Libros de Otras religiones, página 8 de 39

En una serie de sesenta y cinco monografías realizadas por prestigiosos especialistas de diferentes universidades españolas, se presenta un completo y extenso recorrido a través de la historia de nuestra civilizacion y cultura, desde las primeras civilizaciones fluviales hasta la caida del Imperio Romano de Occidente. La cuidada seleccion de textos de autores antiguos, mapas, ilustraciones, cuadros cronologicos y orientaciones bibliograficas, junto con su gran extension y rigor, hacen de esta coleccion un recurso imprescindible para la realizacion de trabajos monograficos, y /o la profundizacion sobre los temas referidos al Mundo Antiguo que se suelen abordar en los manuales al uso. Ello permite ademas que cada libro pueda funcionar como un capitulo diferenciado en el conjunto completo de la obra o bien, directamente, como una monografia especializada.

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Portavoz de un Conocimiento cada vez más inaccesible, los textos de René Guénon desde su apariciónen la primera mitad del S. XX, por su claridad y solidez, han marcado un antes y un después en el panoramade las publicaciones relativas al dominio espiritual y, mas particularmente, al dominio iniciatico.Consideraciones sobre la Iniciacion es sin duda, entre sus obras, una de las mas influyentes. Enella Rene Guenon explica la naturaleza y finalidad de la Iniciacion, proporcionando multitud de aclaracionesy ejemplos sobre una cuestion central, manteniendo siempre el punto de vista metafisico que caracterizatoda su obra.Su traduccion, llevada a cabo por un equipo dirigido por Juan de la Viuda compuesto por personascon una dilatada experiencia en el ambito iniciatico, ha sido considerada con la mayor atencion dada la extremadaprecision con la que el autor utiliza las palabras, haciendose necesario valorar significado, etimologiay concordancias de cada termino en otros contextos para intentar comprender todo su alcance. Siendoconscientes de que conseguirlo en su totalidad se hacia practicamente imposible, se impuso de forma naturaluna edicion bilingue frances-español en paralelo, recogiendo el texto original revisado por el propio ReneGuenon (Aperçus sur l'Initiation, Les Editions Traditionnelles, Paris, 1946) para eludir las modificacionessufridas por la obra en ediciones posteriores.Finalmente, destacar el hecho de que este trabajo, por primera vez en español, se ha efectuado con elreconocimiento y la autorizacion de la familia Guenon, circunstancia que sabra valorar todo aquel a quien,consciente del dominio en el que se desarrollan este tipo de acciones, no se le escape la importancia de lascosas hechas en buena y debida forma.La coleccion El Anillo de Oro de A. C. Pardes tiene como objeto ofrecer al publico las obras mas señaladasdel ambito tradicional, vertidas al castellano con el maximo respeto al texto original, reproducido enedicion bilingue. Direccion de los trabajos de revision y traduccion a cargo de Juan de la Viuda.

España 2050 se configura como una escapada hacia adelante; como la intervención ideológica del futuro ante un presente infértil, pero a su vez tiene el objeto de proveer la cuestionada acción del Gobierno de un blindaje determinista. Pero España 2050: Una distopia es la contribucion de la revista mEDium al debate prospectivo sobre el futuro de España que pide el Gobierno. 15 autores establecen cuales son sus prioridades para lograr que, como pais, sigamos de una pieza dentro de 30 años.

Este libro nos plantea la existencia de diferentes maneras de entender la realidad en la que vivimos los humanos y de sus consecuencias sociales, ya que aceptamos como válidas muchas falsas creencias que nos enturbian una clara vision de nuestras propias formas organizativas. En esta interpretacion de la realidad, se plantea una exposicion de los origenes del universo sin la participacion de ninguno de los dioses de las distintas creencias religiosas, por lo que se exponen unas razones argumentadas, de las interesadas necesidades humanas que dieron lugar a la creacion e implantacion de las ideas espirituales. Tambien se hace un balance del desarrollo del capitalismo en su actual version neoliberal, advirtiendo de los peligros a los que nos esta conduciendo la actual direccion de la economia y las consecuencias de sus formas productivas, por el preocupante calentamiento de nuestro planeta que podria acabar con la existencia de todo tipo de vida.

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Nunca en la Historia una sociedad civil ha sufrido tantos y tan sangrientos ataques como los que ha tenido la masonería. Y las causas son siempre las mismas: el secreto de las deliberaciones y la dis

El estudio científico de los hechos religiosos en sí y por sí, simplemente como hechos humanos accesibles a la observación humana, rechazando prejuicios y absteniéndose de juicios de valor, inevitablemente pone en juego y en definitiva termina por poner en cuestion a la religion en si misma. Esta es sin duda la explicacion ultima de la carrera azarosa y amenazada que ha seguido hasta aqui la historia de las religiones. Institucionalizadas hace mucho a todos los niveles y en todos los paises las historias del arte, la literatura, la filosofia, la historia de las religiones ha vivido en precario. Y hoy, cuando parece como si el recelo o el declarado temor que inspiro en otro tiempo ese saber innecesario se hubiera superado ya, otro obstaculo mayor se alza en su camino; el escepticismo ante la viabilidad teorica, ante la autonomia de la historia de las religiones. La conciencia permanente de esa precariedad de su autonomia no es el menor de los meritos de la Historia de las Religiones que hoy presenta Siglo XXI. Tiene otros señalados. Es completa y fiel: examina una a una todas las religiones pasadas y presentes en su plena complejidad y singularidad. Llega mas al fondo y al detalle de lo que han llegado hasta ahora las obras de su genero: junto a las informaciones probadas y seguras, incorpora los mas recientes descubrimientos, discute las opiniones actuales, avanza hipotesis nuevas. A la vez, ofrece un sugestivo panorama de las tendencias ahora vigentes en el ambito de los estudios historico-religiosos. No es un manifiesto de escuela: cada uno de los autores que han contribuido a esta obra sigue su propio metodo, expresa las opiniones que le ha inspirado la practica de su especialidad. Mas en una cosa todos coinciden: enmarcar la religion que estudian en las condiciones materiales, politicas y sociales de su tiempo. Dicho de otro modo: todos se esfuerzan por reconstruir la historia de las religiones en el marco de la historia general.

Com la mateixa Hildegarda assenyala, la seva recerca espiritual al voltant de la realitat natural es distingeix clarament de l'escrutini filosofic de la natura que promouen els mestres escolastics de l'epoca. No obstant, la concepcio de l'univers que presenta l'autora te paral.lelismes significatius amb la filosofia de la natura del segle XII. Aquesta es una de les paradoxes a resoldre mitjançant l'analisi de l'obra d'Hildegarda de Bingen, una pensadora en constant dialeg amb els esdeveniments del seu temps. La cosmologia d'Hildegarda estableix un pont amb la teologia i l'antropologia. Es un ambit al qual dedica una reflexio aprofundida, continuada en el temps i que vincula a altres sabers, com ara la medicina i la musica. L'autora soste que l'esser huma es troba connectat amb Deu i tambe amb el mon, i que ha d'aprendre a orientar la seva anima tot cercant l'ajuda de les forces vives, tant les fisiques com les espirituals, en l'univers creat.

¿Es la conciencia con la que estamos familiarizados la misma que aquella que podría ser elevada a un estado superior? ¿Cuáles son los elementos, si hay alguno, con los que trabajar para comprender más las capacidades humanas en el reino de la mente? El reconocido divulgador del sufismo Idries Shah responde a todo ello, y mucho mas, a traves de la profundidad y belleza de la sabiduria sufi.

En este libro, el autor consigue mantener un raro equilibrio entre la dinámica propia de la historia religiosa a los dos extremos de la civilización islámica, Marruecos y Java, y los trazos más universales desvelados mediante la confrontacion de estos. Geertz manifiesta lo que ambas tienen en comun y aquello que las separa, ese juego de estrategias que nos autoriza a llamarlas musulmanas, a reconocer en La Meca una misma fuente de inspiracion, nos enseña asimismo que ambas se postran en direcciones opuestas.