(con)texto. son 22 desahogos de los que cualquiera podríamos haber sido protagonista. Este poemario nace de la necesidad de alzar la voz ante lo cotidiano. Una mirada a la culpa, el amor, el daño (hecho y recibido), la perdida, la esperanza... y todas esas cosas del dia a dia que hacen que escribamos, sintamos y seamos. Una expresion del caos continuo; he aprendido de cada situacion que he vivido, pero tambien he vuelto a caer en la misma y la voz en mi cabeza que me susurra ya has estado aqui. Y no pasa nada.

Ed., Vicenç Beltran. Linaje de la nobleza castellana. Se convirtió en una rama desprendida de la influyente familia de los Lara. Fue fundada por Manrique Pérez (s. XII), conde de Lara y gobernador de Castilla con Alfonso VII. La familia Manrique resistio bien la crisis que afecto a otras familias en el s. XIV. La zona de dominio territorial de los Manrique estuvo situada en las comarcas palentinas de la Tierra de Campos, pero su influencia se extendio despues a la region septentrional de la Meseta N. Entre los miembros mas destacados del linaje cabe citar a Manrique II (?-?, 1362), que llego a ser adelantado de Castilla; a Juan Fernandez Manrique, embajador de Carlos V en Roma, y a Rodrigo Manrique (?, 1406-Ocaña, 1476), que fue inmortalizado en el mundo de las letras por las Coplas que en su honor escribio su hijo Jorge (Paredes de Nava, 1440-Cuenca, 1479).

Edición de María Teresa Ruestes con la colaboración de Antonio Ramajo y José Solís de los Santos.Fernando de Herrera publicó relativamente poco y es recordado sobre todo por su propia colección poética, Algunas obras (1582), dechado de precision clasicista y exquisitez lirica. Admiradores y amigos de Herrera, encabezados por el pintor Francisco Pacheco, publicaron en 1619 un grueso volumen de Versos del sevillano, muchos de ellos ineditos. La presente edicion para la BCRAE sigue el volumen impreso en 1582, del que se han cotejado todos los ejemplares conocidos, incluido uno que contiene correcciones manuscritas del propio autor. Se estudian asimismo las diferencias entre esa edicion y la postuma (1619), para otorgarle a esta ultima mayor relevancia autorial de la que se le habia reconocido; se han tenido en cuenta tambien los manuscritos conservados, en especial uno de 1578 con abundantes poesias no recogidas en los impresos, y el conjunto se completa con cuatro poemas latinos de juventud. El resultado es una edicion cuidada al detalle que se erige en interpretacion integral de una de las cimas indiscutibles de la poesia amatoria, elegiaca y heroica del Siglo de Oro.

Vivimos en un mundo de estímulos, de entretenimiento audiovisualconstante. La mente humana amenaza con convertirse en un depósito casiinabarcable de información, pero de información con fecha de caducidad.Recibimos, guardamos y olvidamos despues. Por este motivo he decididoelegir la cita que encabeza el prologo que lees, para reivindicar el derechopropio a asimilar lo que nos ocurre, lo que leemos, lo que vemos y lo queescuchamos; para que logremos crear en nuestro imaginario experienciasde hoja perenne.El libro que sostienes es un vehiculo perfecto para el proposito queos propongo. Su titulo es toda una declaracion de intenciones: 10 horizontespara una tierra de versos. Tienes ante ti la posibilidad de viajar a diezdestinos de la mano de un boligrafo que ha vivido y escrito desde muchoshorizontes diferentes. Avelina le escribe a los recuerdos, a los suyos, a lostuyos y a los mios; desde una perspectiva que se extiende ante el mundomas alla de su propia cosmovision, nuestra autora nos habla de sedimentos:la maternidad, el egoismo de los hombres para con su hogar y la nostalgiade estar lejos de el, el olvido ecologista y el drama refugiado, el consuelode la musica, el arte y la palabra escrita, el poder de un simbolo, la capacidadpara creer de un ateo, la sencillez eterna de un haiku. Todo ello tiene cabidaen este poemario.El tiempo transcurre y los recuerdos se borran, otros permanecenintactos y pueden convertirse en un arma de doble filo. Nadie puede viviranclado a un pasado que se fue hace tiempo; puede que esta leccion sea elinmejorable regalo que Avelina nos ofrece en sus versos. La oportunidad debucear en lo mas recondito, unico y a la vez cognoscible por todos. Unapausa y a por el siguiente horizonte.

Cuando Eliot (1945) afirmaba que el poeta clásico «agota, además de una forma, la lengua toda de su época» no estaba pensando en Luis de Góngora (1561-1627), pero no cabe duda de que muy pocos poetas

"A flor de piel" es un maremoto de emociones que han aflorado cuando ya no han cabido dentro del corazón. La nostalgia, el amor y el desamor, la soledad, el sentirse perdido y la impotencia que trae consigo, el cariño y el anhelo de la infancia son solo algunos de los protagonistas que nos acunan en diferentes momentos de nuestra vida y que, en esta ocasion, bañan el poemario. Estamos hechos de pedacitos de emociones diferentes: la vida va y viene y te sorprende a cada hora, a cada minuto, con sentimientos que se entrelazan entre ellos, sin un orden ni un sentido. Hay cosas que no se pueden ordenar: sentir la vida es una de ellas. En esta obra podras apostar por perderte en un laberinto de emociones y, tal vez, encontrarte.

Hay poemas, al igual que sucede con las personas que amamos, que nos hacen partícipes de la mayor alegría posible: sentirse vivo por dentro. No importa dónde nos encontramos. Los recuerdos de nuestros seres queridos siempre nos acompañan y descansan en nosotros como una prolongacion de nuestros propios actos. Hay ciertos momentos en que todo tiende a simplificarse y es ahi cuando comprendemos lo realmente maravilloso que es el amor.

Sus colores te llenan el alma, sus melodías canturrean en tus oídos, susurran, son sus horizontes violetas rosáceos los que te dicen que siempre habrá un mañana, que después de la oscuridad habrá sie

Sin quererlo ni desearlo nos vemos envueltos en una quimera. Somos peones del juego más antiguo del mundo: el amor. En términos científicos es considerado una enfermedad; en términos humanísticos una bendicion. A traves de estas letras, el amor no solo mueve el mundo, sino que tambien lo destruye. Algo tan enfermizo como beneficioso no puede significar nada bueno, o quiza, lo significa absolutamente todo. Porque lo mismo mueres por amor, que tambien vives por el. Desde desear arrancarte la piel cacho a cacho por su culpa, hasta permitir que te redirija por cualquier historia que el elija. Lo grandioso de eso que nosotros definimos como amor, es que es un sentimiento tan variable que lo mismo lo encuentras en todos lados que no lo encuentras en ningun sitio. Porque si lo que denominamos amor, nos ofrece un minimo atisbo de salvacion, lo recogeremos siempre, a modo de supervivencia.

Preciso duma mão para agarrar o mundo o momento.

En sus poemas se ejercita el convencimiento de que aprendemos del dolor y de la tregua. Nos reconocemos ( y nos diferenciamos) en nuestro modo de conducirnosen el sufrimiento, pero también en la mane

La presente traducción se inspira en estas técnicas hasta el punto de que puede decirse que prácticamente constituye una nueva versión. En cuanto a las Notas a los Poemas, he actualizado la paginación de aquellas obras que han tenido una nueva edicion, pero no se ha añadido mas obras de referencia ya que las fuentes utilizadas siguen siendo las mismas. La extensa Introduccion se mantiene esencialmente intacta, pero con algunas actualizaciones necesarias para la correcta interpretacion de esta version. Es precisa para una contextualizacion adecuadamente orientada de la obra poetica de al-Mutamid. Al final de la Introduccion se agrego algunas palabras mas sobre los aspectos tecnicos de esta edicion, especialmente en lo que atañe a la transliteracion de nombres propios.

Esta antología poética muestra a la mexicana Juana Inés de la Cruz como una mujer que utilizó la cultura -que es, precisamente, aquello de lo que privaban- como herramienta de defensa para todas las mujeres. Máxima figura del Siglo de Oro español al otro lado del Atlántico, Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695) es considerada por muchos como la décima musa.

Esta antología está compuesta por los poemas más transgresores de una autora prodigiosa que no escondió su amor a una mujer y que defendió los derechos de las mujeres.Con una lírica barroca, se aferra a un arte emocional e instintivo para alcanzar la pureza humana y a liberacion cultural.

El único estudio sobre las trobairitz anterior al siglo xx es una monografía alemana de 1880. No es sino cien años después cuando se convierten de nuevo en objeto de investigación estas mujeres aristocratas de los siglos xii y xiii que dieron la vuelta al concepto masculino del amor cortes. En el, la mujer, ya fuera campesina o dama de alcurnia, aceptaba al galan como sirviente, siendo ella una figura pasiva. Por el contrario, en sus poemas, las trobairitz son sujetos, son ellas las amadoras, las que eligen, las que sufren, tambien; de adoradas pasan a ser adoradoras. Estas trobairitz iniciaron el debate sobre la igualdad intelectual entre mujeres y hombres, y se dieron a conocer como creadoras, tanto en el sur de Francia, como en el norte de Italia, Cataluña y Navarra, es decir, en la Occitania y la Provenza.En este libro, Clara Janes reune y traduce los poemas encontrados de no mas de 20 trovadoras (frente a los mas de 400 trovadores), que, sin embargo, se encuentran entre las voces mas exquisitas de la lirica cortes, segun la estudiosa Magda Bogin.

Alfonso X se nos presenta en su poética como un autor bifronte, capaz de la exaltación lírica de las Cantigas de Santa María y al mismo tiempo de las invectivas más procaces y obscenas que salieron de su corte. El presente volumen recoge el conjunto de su poesia profana: cantigas de amor, de amigo y de escarnio y maldecir.