannemann, quien le dedica grandes elogios.La presente edicion, llevada a cabo por Carmen de la Maza, incluye el facsimil de la de Hannemann, asi como extractos del Sefer haZohar y el Esh Mezareph dedicados al apasionante simbolismo del oro.

Dalla creazione al diluvio: in questo primo volume della monumentale opera di Louis Ginzberg sono intessute e raccontate di nuovo le innumerevoli storie, le parabole, le divagazioni che la tradizione ebraica ha elaborato e tramandato in margine al testo biblico. Ricercatore appassionato, nei primi anni del secolo Ginzberg comincia a studiare, catalogare, organizzare l'immenso materiale delle leggende ebraiche: individua e vaglia tutte le possibili fonti, dalle piu note e classiche sino alle minime ed eccentriche, confronta varianti, interseca e riunisce momenti ed episodi, e con un sottile lavoro di analisi e sintesi giunge a dar vita a uno straordinario corpo di narrazioni organiche, corredato da un vasto apparato critico.

Per molti lettori, il libro attraverso il quale si sono avvicinati alla mistica ebraica e il trattato di Scholem "Le grandi correnti della mistica ebraica". E li avranno trovato, nel capitolo sul cabbalista ''Abulafia, la citazione di un testo che racconta il procedere di un''esperienza estatica. Quel testo, che sembra condensare in se le peculiarita della speculazione cabalisitca, era lo "Sa''are Sedeq. Le porte della giustizia", di cui, fino ad oggi, mancava un''edizione filologica ed era altamente incerta l''attribuzione. Oggi Moshe Idel, che ha occupato il posto di Scholem, presenta questa prima edizione corredata da un vasto commento, proponendone l''attribuzione a un discepolo di ''Abulafia, Rabbi Natan ben Sa''adyah Har''ar.

Leonnard Leroux, siguiendo los pasos de los profetas, nos invita a recorrer las rutas que peregrinos judios, cristianos y musulmanes han utilizado a lo largo de los siglos para consagrarse a Tierra Santa. Y, dia a dia, nos descubre majestuosos paisajes, ciudades sagradas y lugares religiosos e historicos, pero tambien hombres y mujeres que, procedentes de Turquia, Egipto, Siria, Jordania, Libano, Palestina o Israel, caminan para alcanzar el corazon de la Tierra Santa: Jerusalen. Las fotografias ineditas de Leonnard Leroux y los textos que el mismo ha seleccionado son una delicia para los ojos y el espiritu, una magnifica invitacion a la contemplacion

En el presente libro, El Séfer Méšec betí, de Eliézer Papo: Ritos y costumbres sabáticas de los sefardíes de Bosnia, su autora, Katja Šmid, edita la obra aljamiada de tal título (Sarajevo, 1872-1874)