Libros de Psicoanálisis, página 12 de 144

Indiscutiblemente una de las más grandes figuras de la psicología y la psiquiatría contemporánea, C.G. Jung es por otra parte el autor de una obra cuyo significado el paso del tiempo está haciendo que se comprenda y se valores cada vez mas. Ediciones Paidos, que ha publicado en castellano las obras fundamentales de este gran representante de la psicologia suiza, presenta ahora uno de sus libros mas importantes: no solo el resumen de sus temas basicos, sino la esencia misma de sus doctrinas. Desde un analisis de las visiones de Zosimo, alquimista y gnostico del siglo XII -que incluye la interpretacion del sacrificio, de las personificaciones, del simbolismo de la piedra, del simbolismo del agua y del origen de la vision- hasta el estudio del arbol filosofico -en el que se presentan las relaciones individuales del simbolo del arbol y se analizan el concepto del arbol en el tratado de Iodocus Greverus, la tetrasomia, la imagen de la totalidad en la alquimia y la naturaleza y genesis del arbol filosofico-, Jung despliega toda una serie de contenidos que acaban ilustrando la integracion de los inconsciente colectivo en los simbolos, en las metaforas de la cultura. Un ejercicio psicologico que sin duda interesara a los expertos en muchas otras disciplinas.

El trabajo que ahora ponemos en sus manos los llevará a través de un viaje por el interior de la psique, guiados por una reconocida expositora de la psicología junguiana clásica, mujer apasionada, entregada a la forma de trabajo de C. G. Jung, quien trata en forma practica el material junguiano e ilustra los complejos, personalidades parciales, arquetipos, etc., de manera comprensiva, haciendo un gran impacto en la psique. El libro nos permite difundir en idioma español un poco mas de la fecunda obra de Barbara Hannah, aunado a nuestras anteriores publicaciones de la misma autora: Encuentros con el alma: Imaginacion activa, tal como C. G. Jung la desarrollo (1998); Seminario del gato, el perro y el caballo, y El Mas Alla (2000); e, Imagenes psicologicas de la serpiente y el leon (2004).

Este libro recoge una vasta experiencia de las autoras con los Tests de la manchas de tinta desde 1970 a la fecha. ¿En que consiste el Zulliger?. Se trata de una técnica psicológica diagnóstica como el Rorschach pero de tres laminas, semejantes en su caracter proyectivo interpretativo. Surge con el fin de obtener un Rorschach abreviado. En un principio se administra en forma colectiva entre veinte a sesenta personas juntas. Progresivamente su aplicacion se orienta a la forma individual, siendo solicitado por su agilidad y confiabilidad en los ambitos Laboral, Forense, clinico y Orientacion Vocacional. Se combina con la administracion de una Tecnica Grafica y con una Entrevista posterior para su validacion y confirmacion de hipotesis. Se emplea la codificacion de Bruno Klopfer. La interpretacion se enmarca en el "analisis del discurso", modelo psicoanalitico posfreudiano. El conocimiento concomitante del Test de Rorschach resulta ineludible. En forma clara y practica este libro trata de profundizar y enriquecer no solo al Zulliger sino tambien al Rorschach, al ofrecer una propuesta diferente, pudiendo ser extensiva a otras tecnicas psicodiagnosticas proyectivas.

Ronald Fairbairn siempre estuvo en contra de las concepciones energetistas en Psicoanálisis y llegó a afirmar que lo que busca la libido no es la descarga sino al objeto. El placer libidinoso, dirá, no es más que un medio para obtener al objeto. Por lo demás, si pensamos la libido en relación con el objeto, la situaremos en concordancia con el principio de la realidad, sólo si se concibe sin relación con el objeto es cuando sigue el principio del placer, se trata, por tanto, de una falsa dicotomía. Con Melanie Klein se tiene la sensación de observar procesos puramente endopsíquicos que evolucionan con el estimulo, sólo parcial, de los acontecimientos externos. Por ejemplo, la maldad del objeto (la madre) era una consecuencia del sadismo intenso, innato o de la pulsión de muerte. Para Fairbain, en cambio, la maldad del objeto se debe a que no ha prestado la atención debida, es una carencia del propio objeto. La teoría de las relacione objetales que propone anuncia una epistemología intersubjetiva, externalista, en consonancia con el enfoque anticatesiano de autores como Mitchell, Benjamín, Aron o Stolorow. Un hecho que parece ser afectó profundamente a Fairbairn fue la manifestación de una de sus primeras pacientes quien, tras varios años de terapia, le dijo: Usted está siempre hablando de que yo quiero tener satisfecho tal o cual deseo, pero lo que yo realmente quiero es un padre.

Este libro reúne las reflexiones de ocho psicoanalistas sobre la violencia; cada uno de ellos nos transporta desde las concepciones teóricas de nuestra infancia y las relaciones con los padres, pasando por la adolescencia, hasta llegar a la edad adulta. Una trayectoria que pensada en sus aspectos generales parece de fácil comprensión. Pero que vivida a través de cada persona, reviste una complejidad extraordinaria. Para comprender esta trayectoria, los autores recurren a las teorías psicoanalíticas más conocidas, y también a los mitos, como representantes simbólicos de la estructura psíquica de cada persona. Una trayectoria que va desde los orígenes de la humanidad hasta nuestra época actual, desde los orígenes de nuestra vida psíquica hasta la madurez. El lector no dejará de apreciar esas teorías, pero también en mensaje concreto: la comprensión psicoanalítica se asienta en una práctica del día a día, que solamente el especialista formado debidamente puede realizar, escuchando y comprendiendo, para transformar, a través de la palabra, lo que en un principio es violencia un conocimiento profundo de uno mismo para de este modo, adquirir la libertad de pensar.

La relación del psicoanalista infantil con los padres ha constituido polémico objeto de reflexión por parte de los profesionales. A través del tiempo y según la teoría en que la práctica se fundame

Este texto materializa el esfuerzo de esclarecimiento y transmisión que Sergio Larriera desarrolló en el curso 2008-2009 en el marco del Seminario del Campo Freudiano de Valencia. Su gusto por la topología y su rigor en la investigación del uso particular que Jacques Lacan hace de ella en su enseñanza ya fue conocido por nosotros en este mismo marco en 1997. Fruto de doce años de trabajo es el presente libro que con toda seguridad será de gran utilidad para los estudiosos de la enseñanza de Lacan, ofreciéndose como un valioso instrumento para sus lectores y proporcionando claves de lectura de los nudos y las cadenas en el Seminario 23. El Sinthome de Lacan.

Desde el bebé, desde la observación de bebés y desde un largo recorrido clínico y terapéutico, el autor extiende en esta obra un puente entre la experiencia vital primitiva y algunos pensadores. De Nietzsche a Wittgenstein y Santallana, pasando por Rilke, Onfray y haciendo escalas en Zambrano, San Agustin y Arendt; con la ayuda de Freud, Klein, Bion, Bick, Meltzer, se construye un camino filosofico y analitico, amparado por la certeza de la evocacion primigenia y nueva del bebe y consecuente con el metodo de observacion de bebes y la observacion psicoanalitica, se pretende dar consistencia al pensamiento y a la investigacion sobre la mente humana. El bebe, como ser pensante, con capacidad de inicio, y como germen para lo nuevo e inedito, es al tiempo una metafora vivificante, capaz de establecer, desde su fragilidad, puentes de sentido con los pensadores. Manuel Perez-Sanchez llama la atencion sobre la infancia y señala el coraje y originalidad poetica de la misma para afrontar la desorientacion de nuestro tiempo actual, pero al tiempo advierte la necesidad de tener la mente clara y percibir que el bebe es un fuego, que puede calentar o bien quemar y destruir la casa a la que llega.

El camino de la Hipnosis es un libro divulgativo que, como todo buen camino, nos acerca a descubrir este fascinante mundo mediante ejercicios de autoaplicación, diálogos y ejemplos prácticos. ¿Qué es el trance?, ¿en qué contextos está indicada la Hipnosis Clínica?, ¿qué se siente al estar hipnotizado?, son algunas de las cuestiones que la Dra. Esther Costa nos irá aclarando con total naturalidad a lo largo de este ameno paseo. Incluye un audiovisual con demostraciones de casos reales, donde se presentan algunas de las técnicas más empleadas en la Hipnosis Clínica.

Con la intención de reformular la medicina desde sus mismas bases, el médico alemán Viktor von Weizsäcker (1886-1957) propuso una Medicina Antropológica, que tuviera en cuenta al ser humano como un t

«Mi experiencia como médico, al igual que mi propia vida», escribe C. G. Jung, «me han puesto incesantemente ante la pregunta sobre el amor, y nunca fui capaz de dar una respuesta válida.» La present

Susie Orbach, terapeuta especializada en temas corporales reconocida internacionalmente, nos ofrece una reflexión crítica sobre la actual concepción del cuerpo y sus consecuencias en nuestra vida diaria.En el mundo actual, tanto si somos seguidores de la moda y de la tendencia de lo saludable como si no, todos estamos sometidos a la presion de perfeccionar y diseñar nuestros cuerpos.A los hombres, blanco de los esteroides, se los anima a aumentar quirurgicamente el tamaño de sus pectorales. Los complementos sexuales, tales como la Viagra, se han convertido en farmacos al alcance de todos. El aumento de pecho es el regalo de cumpleaños de las quinceañeras en los zonas residenciales suburbanas de Estados Unidos, a la vez que los problemas alimenticios, desde la bulimia a la obesidad, van en aumento y afectan ya a niños y niñas de 6 años. En China, las mujeres se dejan romper las piernas para alargarselas 10 centimetros. En Iran, bajo el hiyab, se realizan 35.000 intervenciones anuales de cirugia estetica para la reconstruccion de la nariz. El cuerpo ha dejado de ser algo dado: poseer un cuerpo perfecto se ha convertido en la ambicion de millones de personas.En La tirania del culto al cuerpo, Susie Orbach sostiene que la forma en que vemos nuestro cuerpo es un reflejo de como nos vemos a nosotros mismos, el cual ha acabado cargando con la medida de nuestra valia. Asimismo, Orbach plantea una serie de preguntas fundamentales sobre como hemos llegado a este punto y propone una nueva teoria sobre la manera en que nos convertimos en seres en un cuerpo.

¿Cómo pensamos la paradoja que se nos impone en la cura analítica ante en tiempo pasado que no pasa? ¿Puede el psicoanalista pensar el obstinado renuncio a hacer un duelo, cuando éste tiene tal vigencia que hasta detiene el tiempo psíquico? Realizar esta travesía implica conocer los obstáculos traumáticos, que detentan un poder que quiere ser absoluto. Este viaje es una reflexión sobre cómo desenmascarar lo impensable, que se erige en puntos ciegos en el sujeto psíquico y en la cultura. Ellos silencian el dolor de la pérdida de la autosuficiencia, para separar violentamente la interdependencia en el individuo entre lo singular y lo universal, que es justo lo que le hace humano mediante la ley simbólica. Esto nos lleva a planteamos cómo la transgresión de los límites entre el sujeto y la sociedad, al no reconocer una ley universal, los degrada de su función preservadora y los utiliza al servicio de un control perverso. El uso de un ideal de pureza -tanto por parte de la sociedad, como por la del individuo- para tomar posesión del otro, determina una dinámica de víctima-verdugo, que se perpetúa en un círculo cerrado, melancólico y vengativo.

Jacques Lacan es el teórico del psicoanálisis más destacado después de Freud. Revolucionando el estudio de las relaciones sociales, su obra ha ejercido una importante influencia sobre la teoría política, la filosofía, la literatura y las artes, pero hasta ahora este pensamiento se ha estudiado sin una seria investigación de sus fundamentos. ¿Cuáles son las influencias sobre su pensamiento, tan cruciales para su adecuada comprensión? En Lacan: Los interlocutores mudos, Slavoj iek, el teórico disidente y preeminente estudioso de Lacan, ha reunido a algunos de los más grandes pensadores de nuestro tiempo con el objetivo de reevaluar la obra de este importante autor. Centrándose en los «interlocutores mudos» de Lacan, aquellos que son la inspiración oculta de la teoría lacaniana, analizan la obra de éste en relación con los presocráticos, Diderot, Hegel, Nie­tzsche, Schelling, Hölderlin, Wagner, Turguenev, Kafka, Henry James y Artaud. Esta importante colección, que incluye tres ensayos de iek, marca una nueva era en el estudio de este inclasificable pensamiento, insuflando nueva vida en su ya clásica obra. «El objetivo último de este volumen es instigar una nueva ola de paranoia lacaniana: empujar a los lectores a comprometerse en la construcción de sí mismos y empezar a discernir motivos lacanianos por doquier, desde la política a la cultura basura, desde los oscuros filósofos antiguos a Franz Kafka.» Slavoj iek

Las personas carecen de un conocimiento interno de ellas mismas. No somos sólo lo físico, lo que vemos ante un espejo, somos algo más. Nos preocupa nuestra fachada y desconocemos lo importante, lo interior. Sólo quien ahonda en su interior, logra una armonía en todo su cuerpo. En esta obra el autor nos descubre cómo es el interior de cada persona. Que diferencias sustanciales existen entre las personas desde que nacen. En definitiva, nos ayuda a descubrirnos a nosotros mismos y con ello, a poder ver nuestro interior, para un mejor desarrollo y evolución de nuestra personalidad, dando las pautas necesarias y básicas para lograr una buena convivencia con uno mismo. Este libro, aunque pequeño, aporta datos muy valiosos para llegar al "conocimiento íntimo de tu persona". Clave para un buen desarrollo individual y el mayor entendimiento y comprensión con los demás.

El objetivo del presente número es dar cabida a una psicopatología compleja, que desborda los estrechos márgenes de los grandes cuadros clásicos, psicosis, neurosis, perversiones o psicopatías, que aunque han existido desde siempre, son cada vez mas frecuentes. Los trastornos severos de conducta, las adicciones, los funcionamientos operatorios, borderline y otras muchas manifestaciones, son y tememos que seran cada vez mas, expresiones patologicas de una sociedad en cambio, con unas relaciones familiares y sociales afectivamente deficitarias, abigarradas, discontinuas y profundamente insatisfactorias.

La clínica psicoanalítica de las psicosis ha extraído sus enseñanzas más importantes de las producciones escritas del sujeto psicótico. El caso del presidente Schreber, cuyas Memorias de un neurópata fueron para Sigmund Freud el origen de su analisis inaugural del sistema delirante, sigue siendo todavia hoy un paradigma de esta enseñanza que esta en el principio del tratamiento posible de la psicosis. Por otra parte, la lectura que Jacques Lacan hizo de la obra de James Joyce para deducir la estructura del sinthoma es hoy el ejemplo que hay que seguir cuando se trata de dejarse enseñar por la produccion escrita del sujeto en el proceso psicotico. Este libro quiere extraer una enseñanza de la lectura del texto de Ramon Llull, el insigne filosofo y escritor catalan medieval. Para formular nuestra hipotesis en una sola frase: el verdadero nombre de Llull es Amat. Y el psicoanalisis hace posible leer esta contingencia del significante como una necesidad de la estructura. El nombre de Amat es, en efecto, el que nombra el ser del sujeto en una experiencia que se ordena en tres vertientes fundamentales: en los signos del amor que se despliegan en una forma erotomaniaca de la relacion con el goce del Otro, forma designada con el termino, neologico, de Amancia; en una experiencia de