Sociología del mundo, página 12 de 97

¿Qué es la sociología apasionada? ¿Es la sociología digna de pasión? Generalmente, la sociología se muestra como un sistema objetivo de pensamiento y práctica. La pasión se debe evitar o es, como mínimo, algo sospechoso. Ahora, por fin, contamos con un libro que argumenta de forma sincera sobre la pasion como algo necesario en la sociologia. Este texto no trata simplemente de la sociologia apasionada, sino que la demuestra. Este libro pretende entusiasmar a los lectores con un analisis de lo que puede hacer la sociologia para ayudarles a comprender sus vidas y las condiciones sociales de nuestro tiempo. Presentando y desarrollando gran numero de temas principales, entre ellos la identidad, el conocimiento, la metafora, la magia, el deseo, el poder, la vida cotidiana y la mediacion cultural, Sociologia apasionada nos invita a analizar dichos temas mediante practicas de lectura, escritura, oratoria, aprendizaje, narrativa, representacion y organizacion. Diseñado para alumnos de todos los niveles, este libro altera notablemente la aproximacion al estudio de la sociologia, desafiando los manuales consolidados y apuntando nuevas e inspiradoras formas de acercarse a la materia.

El libro realiza una aproximación entre la geopolítica fronteriza y las migraciones con origen en los países de la Europa del Este - Rumania, Bulgaria, Moldavia, Ucrania, Rusia y Bielorrusia - que, siguiendo el circuito global, se dirigieron a España en los últimos 20 años. Los flujos se incrementaron a partir de 2002, tras la apertura del espacio Schengen, y 2007, después de la última ampliación de la Unión Europea (UE). La obra defiende la frontera como espacio de encuentro, y pretende introducir los estudios fronterizos en el debate de las migraciones internacionales.

Este libro describe el éxito de un desafío aparentemente imposible: que personas que han vivido, o aún viven, en la pobreza extrema trabajen junto a académicos de varias disciplinas. A costa de una extraordinaria tenacidad, los autores de este libro muestran que es necesario y posible tratar los conocimientos y practicas que generalmente se ignoran o se oponen. Ellos aceptaron el interrogatorio y la confrontacion para desafiar el pensamiento y formarse juntos. ¿Bajo que condiciones, el conocimiento de la mise- ria con experiencia puede cruzarse con la experiencia de la practica cientifica y el trabajo pro- fesional? ¿Cuales son los frutos de la interseccion entre el conocimiento y la formacion para actuar contra la pobreza?

Este libro describe el éxito de un desafío aparentemente imposible: que personas que han vivido, o aún viven, en la pobreza extrema trabajen junto a académicos de varias disciplinas. A costa de una extraordinaria tenacidad, los autores de este libro muestran que es necesario y posible tratar los conocimientos y practicas que generalmente se ignoran o se oponen. Ellos aceptaron el interrogatorio y la confrontacion para desafiar el pensamiento y formarse juntos. ¿Bajo que condiciones, el conocimiento de la mise- ria con experiencia puede cruzarse con la experiencia de la practica cientifica y el trabajo pro- fesional? ¿Cuales son los frutos de la interseccion entre el conocimiento y la formacion para actuar contra la pobreza?

La sociedad española ha sufrido transformaciones estructurales de convivencia que no conocieron generaciones anteriores como consecuencia de los procesos migratorios en el último cuarto del siglo pasado y a comienzos del presente. La importancia numerica de la poblacion extranjera en España es un hecho avalado por la realidad estadistica, pero tambien por el modo en que los medios de comunicacion se han hecho eco de su presencia. Como testigos omnipresentes y privilegiados del sentido de los flujos migratorios y de su impacto en la vida de los ciudadanos, los medios de comunicacion han desempeñado un papel indiscutible en la conformacion de una mirada muy particular sobre el fenomeno, haciendo visible un tipo de poblacion extranjera a la que se ha identificado como inmigrante y a la que se ha presentado y representado, desde las narrativas inherentes a su produccion y tecnologiaprensa, radio, television, cine, con un perfil que ha calado profundamente en la opinion publica. La relacion entre medios y fenomeno migratorio ha suscitado un enorme interes cientifico y politico. Ello ha significado la puesta en juego de miradas socio-antropologicas, demograficas, juridicas, economicas, politicas y culturales muy precisas. La presente obra aspira a aportar algo distinto a lo hecho hasta ahora e invita a reconsiderar enfoques y procedimientos sobre el fenomeno migratorio. Tambien invita a replantear los compromisos eticos y profesionales adquiridos por los medios de comunicacion ante la influencia que sus informaciones tienen cuando tratan de la inmigracion extranjera. Los responsables de los capitulos que integran el volumen son investigadores de distintas universidades españolas que, desde la pluralidad de los grupos de investigacion a los que pertenecen y desde la diversidad de lineas de trabajo y de enfoques teoricos y metodologicos a partir de los cuales elaboran sus aportaciones, proporcionan una mirada muy representativa del estado de la investigacion en este campo en España.

Como ocurre con muchos otros hallazgos científicos, la idea central de este libro áes simple y poderosa. Los huecos estructurales se constituyen por la ausencia de áuna relación entre dos contactos de un individuo en una red. Son desconexiones o ano equivalencias entre los actores. El supuesto basico es que un actor social pue de conseguir multiples beneficios de esa situacion, porque su posicion le permite aconectar a otros que no estan conectados entre si. No es una idea nueva. Ya estaba en el concepto del tertium gaudens ade Simmel: un tercer actor en una triada que puede actuar respecto a los otros dos en su propio beneficio.a La potencia de esa idea se basa en evidencias del nivel micro: a mas huecos estructurales en la posicion de un actor, mas oportunidades tiene de acceso a informacion valiosa, a estatus y a control. Los individuos con mas huecos estructurales disponen de mas autonomia estructural, lo que equivale a mas oportunidades y menos limitaciones para la accion.a Pocos mas libros pueden probar una influencia tan amplia como este en campos muy diversos de las ciencias sociales. La obra de Burt suscito un amplio interes, no solo en la investigacion sociologica sobre redes sociales; tambien, y muy especialmente, en diversos campos de la economia y la direccion

Si bien abordan una gran variedad de problemas, pueden considerarse variaciones, transposiciones o desarrollos de un tema principal alrededor del cual giran su pensamiento y su obra. La preocupación por la estructura provista de sentido del mundo de la vida cotidiana fue el fil conducteur de su vida intelectual, y su tarea central, concretar una filosofia de la realidad mundana o -dicho en lenguaje mas formal- una fenomenologia de la actitud natural. Schutz articula en su filosofia una sola intuicion: el descubrimiento, en su cabal profundidad, de las presuposiciones, estructura y significacion del mundo del sentido comun; y es la comprension de la realidad eminente de la vida de sentido comun la clave que permite entender su obra.

Comunidad”, núcleo teórico e hilo conductor de este trabajo, es el nombre de un problema común a toda una época de Occidente cuyos límites apenas hoy comenzamos a vislumbrar; una época donde el senti

Este libro que el lector tiene en sus manos es el resultado de una conjunción de estudios, reflexionesy experiencias en torno a un fenómeno de masas de gran actualidad: la migración. Para el especialista será de gran utilidad pues el elenco de autores es de altísimo nivel, como lo son también los temas que abordan cuestiones que suscitan en el ámbito de la Seguridad Social u otros aspectos directa o indirectamnte relacionados. En diferentes regiones del planeta, antes, ahora y después, los movimientos migratorios -especialmente de aquellos que buscan trabajo, huyendo de situaciones adversas en sus países de origen o motivados por las mejores expectativas de países más desarrollados- ponen en jaque los diferentes ordenamientos jurídicos de los Estados receptores, suponen un reto para sus Gobiernos y un factor muy a tener en cuenta por los agentes sociales.

La vergüenza es un sufrimiento tan fuerte que es natural que se hable poco de ella. La humillación lleva a callar las violencias sufridas, a replegarse sobre sí mismo, a cultivar un sentimiento de il

Esta obra aborda la investigación de la realidad social con imágenes. Analiza el canon visual, centrándose en las imágenes en movimiento, conocidas como documentales y tambien como vídeos. Estudia en detalle una docena de los mejores proyectos visuales realizados en los ultimos cien años. Se complementa con las peliculas accesibles (gratuitamente) con los enlaces Web que se reseñan en cada capitulo, especialmente en Youtube. Presenta ademas una decena de "peliculas hibridas" entre ficcion y documental que sirven para seguir investigando.Se trata de un texto valido para las diversas ciencias sociales. Su objetivo es doble. En primer lugar analiza la forma en que las imagenes en movimiento (peliculas, documentales, y videos) muestran la realidad contribuyendo al mismo tiempo al cambio social. En segundo lugar motiva y estimula para que las personas que lean el texto y visionen los filmes decidan algun dia producir documentales sociales similares. La sociologia visual esta poco desarrollada en España, pero es cada vez mas importante. A su lectura hay que agregar la de la monografia Sociologia Visual (de Jesus M. De Miguel y Carmelo Pinto) accesible, proximamente, en abierto en la libreria del CIS. Para cuestiones y preguntas se puede contactar directamente con el autor en mana

La incertidumbre parece omnipresente en el mundo social contemporáneo, y más aún en esta coyuntura pandemica. Era patente ya en los mercados financieros, la tecnociencia, el cambio climático o las nuevas formas de vulnerabilidad. No puede extrañar, por tanto, que haya diagnosticos sociologicos muy diversos (Bauman, Luhmann, Beck, Wynne, etc.) que la presentan como uno de los rasgos distintivos de nuestro mundo. Carecemos, sin embargo, de una reflexion suficientemente detallada y sistematica sobre su papel en las sociedades contemporaneas.Esta obra pretende contribuir a llenar ese vacio. Con ese fin, los primeros capitulos revisan el campo semantico en el que esos diagnosticos situan la incertidumbre entre una forma de no-saber y un saber que muestra las grietas de lo que se daba por cierto y su tensa relacion con la certeza, la indeterminacion y la supervivencia. El resto de los trabajos analizan la gestion de la incertidumbre en situaciones concretas, como la valorizacion financiera, la investigacion aeroespacial, el terrorismo yihadista, la intervencion social, el Big data, la naturaleza, la responsabilidad social de las empresas o la viabilidad de los neonatos prematuros. El resultado, clarificador, muestra tambien la complejidad y los limites de la incertidumbre. a Como

á"¿Podemos leer trágicamente el mundo social contemporáneo? ¿Tendría sentido hacerlo? ¿Deberíamos? En los trabajos reunidos en este libro se insiste en dar una respuesta afirmativa a los tres interrogantes". Efectivamente, la presente compilacion de escritos aparecidos en revistas y libros pone de manifiesto el itinerario unitario desarrollado por Ramon Ramos en pos de un objetivo: "el de pensar y reconstruir la tradicion sociologica en el plano de sus relaciones con lo tragico para reivindicar su pertinencia actual, en unos tiempos marcados por el riesgo medioambiental y el temor a la catastrofe con la que amenaza el cambio climatico. Que hay una tradicion de lo tragico en la sociologia es indudable; que esa tradicion ha sido fructifera, tambien lo es; que se haya desarrollado de forma suficiente es mas que cuestionable; que sea pertinente en la actualidad es algo sometido a debate, aunque soy de la opinion de que su pertinencia es inequivoca y que hay muy buenas razones que lo avalan".

Cuando aceptó la invitación a escribir su autobiografía intelectual, no imaginaba que fuera tan difícil. La autocensura le ha costado interrupciones, barreras que no era capaz de traspasar. ¿Hasta donde llega el derecho a hablar de si y de los otros? A solas con su propia memoria, ha revivido momentos de angustia y de esplendor. Recibio las primeras nociones del mundo a traves de los cuentos y las oraciones; la juventud quedo marcada por la muerte de su padre y la incorporacion a una Universidad que hervia en deseos de cambio; asumio despues el proposito de renovar la ciencia, abriendo hueco para las mujeres en todos los campos del saber; ha conocido la hiel y la miel de la vida academica; recuerda con cariño sus puentes intelectuales y afectivos con colegas e instituciones de Europa, Estados Unidos y America Latina. Cierra el relato con las fatigas del paso del tiempo y un guiño a la esperanza; si la prorroga fuera clemente, como viviria lo que le quede por vivir. Acompaña la autobiografia con una seleccion de publicaciones sobre desigualdad, situacion social de las mujeres, trabajo no remunerado, urbanismo, la renovacion de la ciencia y el cuidado. Solo son una minima porcion de su obra, pero invitan al lector a que prosiga por su cuenta. Maria Çngeles Duran recibio el

Este libro agrupa una serie de escritos aparecidos a lo largo de los últimos cuarenta años bajo el denominador común del intento de logro de una meta tan azarosa como lo es el avance en la construccion de una teoria de la sociedad autorreflexiva en el plano epistemologico y, a la vez, operativa en el plano investigador, que sea capaz de articular un terreno en el que converjan lo estructural y lo intersubjetivo. Se trata de una exploracion permanente por inabarcable de ahi el titulo, tomado en prestamo de la excelente autobiografia de Alain Touraine, Un deseo de historia, que discurre a lo largo de diversos campos: el estrictamente teorico y metodologico, aunque tambien, y ligados a el, los de indole cultural, politica e historiografica. De toda esa trayectoria pudiera emerger una determinada imagen de fondo compuesta por una realidad social huidiza, dificil de captar en su imposible puridad y mas facil de abordar, de forma indirecta, en sus manifestaciones especulares, propias del rico acervo que la cultura de la mitologia a los medios de comunicacion siempre ha suministrado y suministra. Una realidad que sabemos que es simultaneamente estructura, racionalidad y representacion y que, por eso mismo, no se deja ver nunca, como deseariamos, en todas sus caras.

No hay razón particular para que la violencia sea regresiva. Por lo contrario, puede aparecer y extenderse en el seno de innumerables espacios, sea bien, del lado de la razón, lo que la hace un instrumento movilizado por los actores para quienes constituye un recurso y una fuente, es decir, un medio para llegar a los fines; tanto como del lado de las identidades o de la religion, que vienen a acompañar, a veces sin limites, las demandas o las aspiraciones. Ademas la violencia tambien puede encontrar su camino en el desgarramiento que, precisamente, hace cada vez mas dificil la articulacion de los registros dicotomicos constitutivos de la modernidad, sin importar la manera en que los designemos: el espiritu y el cuerpo, la razon y las pasiones, la accion y el ser, la instrumentacion y las identidades, el universal y el particular.