La Historia es lo que se ha contado, y en la manera de contarlo ha intervenido, y sigue interviniendo, el resultado de un sinfín de circunstancias, desencuentros y enfrentamientos... ¿ES POSIBLE MANIPULAR EL PASADO? Hispania, años 700-756. En un lugar proximo a Cangas de Onis, los astures que habitaban las montañas se enfrentaron a las tropas de al-Andalus. O, al menos, eso es lo que cuentan las cronicas cristianas... Pero ¿es posible que esta batalla nunca se librara? Jose Luis Corral, catedratico de Historia Medieval y uno de los autores mas queridos de la novela historica, disecciona en estas paginas la verdad sobre lo que las fuentes documentales esconden y todo lo que revelan las leyendas cristianas y musulmanas. Desde la crisis y caida del reino visigodo hasta la creacion de al-Andalus y la posterior reconquista de Hispania, pasando por las continuas luchas de poder por el dominio de la Peninsula, este libro es una invitacion a revisar con mirada critica nuestro pasado, el significado de los mitos y la ma nipulacion historico-politica, consecuencia de que el relato siempre lo hayan controlado los vencedores.La critica ha dicho:Mi admirado Jose Luis Corral vuelve a sorprenderme con un ensayo que descoloca verdades que creiamos historicas. Gran lectura.Javier Sierra Me acaba de llegar el ultimo libro de Jose Luis Corral. Lo dejo todo.Marcos Lopez Herrador Jose Luis Corral es uno de los historiadores mas prestigiosos e importantes de España.Paco Gonzalez, Cadena COPELeerlo es como escuchar a Jose Luis Corral hablar: un disfrute absoluto.Ana Segura, Aragon Radio

El lunes 16 de julio de 1212, en un paraje de Sierra Morena, las Navas de Tolosa, un ejército cruzado dirigido por el rey de Castilla, Alfonso VIII, y en el que figuraban otros dos reyes hispanos, Pedro II de Aragon y Sancho VII de Navarra, al frente de los contingentes reclutados en sus respectivos reinos, las huestes de las ordenes militares de Santiago, Calatrava, el Temple y el Hospital, asi como multitud de voluntarios ?leoneses y portugueses, pero sobre todo miles de cruzados ultramontanos?, busco batalla contra un ejercito musulman reunido para dar guerra al infiel por el califa almohade Muhammad al-Nasir, principe de los creyentes. Nunca tantas y tales armas de hierro se habian visto en las Españas, escribio el coetaneo canciller castellano Juan de Soria. Lanzas y espadas se trabaron, sangre y sudor empaparon gambesones y cotas de malla, relinchos y gemidos de agonia resonaron en los riscos, en aquel torrido dia, hasta que la furiosa carga de la zaga cristiana decidio la jornada, arrasando el palenque almohade y quebrando a la guardia negra que, encadenada, defendia la tienda del Miramolin. Finalizaba una batalla que ha sido considerada como un hito decisivo en la expansion territorial castellana, que marcaria el definitivo retroceso de al-Andalus, punto de inflexion en las relaciones entre musulmanes y cristianos en la peninsula iberica. Un enfrentamiento excepcional, pero que Francisco Garcia Fitz, medievalista señero y, sin duda, el mejor conocedor de las Navas, analiza mas alla del mero prisma militar, para explicarlo dentro del marco general de la epoca, integrando ademas los aspectos politicos, materiales, sociales e ideologicos. Este libro, pues, no solo escruta al detalle el crucial choque ?los objetivos de cada contendiente, las tacticas empleadas, sus consecuencias politicas y territoriales?, sino que tambien estudia los recursos belicos, institucionales, organizativos e ideologicos puestos en liza, para explicarlo dentro del tablero estrategico peninsular y de su contexto historico. Los cronistas cristianos no dudaron en presentar la firme voluntad de Alfonso VIII de enfrentarse en campo abierto al califa almohade como anhelo de venganza por su derrota en Alarcos, su manera de castigar a quienes le habian derrotado dieciseis años atras. Y los cronistas arabes llamaron al choque la batalla de Al-Iq?b, una de cuyas posibles traducciones seria, precisamente, la batalla del castigo. Si en el ambito cristiano la carga de los tres reyes resono como heraldo que anunciaba la derrota definitiva del islam, la batalla fue considerada por los musulmanes como la causa de la ruina de alAndalus . Todavia hoy, en las paginas de este libro, seguimos escuchando los ecos de las Navas.

Este volumen abarca más de un milenio de historia de España, desde el siglo V, en que el obispo Hydacio anunciaba el inmediato fin del mundo y en que los primeros invasores “bárbaros” se repartían Hi

​La debacle romana de Adrianópolis, el saqueo de Roma del año 410, la derrota de Atila en los Campos Cataláunicos, la fundación del reino más poderoso del occidente cristiano…y su traumática disoluci

No somos responsables de una historia que han forjado otros ni estamos obligados a aceptar las herencias del pasado, pero su olvido nos haría naufragar en el tiempo. Sin rumbo y, consecuentemente, sin destino, estariamos a merced de los vientos interesadosdel presente.Los autores nos proponen aqui un amplio recorrido temporal -casi ocho siglos- por un territorio y unas gentes que, aun zarandeados por intereses de poderosos vecinos, fueron capaces de salvaguardar una vision y unas instituciones asumidas como propias. Las decisiones de sus monarcas levantan un andamiaje sobre el que apoyar singulares acontecimientos protagonizados por subditos anonimos.Escudriñando sus reinados, vamos a descubrir muchas cosas mas. Y eso pretende este libro: recuperar un pedazo de nuestra memoria.

Fernando III el Santo fue una de las y#64257;guras más decisivas de la historia de España. Rey de Castilla desde 1217 y de León desde 1230, logró la unión dey#64257;nitiva de ambos reinos, sentando las bases de la futura unidad peninsular. Su reinado, en plena edad de oro de la Cristiandad europea, se distinguio por una solida expansion territorial durante la Reconquista con hitos como la conquista de Cordoba y Sevilla, por la consolidacion y#64257;rme del poder regio y por una profunda dimension espiritual que impregno todas sus decisiones.UNA INVITACION A REDESCUBRIR AL REY QUE MARCO EL DESTINO DE CASTILLA Y LEON Y, CON ELLO, EL DE TODA ESPAÑA.En esta obra, Margarita Cantera, doctora en Historia y especialista en Historia Medieval, ofrece una biografia rigurosa y a la vez cercana del monarca. Basandose en fuentes cronisticas contemporaneas, documentos de cancilleria y los estudios academicos mas relevantes, traza un retrato completo y accesible de un rey que supo conjugar la espada con la cruz, el gobierno y#64257;rme con la justicia, y la administracion ey#64257;caz con una vida ejemplar. Fernando III no solo fortalecio las estructuras del Estado medieval impulsando la vertebracion administrativa, la uniformidad legal y la celebracion de Cortes, sino que fue tambien un promotor de la cultura y un cristiano convencido cuya piedad personal lo llevo a ser canonizado.Mas alla de sus logros politicos y militares, esta biografia pone el foco en su dimension humana: su y#64257;delidad conyugal, su prudencia, su cercania con los soldados, su valentia serena y su vocacion de servicio. Frente al estereotipo de los reyes medievales como guerreros ambiciosos o libertinos sin freno, Fernando III emerge como un ejemplo singular de virtud y liderazgo. Por eso, su y#64257;gura sigue despertando admiracion, tanto entre los historiadores como en el imaginario colectivo.Fernando III el Santo representa el ideal de monarca cristiano medieval: justo, prudente, y#64257;rme en el gobierno y santo en su vida personal. Su reinado fue una sintesis perfecta de Reconquista y construccion politica. Sin el, la historia de España seria inconcebible tal como la conocemos. Luis Suarez Fernandez, catedratico emerito de Historia Medieval y miembro de la Real Academia de la Historia.

El desuso de la historia propicia las versiones distorsionadas de nuestro presente. Sin embargo, no hay mejor pupitre para sentarse a aprender que el pasado. Es un espejo, a menudo, cruel, y otras veces, admirable, pero siempre sincero. Alli podemos poner a prueba nuestras certezas. Sin historia, la sociedad es un ovillo de soledades.La aventura de quinientos doce años comienza con un pequeño reino cobijado en los Pirineos [siglo XI] y termina disputando a los grandes imperios el Mediterraneo [siglo XVI]. Los reyes son el hilo conductor de la narracion entre otras razones, porque es de quienes queda la mayor parte de la memoria escrita; pero no debemos olvidar que un monarca es la consecuencia de sus subditos.Escudriñando sus reinados vamos a descubrir muchas cosas mas. Y eso pretende este libro: recuperar un pedazo de nuestra memoria.

Un recorrido por la historia medieval de España de la mano del gran divulgador que es Juan Eslava Galán.En el año 711 d. C. los musulmanes atraviesan el Estrecho, invaden la península ibérica, conquistan el reino cristiano de Toledo e incorporan las nuevas tierras al islam. A lo largo de los siglos siguientes, los reinos cristianos surgidos en el norte rivalizan por afirmarse y constituyen una sociedad guerrera que, al tiempo, conseguira expulsar al islam de la peninsula. Esa epopeya tardiamente denominada Reconquista ha determinado nuestra historia durante mas de ocho siglos.Con las cronicas de la epoca en la mano y su inigualable ironia, Juan Eslava Galan nos descubre desde una nueva perspectiva la historia mas repetida quiza tambien por eso la mas desconocida del pasado de los españoles.El episodio mas apasionante y relevante de la historia de España, abordado con el estilo inigualable del maestro de la divulgacion historica.

Las Órdenes Militares, fruto de las cruzadas, son una de las instituciones más emblemáticas de la Edad Media. A lo largo de estas líneas el lector descubrirá que el mundo medieval estaba mucho más interconectado de lo que se creia hasta hace unos años y que su influencia en el mundo actual es bastante mas profunda de lo que puede parecer a primera vista. La idea popular del monje-soldado ha calado todas las capas sociales a lo largo de la historia del ultimo milenio, con reflejos evidentes en la cultura cinematografica. Su impacto en nuestra peninsula iberica es patente aun hoy en dia a traves de sus restos arqueologicos, construcciones e instituciones derivadas. En este libro trataremos como nacieron estas ordenes militares, como vivian sus miembros, como se representaban, quienes eran y cuales fueron sus principales funciones en la Edad Media, centrandonos en la genesis e historia de las ordenes que tuvieron origen en nuestro suelo peninsular: Calatrava, Santiago, Alcantara y Avis, asi como otras surgidas tras la desaparicion de la Orden del Temple (Cristo y Montesa).

Un recorrido por la historia medieval de España de la mano del gran divulgador que es Juan Eslava Galán Año 711 d. C. Los musulmanes atraviesan el Estrecho y entran a la península ibérica. En apenas

Los historiadores, periodistas e incluso políticos defienden el reino musulmán en la España medieval, "al-Andalus", como un paraíso multicultural, un lugar donde los musulmanes, cristianos y judíos vivian en armonia. Solo hay un problema con esta version popular: es un mito. En este libro nuevo e innovador, el academico de la Universidad de Northwestern Dario Fernandez-Morera narra la historia completa del gobierno islamico en la España medieval. El mito del Paraiso andaluz arroja luz sobre la historia oculta recurriendo a una gran cantidad de fuentes primarias que los historiadores han ignorado, asi como a la evidencia arqueologica recientemente descubierta. Este supuesto faro de la coexistencia pacifica comenzo, por supuesto, con la violenta conquista de España por los musulmanes. Lejos de promover la paz y la tolerancia religiosa, los gobernantes musulmanes mantuvieron su poder durante siglos a traves de la fuerza bruta. Fernandez-Morera documenta las numerosas formas co las que el gobierno islamico condujo a la represion religiosa y cultural, incluido el sometimiento de la poblacion cristiana española. El mito del Paraiso andaluz proporciona una reevaluacion desesperadamente necesaria de la España medieval, demostrando que los musulmanes no eran, de hecho, gobernantes benevolentes. Mientras los profesores, los politicos y los expertos continuan idealizando la ocupacion islamica, Fernandez Morera establece el record historico, mostrando que un mito politicamente util es un mito.Lectura imprescindible Antonio Carreño, W. Duncan McMillan Family profesor de Humanidades, Universidad de BrownUn hito en la investigacion Rafael Israeli, profesor de Historia Islamica, Universidad Hebrea de Jerusalen Una reinterpretacion inteligente de un supuesto paraiso de convivencia Julia Pavon Benito, profesora de Historia Medieval, Universidad de Navarra Absolutamente necesario para contrarrestar la mitologia que domina el mundo academico acerca de este tema Paul Crawford, profesor de Historia Antigua y Medieval, Universidad de California en PennsylvaniaRemedio fuerte contra la papilla que pasa por investigacion academica sobre el tema Middle East Quarterly Un libro esplendido Noel Valis, profesora de Lenguas Romances, Universidad de Yale

En este Atlas Histórico se ha dado prioridad a dos aspectos fundamentales que redundan en un mayor énfasis en la historia política, pero que constituyen los dos grandes ejes de la historia peninsular del periodo: los procesos de conquista y repoblacion, en una compleja y prolongada expansion de norte a sur; y la paulatina configuracion de los distintos estados o reinos hispanicos.

Alfonso I el Batallador ocupa un lugar eminente en la memoria histórica de Aragón y de Navarra. Gobernó ambos reinos pirenaicos de 1104 a 1134, periodo convulso en extremo. En algunos aspectos fueron años marcados por el continuismo con relacion a los reinados anteriores de su padre, Sancho Ramirez (1063-1094), y de su hermano, Pedro I (1094-1104). De hecho, los grandes avances efectuados por Alfonso I en la conquista del valle del Ebro, a costa de la taifa de Zaragoza y, en especial, de los almoravides, resultarian inexplicables si se olvidara la labor historica de ambos monarcas que le precedieron. Las conquistas de Monzon, Huesca y Barbastro, efectuadas entre el 1089 y 1100, abrieron el camino a Alfonso I para la toma de Ejea (hacia 1105), Zaragoza (1118), Tudela (1119) y Calatayud (1120). Fueron adquisiciones que en pocos años ampliaron espectacularmente el conjunto de territorios bajo su dominio, dando forma, en lo esencial, a Aragon tal como lo conocemos. Ahora bien, tales logros generaban problemas de gran envergadura. Habia que asegurar la defensa de unas fronteras mas dilatadas, contentar a la nobleza, uniendola de manera solidaria a las empresas de la monarquia, atraer pobladores, atender la organizacion eclesiastica de las tierras conquistadas, definir la situacion de los numerosas comunidades musulmanas que pasaban bajo control cristiano, en una convivencia no siempre facil. Por su matrimonio con Urraca (1109) asumio tambien por un tiempo, en circunstancias muy turbulentas, el trono de Castilla y de Leon. Al mismo tiempo, aparece como un rey anomalo, que no se preocupo por asegurar la descendencia y dejo un testamento que hoy en dia sigue siendo un enigma.

Ibericas narra la historia de las mujeres a lo largo del Medievo en la Península como nunca te la habían contado: ¡no podrás dejar de leer!Ibericas es un refrescante recorrido histórico-literario por las biografias de las mujeres de la peninsula iberica durante el Medievo: campesinas, artesanas, prostitutas, religiosas, eruditas, baronesas, condesas y reinas vivieron sacandose adelante a si mismas y a sus familias. Ademas, incluye debates cruciales para descifrar aquella epoca: Reconquista, ¿real o no?; el mito de la convivencia de las tres culturas y el relato de la Inquisicion; la importancia del linaje, el honor y la honra; la historia del Cid a traves de doña Urraca de Zamora& x02026; ¿La idea? ¡Volver sobre la Edad Media iberica desde la optica femenina!

El episodio más apasionante y relevante de la historia de España, abordado con el estilo inigualable del maestro de la divulgación histórica Juan Eslava Galán.En el año 711 d. C. los musulmanes atraviesan el Estrecho, invaden la peninsula iberica, conquistan el reino cristiano de Toledo e incorporan las nuevas tierras al islam. A lo largo de los siglos siguientes, los reinos cristianos surgidos en el norte rivalizan por afirmarse y constituyen una sociedad guerrera que, al tiempo, conseguira expulsar al islam de la peninsula. Esa epopeya tardiamente denominada Reconquista ha determinado nuestra historia durante mas de ocho siglos.Con las cronicas de la epoca en la mano y su inigualable ironia, Juan Eslava Galan nos descubre desde una nueva perspectiva la historia mas repetida quiza tambien por eso la mas desconocida del pasado de los españoles.

El nacimiento del Reino de Asturias bajo la España musulmana fue una empresa titánica de resistencia y supervivencia. Resulta inconcebible que un puñado de rebeldes cristianos consiguiera formar en el norte de la peninsula un reino independiente frente al mayor poder de su tiempo y, despues, extenderlo hacia el sur. ¿Como fue posible semejante proeza? En tus manos tienes la respuesta. Por primera vez, se combina la narracion epica y el rigor historico de Esparza con la maestria y el ingenio de Gol para narrar el comienzo de uno de los hitos mas grandes de nuestra historia: la Reconquista. Con mas de 50.000 ejemplares vendidos en su edicion original, esta novela grafica imagina las conversaciones de Alfonso III "el Magno" y su avispado cronista y amigo, Dulcidio, durante la redaccion de uno de los documentos clave para comprender la configuracion del reino de Asturias, desde las hazañas del legendario don Pelayo hasta el ascenso al trono de Ramiro II, cuyo reinado seria decisivo en la batalla contra los musulmanes.

En 1221 tuvieron lugar dos acontecimientos claves de la historia de nuestro país: el inicio de las obras de la catedral de Burgos, que representó el asentamiento del cristianismo en España, y el nacimiento del infante Alfonso, mas conocido como Alfonso X el Sabio, cuyo reinado fue decisivo en la consolidacion del castellano como lengua de cohesion cultural. Ambos simbolos marcaron el germen de la nacion española tal y como la conocemos, aunque hay quienes se niegan a situar su origen en la Edad Media. En este libro, llamado a despertar controversia, Pedro Insua defiende y evidencia el verdadero nacimiento de nuestra nacion que, ya consolidada, echo a andar en el siglo XIII.

Los comunales fueron uno de los pilares fundamentales de las comunidades medievales, pero ¿en qué consistían?, ¿cómo funcionaban?, ¿quiénes los gestionaban? Este libro, fruto de una investigación colectiva en el marco de un proyecto de investigacion, pretende responder a esos y otros interrogantes a partir del analisis de la Meseta del Duero en los siglos ix al xii. Los trabajos reunidos en este volumen se preguntan sobre la evolucion de esos comunales, analizan algunos de ellos, como las sernas o las iglesias comunitarias, y estudian su relacion con los territorios, con el poder regio y con la formacion de las identidades locales, ademas de hacer una comparacion con la Galicia del mismo periodo.

"El presente ensayo no busca la polémica sino ahondar en un periodo mal conocido de nuestra historia (y muy sobrecargado de leyenda) para dibujar con ello un panorama racional y verosímil de nuestro pasado y de nosotros mismos.Un estudio riguroso sobre la conquista de Hispania depende mucho de las fuentes que se utilicen para historiarla. El autor de este libro parte de fuentes arabigas, especialmente las cronicas de los siglos IX-XI, y las analiza de forma critica, renunciando al prejuicio segun el cual, como señala A. al-Azmez, la historia coincide con sus fuentes o con el contenido de las mismas. Hay que terminar con la busqueda de la realidad para tomar mas bien la inteligibilidad como criterio de verosimilitud."

La conquista islámica de 711 constituye uno de los episodios más importantes y, a la vez, más controvertidos y tergiversados de la historia de España. El españolismo nacionalcatólico generó una visión denigratoria basada en una lectura catastrofista (la "perdida de España"), mientras que, por el contrario, la tradicion arabe ha promovido un paradigma mitificador basado en la idea de la mision civilizadora del Islam. La manipulacion de este relevante hecho historico alcanza sus maximas cotas con la corriente negacionista, que pretende desvincular el origen de al-Andalus de la conquista y representa un vulgar fraude historiografico ejecutado sobre la manipulacion, en unos casos, y el soslayo, en otros, de los testimonios historicos. Ademas de una refutacion critica de todas estas lecturas deformantes, la presente obra aporta una vision de conjunto de la conquista de 711, conectando este acontecimiento con el problema de los origenes del Islam y la situacion del reino visigodo de Toledo a traves de una nueva lectura de las fuentes historicas en la que, por vez primera, se toma en consideracion tanto la informacion procedente del registro literario (latino y arabe) como arqueologico (monedas y sellos de plomo).