Libros de Filosofía del derecho, página 10 de 92

La siguiente exposicion se basa en una conferencia que pronuncio el autor en octubre de 1959 ante la Vereinigung fur die Wissenschaft von der Politik en Konigswinter.

"Toda legislación —bien prescriba acciones internas o externas, y bien las prescriba a priori por la simple razón o por el arbitrio de otra persona— está integrada por dos elementos: en primer lugar,

Encuadernado en rústica semirrígida y con cubierta gris. Edición de 1997. El desarrollo de la teoría y de la técnica de la legislación puede considerarse como una de las tendencias más significativas en la cultura juridica de las ultimas decadas. La idea central de esta Contribucion a una teoria de la legislacion consiste en configurar la racionalidad legislativa como una estructura articulada en cinco niveles: linguistico, en cuanto el emisor (edictor) debe ser capaz de transmitir con fluidez un mensaje (la ley) al receptor (el destinatario); juridico--formal, pues la ley debe insertarse armoniosamente en un sistema juridico; pragmatico, pues la conducta de los destinatarios tendria que adecuarse a lo prescrito en la ley; teleologico, pues la ley tendria que alcanzar los fines sociales perseguidos; y etico, pues las conductas prescritas y los fines de las leyes presuponen valores que tendrian que ser suceptibles de justificacion etica.

Obra de fulminante éxito en el momento de su aparición -y, pese a los años transcurridos de entonces ahora, de muy similar actualidad-, DE LOS DELITOS Y DE LAS PENAS es el apasionado alegato contra la pena de muerte, la tortura y, en general, la desproporcion entre los delitos cometidos y los castigos aplicados, que CESARE BECCARIA (1733-1781) dio a la imprenta de forma anonima en 1764. La presente edicion -preparada por Juan Antonio Delval- incluye el extenso COMENTARIO que publico VOLTAIRE en 1776 y que lleva hasta sus ultimas consecuencias la energica protesta con que la Ilustracion acompaño su critica de la situacion existente en el ambito penal y sus propuestas de fundamentar el derecho que le es propio sobre nuevas bases.

En muchas partes del mundo están resurgiendo movimientos nacionalistas justamente en una época en que han comenzado a abrirse las fronteras estatales y se está avecinando un arden mundial que incluye no solo la globalizacion economica, sino tambien la defensa de los derechos humanos universales y el control de muchas responsabilidades que traspasan cualquier limite geopolitico. Esta situacion paradojica nos obliga a plantearnos algunas preguntas: ¿Hasta que punto las personas deberian poder actuar con mayor lealtad frente a sus mas allegados? ¿Hay formas mas y menos benignas de nacionalismo? ¿Que valor debemos atribuir a la diversidad cultural? Las tensiones y conflictos en torno a los nuevos nacionalismos han motivado a distinguidos filosofos del derecho a analizar en este primer volumen de La moral del nacionalismo los origenes, las formas, la psicologia, los problemas de la parcialidad del nacionalismo y de su compatibilidad con un humanismo global. Despues de mostrar los antecedentes y el trasfondo de este fenomeno moderno, asi como los argumentos a favor y en contra de su legitimidad, los diversos autores ponen todo el enfasis en los principios eticos y politicos con los que los sentimientos y exigencias nacionalistas pueden entrar en conflicto en el presente.

"Ha habido un cambio notable a través del mundo desde el pensar en la tarea del orden jurídico como ajuste de voluntades libres, hasta hacerle como ajuste de necesidades por satisfacer, entre las cuales constituye solo una el libre ejercicio de la volunta

La globalización de nuestras condiciones sociales también está afectando el ámbito del Derecho penal. El terrorismo, el tráfico de armas, drogas son algunos de los casos que sobrepasan las fronteras y representan, por sus paradojas, un desafio para la filosofia del derecho. Hoffe plantea preguntas de extrema actualidad: ¿Existe un derecho penal igualmente valido para la gente de color negro y la de color blanco, para judidos, cristianos, mahometanos y budistas, para corredores de bolsa y cultivadores de arroz, para los militares serbios y los mudjahedin afganos? Los argumentos a favor de un Derecho penal interculturasl se iluminan en el presente estudio mediante un analisis paralelo de la situacion actual en diversas culturas. Pero tambien se muestra en un importante repaso historico de la legislacion en el Oriente antiguo, en la Grecia clasica, el antiguo Israel y el Imperio Romano, que la sensibilidad y los esfuerzos por resolver los dilemas de las diferencias culturales no son en absoluto solo el merito de la Modernidad.

"Quienquiera que apele a la razón se propone descubrir una fuente de autoridad dentro de sí mismo que no es simplemente personal o social, sino universal, y que debería también persuadir a otros que estén dispuestos a prestarle atención". Un signo inquietante de nuestra época es la insistencia creciente de relativistas y subjetivistas en la negación de la universalidad de la razón. No se trata sólo de un estilo intelectual o de una muestra de elegancia teórica. Esta negación está al servicio de la táctica de desviar los argumentos y de despreciar las pretensiones de los demás. La expansión actual de este relativismo amenaza con paralizar la producción de un discurso público coherente. Thomas Nagel nos presenta una defensa bien argumentada y consistente de la razón. En su análisis perspicaz y combativo refuta una tras otra las afirmaciones relativistas acerca del lenguaje, la lógica, la ciencia y la ética. Para Nagel, en los debates sobre la validez objetiva de cualquier forma de pensamiento, la razón siempre tendrá la última palabra. Esta nueva aproximación entre razón teórica y práctica ofrece argumentos firmes para superar algunas debilidades peligrosas del pensamiento actual.

Los teóricos coinciden en que la justicia es un valor político fundamental, pero están en profundo desacuerdo sobre la manera pertinente de analizar y justificarla filosóficamente. Tom Campbell ofrece en esta obra una definición de gran envergadura de la esencia de la justicia y de sus campos de aplicación, así como claras exposiciones y críticas de las más famosas controversias entre los principales teóricos del derecho de la era contemporánea. Después de responder desde diversos enfoques conceptuales a las preguntas: ¿Qué es la justicia? y ¿Qué significa "justo"?, el autor expone en ocho comentarios muy detallados las posiciones y los trabajos de Robert Nozick, Ronald Dworkin, John Rawls, Richard Posner, Wojciech Sadurski, Karl Marx y Jürgen Habermas. En su conclusión, el autor examina el papel de la justicia en los ámbitos del derecho, de la economía y la democracia y evalúa hasta qué punto, en la actualidad, las concepciones políticas de la justicia están quedando eclipsadas por el discurso de los derechos humanos.

Los temas más importantes de la teoría del derecho contemporánea se presentan aquí de forma clara y agradable para recién llegados a esta disciplina. Riddall comienza con una divertida parodia del lenguaje juridico con sus conceptos hermeticos, palabras latinas y tecnicismos, que a menudo suscitan el odio de los estudiantes. Por eso, el autor da unaserie de consejos valiosos, entre los que destacan: descartar lo que no se entiende y leer, sobre todo, directamente a los autores importantes. Los comentarios sobre ellos pueden esperar. Riddall ofrece un recorrido claro y estimulante, que introduce a los principales autores de la teoria del derecho. La exposicion muestra claramente la evolucion historica de las teorias desde mediados del siglo XX y, ademas, reconstruye las discusiones y criticas en torno a las ideas predominantes. El autor consigue extraer de cada teoria los aspectos clave y hacerlos transparentes de una manera sencilla, pero sin omitir la complejidad de sus implicaciones. En primer lugar se explican las teorias de John Austin, ejemplificadas con concepciones clasicas y modernas, y en la practica juridica. A continuacion se presentan las concepciones de H. L. A. Hart, cuyo pensamiento predomino en la filosofia del derecho durante el tercer cuarto de nuestro siglo. Un importante capitulo esta dedicado a Ronald Dworkin como nuevo paradigma de la filosofia del derecho en los años ochenta. Las concepciones de Hans Kelsen, John Mitchell Finnis y las nuevas tendencias, como el realismo juridico norteamericano, el neoliberalismo y el comunitarismo, entre otras, completan al panorama.

El tema central de este libro es el lenguaje del derecho. El interés teórico y filosófico por el análisis lingüístico del derecho, tiene algunos antecedentes en el siglo XIX, pero su pleno desarrollo

La interpretación de la ley se ha convertido en los últimos años en uno de los paradigmas principales de la investigaciónen el ámbito de la teoría del derecho. En el presente estudio, Marmor muestra como surgio este interes a partir de la teoria semantica del derecho, introducida por Dworkin, que cambio en buena medida el panorama tradicional de la concepcion del derecho. Comparando las posiciones anteriores, por ejemplo de Hart, con las de Dworkin y sus partidarios, el autor reconstruye en un diferenciado analisis criticoeste cambio metodologico y sus principales consecuencias. La cuestion del sentido de la ley y de su interpretacion, asi como la ambiguedad de ciertos casos legales exigen una precision de lo que debe ser el consenso sobre las condiciones de la validez del derecho. Examinando el concepto de interpretacion de Dworkin y sus bases epistemologicas, Marmor descubre una serie de incoherencias logicas que pueden llevar a la teoria y la practica del derecho a un relativismo peligroso que, en realidad, resulta innecesario desde el punto de vista logico y linguistico.Con el argumento de que la interpretacion no es mas que un recurso de excepcion dentro de la concepcion estandar del lenguaje y de la comunicacion, Marmor defiende que la interpretacion solo afecta los aspectos de la comprension insuficientemente determinados por las leyes y convenciones respectivas.

El trabajo de Franz Wieacker, que ahora se publica, tiene sobre sus espaldas una cierta antiguedad, data del año 1955, pero se conserva joven y fresco. Para nosotros, puede ademas, constituir una muy

La escuela criminal positiva se ocupa tan solo de la epoca presente, tal cual encontramos a la sociedad organizada: su gran merito consiste en haber aplicado el metodo experimental al estudio del hec

La maternidad subrogada es un fenómeno global que suscita un intenso debate sobre su licitud. Mientras unos sostienen que es una forma de explotación de la mujer y un atentado contra los derechos del niño gestado de esta manera, otros la consideran una manifestacion de la libertad de las mujeres, siempre que su practica se regule con las debidas garantias.Este debate, dominado por una opinion publica polarizada y altamente emocional, esta lejos de resolverse. Para avanzar se necesitan mas argumentos y menos prejuicios. En las siguientes paginas ofrecemos al lector los argumentos mas solidos que hemos encontrado para responder a la pregunta sobre que hacer con la maternidad subrogada. Y entendemos que la mejor manera de responderla es haciendolo de forma indirecta, es decir, preguntandonos en que consiste ser padre o madre. Al hacerlo, descubrimos que la maternidad es una forma de relacion que no puede prescindir del vinculo que se forja en la gestacion. Tambien destacamos lo dificil que seria regularla garantizando los derechos de las partes implicadas.

Comps. Robert McKim, Jeff McMahan. En muchas partes del mundo están resurgiendo movimientos nacionalistas justamente en una época en que han comenzado a desaparecer las fronteras nacionales y se está abriendo el horizonte a un orden mundial que incluye no sólo la globalización económica, sino también la defensa de los derechos humanos universales y el control de responsabilidades ecológicas que traspasan cualquier límite geopolítico. Esta situación paradójica obliga a preguntar: ¿Hasta qué punto las personas deberían poder actuar con mayor lealtad frente a sus más allegados? ¿Hay formas más y menos benignas de nacionalismo? ¿Deberían los liberales repudiar al nacionalismo? ¿Qué valor debemos atribuir a la diversidad cultural? Las tensiones y conflictos en torno los nuevos nacionalismos han motivado a distinguidos filósofos del derecho a analizar en este segundo volumen de La moral del nacionalismo los ideales de la autodeterminación nacional, la legitimidad de intentos de secesión y de intervenciones internacionales, así como las exigencias y límites de la tolerancia cultural, lingüística y política entre las naciones y entre grupos nacionales dentro de los Estados. Los argumentos a favor y en contra del nacionalismo ponen todo el énfasis en los profundos dilemas éticos y políticos que los nacionalismos conllevan en el presente. Con contribuciones de: Allen Buchanan, David Copp, George Fletcher, Robert McKim, Arthur Ripstein, Samuel Scheffler, Henry Shue, Yael Tamir, y Michael Walzer.

Tras pasar una noche en prisión durante el verano de 1846 por negarse a pagar los impuestos que sufragaban la guerra contra México, Thoreau escribe su ensayo Desobediencia civil. Considerado como un pilar fundamental de la resistencia civil contra el Estado, este ensayo es un alegato a favor de los ciudadanos y sus libertades individuales frente a las injusticias del Gobierno.El texto, publicado por primera vez por Elizabeth Peabody en 1849, plantea la problematica de la esclavitud dentro del Gobierno de los Estados Unidos. Thoreau, asentado en su cabaña en la laguna Walden, se niega a pagar sus impuestos por considerar que, de hacerlo, esta contribuyendo a sufragar la trata de esclavos y la contienda contra Mexico. El filosofo de Concord manifiesta de forma contundente su negativa a participar en aquellas cuestiones que considera ilicitas, instando a sus conciudadanos a hacer lo correcto. En Desobediencia civil Thoreau plantea que es posible una sociedad mas etica formada por ciudad

El trabajo aborda los problemas del concepto y el fundamento de los derechos humanos desde una perspectiva dualista, entendiendo por tal, aquel planteamiento que considera que no es posible llevar a cabo una comprension integra de los derechos si no se les considera como pretensiones morales incorporadas al Derecho. En este sentido, el libro parte subrayando la importancia que tiene las cuestiones del concepto y el fundamento, para con posterioridad centrarse en la exposicion de los principales rasgos que caracterizan al modelo dualista. Seguidamente, da cuenta de una posicion susceptible de ser enmarcada en el dualismo. Dicha posicion implica adoptar una concepcion sobre la moralidad y sobre el Derecho en donde se situa la reflexion sobre los derechos. A partir de ahi, se describe la consideracion de los derechos como componentes de la etica publica.