Libros de Psicoanálisis, página 39 de 145

Ninguna teoría acerca del funcionamiento y estructura de la mente ha ejercido tanta influencia ni ha adquirido un estatus tan preponderante como la doctrina psicoanalítica, cuyas categorías y explicaciones no tardaron en convertirse en nucleo de un modo radicalmente nuevo de entender la realidad psiquica que ha marcado de forma notable el siglo xx. Dividida en tres volumenes en la presente edicion, La interpretacion de los suños desempeño un papel decisivo dentro de ese enorme esfuerzo de subversion de valores y de innovacion teorica. Escrita entre 1895 y 1899, es la primera obra en que Sigmund Freud (1856-1939) esbozo con rigor y claridad las lineas generales de sus hipotesis y sus metodos.

Tanto ´El pensamiento del corazÛnª (1981) como ´Anima mundi: el retorno del alma al mundoª (1982) constituyen dos innovadores ensayos que arrojan la psicología arquetípica, iniciada por C. G. Jung, h

El presente trabajo nos muestra el resultado de la investigación que han llevado a cabo diez profesoras de la Universidad de Alicante y de la Universidad Miguel Hernández. Es altamente interesante porque recoge una perspectiva multidisciplinar sobre la maternidad en la segunda mitad del siglo XX. Se enfoca la cuestion desde unas perspectivas novedosas hasta el momento: desde la antropologia, la historia, la psicologia, el psicoanalisis o la teoria critica filosofica y literaria. El estudio de todo este contexto es el que nos proporcionara la forma de entender la maternidad como concepto historicamente determinado y sujeto a las demandas socioeconomicas de la sociedad. Los ensayos que se recogen en este volumen quieren analizar todo aquello que no se dice en el pensamiento occidental sobre la maternidad, lo cual no es una tarea facil para sus autoras. La organizacion tematica del volumen simboliza el confuso recorrido de la definicion de maternidad y de la figura materna en los ultimos cincuenta años del siglo XX. Lo que no se hace es identificar ambos conceptos entre si, porque no todas las mujeres son madres ni desean serlo. Con estas consideraciones se abarca el analisis desde tres grandes lineas de actuacion ideologica y disciplinaria: la historia, el discurso medico y el de representacion, y, por supuesto, no falta en el texto el enfoque feminista que ha logrado que parte de la sociedad dejara de relacionar, al menos en Occidente, a la mujer como sujeto social con un supuesto destino biologico, aunque todavia esto no este generalizado.

Los escritos que publicamos en este libro fueron leídos en las Jornadas 'Qué es el inconsciente', realizadas en la Biblioteca Nacional los días 17 y 18 de abril de 2009. Un largo y decisivo comentario que Freud realizara en 1923, recordando la extrañeza y rechazo que produce la irrupcion de lo reprimido icc, anticipa lo que hay de decisivo en su posicion, en lo que ha descubierto, en lo que introduce de una manera imprevista: por primera vez se ve aflorar algo que no guarda estrictamente relacion con nada que se hubiera nombrado antes: el Icc. Que es el Icc.El Icc es lo que se instituye del trazo de lo no reconocido, de lo imposible de reconocer, que clama por ese mismo campo disimil que exigia en 1920 a echar mano de un mas alla del principio de placer, que quiebra el espacio dejando brotar, como en el detalle del "Camino de Pubol", su caracter diverso, heterogeneo.

Cuando una sociedad está en crisis, las maneras de ser de los adolescentes aparecen a menudo como lo más avanzado de los cuestionamientos de esa sociedad. El adolescente puede convertirse en el lugar de referencia de una cuestión histórica: la del encuentro factual entre pasado y futuro, entre herencia y devenir. Hannah Arendt lo había ya señalado: en cada generación, la manera que tiene la sociedad de tener en cuenta el elemento de novedad se revela en la acogida que reserva a la adolescencia. La clínica psicoanalítica con los adolescentes demuestra que el movimiento inherente al fenómeno de la adolescencia no es más que sexual y pulsional. A su vez, interroga, a partir de la relación con la lengua común, cómo debe encontrar cada uno su lugar en un discurso que haga vínculo social.

Este librito tiene una ventaja, no es único, sino que ya viene inscrito en la serie del quehacer del Campo Freudiano en Granada desde el año 1987. La edición en esta ciudad de los Cuadernos Andaluces de Psicoanalisis durante cinco años y quince numeros impresos marco el inicio de este trabajo de publicacion. Este breviario llega a sus manos en el momento oportuno, el de las ganas de leer la voz del psicoanalisis en Granada bajo aun noble soporte de la buena letra en el tamaño justo.

A pesar del gran impacto que han tenido los enfoques humanísticos, en las últimas décadas, en educación y psicoterapia, estos están poco representados en el campo de la psicología ... "", Así inician esta obra los autores, con el proposito de contribuir a divulgar algunas de las corrientes humanisticas (Maslow, Lewin, Rogers,Schutz, Shostrom y otros) mas reconocidas.El libro recopila, en la primera parte, los conceptos teoricos basicos del diagnostico psicologico. El enfoque Fundamental Interpersonal Relations Orientations (FIRO) presenta algunos de los alcances de la bateria de escalas, elaboradas por William Schutz, para medir las relaciones interpersonales, tanto a nivel de la conducta como a nivel afectivo, en diferentes edades y contextos. En la segunda expone el enfoque de autorrealizacion de Maslow y la escala que mide dicho concepto, el Personal Orientation Inventory (pon. La tercera parte trata la intervencion en grupos. Revisa algunas teorias de diferentes autores (los Perls, Lewin, Rogers, etc.) y su aplicacion

La angustia, para Sigmund Freud, es el estado o instante del encuentro en que el sujeto queda capturado por "algo". Las reflexiones iniciales de Freud sobre la angustia dieron pie para que Jacques Lacan desarrollara posteriormente su concepto de objeto a. La experiencia del análisis demuestra que la lógica de una cura está marcada necesariamente por los avatares y vicisitudes del objeto, es decir, sus movimientos y transformaciones, en tanto cumpla o no determinada función para el sujeto. Este libro hace un seguimiento riguroso de este concepto en las obras de Freud y Lacan, para desentrañar la función del objeto en relación con el deseo, el goce, la angustia y su incidencia en la lógica de la cura psicoanalítica.

Este libro aporta varias novedades porque en la literatura sobre psicoanálisis infantil no existen muchos estudios sobre el trabajo psicoanalítico con los padres ni tampoco respecto al tratamiento de niños utilizando solamente el proceso asociativo por la palabra. No se trata de una obra centrada en la teoría, sino que a partir de varias experiencias de encuentros psicoanalíticos, la comprensión del desarrollo tanto de las entrevistas como de la cura psicoanalítica propiamente dicha, se va especificando en un tejido de pensamientos compartidos, donde los padres y los niños van poblando, con su libre asociación, un mundo que el psicoanalista puede descubrir como todo investigador y abrir nuevas perspectivas de elaboración. En el curso de las reflexiones que el libro propone pueden apreciarse también cuestiones sobre el psicoanálisis en general, de especificidad psicoanalítica, de necesidad de una formación rigurosa y de una experiencia llena de interrogantes y retos, hipótesis y reelaboraciones, una formación continua donde el investigador descubra universos psíquicos todavía por explorar.

Desde que Ernst Mach proclamó que el yo era insalvable hasta que Sigmund Freud describió un yo aprisionado entre las demandas del ello, los imperativos del superyó y las exigencias de la realidad, en la irrepetible Viena fin-de-siecle no dejo de subyugar la estremecedora fragilidad que se adivinaba en un yo ya de por si evasivo y desconocido. En este volumen se narra como aquel contexto cultural marco de forma indeleble la vida y la obra de Ludwig Wittgenstein, pero tambien se despliega un abanico de perspectivas que permiten apreciar desde distintos angulos los diversos abordajes que el filosofo vienes hizo del yo, al que llego a considerar sucesivamente como sujeto metafisico y como pronombre generador de multiples y profundas confusiones linguisticas. Ademas, en el presente libro se usa tambien la obra de Wittgenstein como instrumento de analisis para profundizar en el estudio de cuestiones tan diversas como el declive del yo en algunas obras clasicas de la literatura universal, la comprension de la esquizofrenia, o la posibilidad de influir en el cambio de forma de vida.