Libros de Psicoanálisis, página 40 de 145

Según recuerdo, a los 12 años ya tenía este problema u con el tiempo se fue agravando. A lo largo de los años fui aislándome, y escapaba de todas las situaciones sociales que podía. Actualmente dejo de hacer muchas cosas, en ocasiones ni siquiera puedo ir al cumpleaños de gente que quiero mucho y que se alegraria con mi presencia. No puedo entablar ningun tipo de relacion con una persona que recien conozco, en especial si es del sexo opuesto. Si estoy en un lugar con gente desconocida enmudezco, es como si mi cerebro se bloqueara. Si tengo que decir algo, trato de hacerlo lo mas rapido posible y aun asi me trabo al hablar, no me salen las palabras. Mientras estoy en una reunion social tambien sufro, no puedo mirar a los ojos a la gente porque siento verguenza, pienso que todos me van a mirar, me altero y empiezo a transpirar y a ruborizarme, lo unico que quiero es que termine todo cuanto antes.Este es el testimonio tipico de alguien que sufre de ansiedad social y piensa equivocadamente que su problema es la timidez y que por ello no tiene solucion. Este manual de autoayuda brinda recursos y estrategias utiles para aquellas personas que padecen ansiedad intensa y perturbadora en situaciones de desempeño e interaccion social. Con ejemplos practicos de la vida real y en un lenguaje coloquial, su autor, de amplia experiencia clinica en el area de los trastornos de ansiedad, propone un programa de autoayuda para aquellos que padecen este problema, mediante: -Cuestionarios que lo ayudaran a conocer sus sintomas y planificar un programa personalizado.-Estrategias de afrontamiento que le permitan enfrentar las situaciones sociales mas temidas.-Tecnicas cognitivo-conductuales para ayudarlo a superar sus miedos en lo interpersonal.Guia clara para ayudar a decidir al que sufre estas dificultades si necesita de la asistencia de un profesional.

Cómo interpretar el Rorschach, su articulación con el Psicoanálisis", es el resultado de una larga experiencia compartida con muchos profesionales de la psicología. Trata de responder a dos necesidades imperiosas en estos tiempos en lo referente a la implementacion del Test de Rorschach: a)hacer accesible la transmision de una tecnica engorrosa b)posibilitar la lectura interpretativa a la luz del psicoanalisis, con la pretension de compatibilizar dos corrientes clasicamente disociadas: el Psicodiagnostico y la Clinica y la Psicopatologia Psicoanalitica y una misma escucha En esta reedicion se han precisado algunos conceptos. Se han suprimido por un lado algunos, e incorporado por otro, nuevos planteos. Se ha podido cotejar los resultados diagnosticos; a) con la evolucion clinica de los examinados y b) con el seguimiento de los redimientos de los postulantes en sus respectivos ambitos laborales.Tambien se incluyen comentarios criticos de estudiosos del instrumento contribuyendo a divulgar la inagotable riqueza del mismo.Con la conviccion de que el Rorschach y el Zulliger seguiran siendo la herramienta mas completa para el Psicodiagnostico, es que los ofrecemos al psicologo interesado en esta area de investigacion

El psicoanálisis no ha sido ni es ajeno al desarrollo de la asistencia a los enfermos mentales, a la clasificación de las enfermedades mentales, ni a las propuestas de su tratamiento. Este libro no pretende ser uno más sobre ello, si bien se encuentra en la larga serie de libros anteriores sobre el tema. En él nos hemos propuesto reflexionar sobre tres cuestiones de la asistencia y la clínica en salud mental en la actualidad: su función de orden público, la medicalización del sufrimiento humano y los pasajes al acto suicidas. Así, no se trata de cuestionar a los fármacos y su imprescindible uso en numerosos pacientes, lo que ha posibilitado el tratamiento por la palabra de muchos de ellos. La dicotomía psicoanálisis o fármacos hace ya tiempo que ha caducado y sería una irresponsabilidad por nuestra parte mantenerla. Se trata, sin embargo, de podernos preguntar acerca del «buen uso de la medicación» y de rechazar que las investigaciones farmacológicas engloben y sean el único parámetro de las validaciones clínicas y terapéuticas. Consideramos que los trabajos aquí presentados constituyen interesantes aportes en la elaboración de los temas tratados y esperamos que así lo consideren los lectores a los que va destinado. Creemos que su interés no concierne exclusivamente a psicoanalistas, psiquiatras y psicólogos sino a todos aquellos profesionales que de una u otra forma participan en este amplio campo que es el de la salud mental.

"Una investigación de ese aspecto del psicoanálisis que consiste en revivir, por medio del lenguaje, aquello que es sabido pero que todavía no ha sido pensado (lo que el autor denomina «lo sabido no

Una minuciosa recorrida por la conceptualizaciones freudianas y lacanianas del complejo de Edipo y sus etapas permite a Hugo Bleichmar introducirnos en el estudio de las perversiones, en especial los mecanismos que las fundan y las diferencian de otras estructuras psicopatológicas, la renegación y la escisión del yo en el proceso de la defensa. El texto presenta además una modalidad expositiva de características sumamente didácticas. Como dice el propio autor, servirá de ayuda "para ubicar al lector ante los textos originales, pudiendo decirse, como es de costumbre en estos casos, que no los reemplaza, sino que obliga a una remisión a los mismos"

Cloé Madanes recoge aquí años de experiencia en la formación de terapeutas. Sus técnicas apuntan a cambiar la organización familiar , partiendo de la propuesta de que la conducta sintomática es adaptativa en alguna forma, y que al responder a estructuras familiares anormales, una persona debe conducirse de manera anormal. Expone una variedad de nuevas e inusuales intervenciones, insertadas en una tradicion ludica de la terapia. Entre las mas interesantes se hallan las tecnicas de imaginacion en que se solicita a los familiares que finjan o simulen una determinada interaccion. Desafiando la estrecha vision de las cosas que los sistemas familiares cristalizados imponen a sus miembros, Madanes propone un reordenamiento imaginario de la realidad en el que los individuos se desprenden de las amarras que los sujetaban a una unica manera de ser. Se elucidan aqui cuestiones vinculadas con la paradoja, la metafora y la jerarquia, asi como los aspectos positivos del poder en las relaciones entre los miembros de la familia.

Esta amplia monografía explora el arquetipo del sí-mismo a partir del estudio de la idea del eón cristiano. La tradición cristiana no solo está imbuida desde su comienzo por la idea, inicialmente perso-judia, del final de los tiempos, sino que esta asimismo llena del presentimiento de la inversion expresada en el dilema Cristo-Anticristo. La mayor parte de las especulaciones historicas en torno a los periodos temporales han estado probablemente influidas, como ya muestra el Apocalipsis, por ideas astrologicas. Por tanto, la investigacion se centra principalmente en el simbolo del pez, puesto que el eon de Piscis ha constituido el fenomeno concomitante sincronistico de los dos mil años de evolucion espiritual cristiana.

Las investigaciones acerca del cerebro progresaron tanto durante los últimos años que nuestra concepción del hombre se ha visto revolucionada: el cuerpo no sería más que una máquina cuyos componentes bastaría con reparar en caso de desperfecto; los sentimientos ?como el amor y el deseo?, o las creaciones como la poesía, tan sólo serían una cuestión de hormonas y conexiones nerviosas. En cuanto a ciertas actividades psíquicas como el sueño, el inconsciente o los síntomas, podría disciplinárselas con los medicamentos adecuados. Se trata del eterno debate en el que los neurocientíficos obligan a los psicoanalistas a exponer las razones de su quehacer. Porque... ¿pueden existir dos puntos de vista diferentes, incluso contradictorios, acerca de un mismo problema? .Este libro hace justicia a esa oposición infundada, la que debe toda su potencia al desconocimiento de los procesos cerebrales y de la vida psíquica. Además, numerosos descubrimientos neurofisiológicos acreditan las elaboraciones de Freud y demuestran que el lenguaje modeliza el cuerpo mucho más profundamente de lo que el síntoma histérico dejaba prever. Esta puesta en tensión del cuerpo por el lenguaje es tan importante que muchos resultados de la neurofisiología no pueden interpretarse sin el psicoanálisis: cuestiones tan esenciales como, por ejemplo, la de la consciencia permanecen irresueltos sin el concepto de inconsciente. Considerando el aporte de las neurociencias al psicoanálisis se comienza a tener una idea más precisa acerca de qué es un "sujeto", pero también de ese cuerpo del que, tan conflictivamente, somos los curiosos locatarios...

El test de la Familia es una prueba gráfica ampliamente valorada en la práctica con niños -al igual que el juego- a los fines diagnósticos o terapéuticos, pues reemplaza a la técnica basada en la asociación libre. Además, en el trabajo con adolescentes o adultos, se utiliza para enriquecer los datos sobre la personalidad y el núcleo familiar. Asimismo puede ser un instrumento articulador del proceso analítico cuando el discurso verbal se encuentra obstaculizado. Actúa también como un catalizador, que posibilita elaboraciones, observadas en sucesivas tomas a través del tiempo y permite al profesional efectuar intervenciones. Este texto analiza la evolución de la familia a través del tiempo objetivada en la prueba psicodiagnóstica. También abre nuevas perspectivas de interpretación, integrando posiciones y paradigmas, y desechando clichés y estereotipos sobre la célula madre de la sociedad, donde el sujeto se construye y deconstruye. Un interrogante emerge espontáneamente en estas páginas a partir de fenómenos que podemos observar hoy, como la agresividad o la caída de los ideales. ¿Debemos trabajar para sostener un pasado que la sociedad rechaza? ¿O estamos obligados a aceptar las nuevas modalidades en la construcción familiar y social?

Fragmentos, instrumentos y huellas de una clinica particular.... Por eso son estas historias, no "historias clínicas", aunque pretendo dar cuenta del pensamiento analítico desde el cual puedo pensar y actuar, y me gustaría que fuesen leídas como instantes frágiles donde la reflexión se pone en marcha utilizando la propulsión de la paradoja. Hay en mí un deseo de que el análisis ayude a evitar la dimensión trágica de la vida, dando lugar al drama, y mejor a la comedia, convirtiendo en un relato escuchable e interesante lo que de otro modo es insoportable. Eso permite empatía, compañía, sostenimiento afectivo. Si no se logra, el horror que inspira lo real se proyectará al otro alejándolo de poder cuestionarse, creando la única soledad que existe, la subjetiva. Lograr buenas respuestas no es un hecho banal, de los demás depende siempre la nutrición y el amor.

En este libro la propuesta es la de actualizar y desplegar un término elevado a la condición de concepto siguiendo las enseñanzas de Roberto Harari, a partir de su ubicación tanto en la obra del inventor del psicoanálisis Sigmund Freud, como su continuación en las letras de Jacques Lacan. Me refiero al término 'constelación', que si bien es utilizado por otras disciplinas, unas científicas, otras metafísicas y aún mánticas, encuentra una pertinencia en nuestro campo, el del psicoanálisis que entendemos lacaniano. En el caso de Freud por carecer del término 'estructura', que tuvo un desarrollo importante en la segunda mitad del siglo XX. Para Freud se trataba de las constelaciones libidinales, ficcionalizadas para dar cuenta de los casos de su práctica sin caer en cuadros generales provenientes de la psiquiatría. En el caso de Lacan para sostener su rechazo al estructuralismo en tanto disciplina que entendía lo mostrable en tanto demostrable, pero carecía de una teorización sobre la causa; de ahí su idea que si un conjunto se caracteriza por elementos relacionados, el modificar uno de ellos tenía consecuencias en todos los otros. En cambio la constelación permite de la misma manera ficcionalizar una presencia pero sin suponerle la rigidez de las relaciones biunívocas. Esto se experimenta en la praxis psicoanalítica en la cual la modificación de un elemento, al que podemos llamar síntoma, no modifica necesariamente todo el mundo de nuestro llamado sujeto, el analizante. En el mismo sentido, el atravesamiento del fantasma hacia lo Real de la pulsión sólo es verificable en las consecuencias del obrar de cada quien, y no sólo por el acceso al conocimiento o saber supuesto en un desciframiento.

Al modo freudiano, la autora avanza usando su producción como herramienta de trabajo, usando como soportes e interlocutores, para armar el recorrido conceptual, a filósofos y lógicos en los que queda clara la discontinuidad como modo de pensamiento. No hay continuidad entre Freud y Lacan. No hay continuidad ni progreso entre las distintas concepciones de la fobia. Irreductible, es la introducción de un límite, de lo que perturba la regularidad del dispositivo transferencial, de las reglas establecidas, la fobia precipita el fracaso de toda clínica que no incluya que el sujeto no está anudado en el fantasma y que el acento económico del goce no está en las formaciones del inconsciente. Lo que plantea no es sólo un compromiso de lectura sino un modo de operar, que centrado en ese impasse de la clínica, delimita un campo donde es necesario desposeerse de creencias y nociones comunes. ¿Qué leemos? Un trabajo sobre la fobia y sobre la propia posición del analista, una caída de las ilusiones. No se puede interpretar el discurso en una fobia. Entonces ¿cómo operar?, ¿cómo interrogar esa posición subjetiva que no es equivalente a las otras dos neurosis? Aparece una particular manera de interrogar una clínica, la de la fobia, porque no sólo es tomada por las relaciones que tiene con el resto de la teoría analítica, sino que, desde las vicisitudes del analista con la fobia, se ve cómo se produce su práctica. ¿Dónde se sostiene en la fobia el deseo? ¿Por qué la fobia no es un nombre más del fantasma? ¿Cómo participa del goce? Preguntas de la clínica que sumadas a las propias preguntas de la autora modifican la problemática teórica incluyendo los giros propios. Frente a la caída de los relatos y frente a la inconsistencia de las escenas, Alicia duplica la apuesta: se trata de otra clínica. Fragmentos del prólogo de Jorge Kahanoff

El propósito de este libro es exponer el recorrido histórico y lógico de la noción de neurosis de guerra en los escritos psicoanalíticos producidos durante la Primera Guerra Mundial y en el periodo de posguerra, hasta 1920. Este recorrido bibliografico reconstruye la polemica de la nocion en cuestion, en sus aspectos historicos, epistemicos y clinicos, en los escritos de los primeros psicoanalistas, como Sandor Ferenczi, Karl Abraham, Ernest Jones, Victor Tausk y Ernst Simmel, reclutados durante la guerra en diferentes bandos, y de Sigmund Freud, quien no participo como combatiente en ella debido a su avanzada edad.

Por qué nos cuesta tanto escribir? ¿Qué clima trasmiten las frases largas? ¿Para quién escribimos? ¿Hasta cuándo hay que corregir un texto? ¿En que se diferencia un escrito psicoanalítico de uno literario? De estas cuestiones -y de muchas otras- se ocupa esta obra, que enlaza el psicoanalisis a la literatura y plantea que escribir implica formularse permanentemente preguntas. De sus respuestas depende que el texto exprese con mayor o menor fidelidad aquello que deseamos transmitir. Claves para escribir sobre psicoanalisis es un libro ameno, original y abundante en ejemplos. De gran utilidad tanto para estudiantes como para autores con experiencia, es una herramienta indispensable a la hora de escribir y preparar para su eventual publicacion trabajos teoricos o clinicos, historiales, viñetas, informes de supervision y notas para la prensa e incluso emprender una tarea de mayor envergadura como es un libro.