eBooks de Filosofía contemporánea, página 4 de 82

Este cuarto volumen comprende el título La estructura de la subjetividad (1967).Con un permanente horizonte metafísico, Millán-Puelles ha desarrollado una ontología del espíritu que investiga la articulacion de las facultades superiores en la estructura trascendental del sujeto. Razon y libertad son temas de los que siempre parte y a los que continuamente retorna. La amplitud de su planteamiento filosofico le permite abrir su indagacion hacia cuestiones especificas del ambito economico, social o cultural, con lo que sus hallazgos antropologicos quedan contrastados en campos aparentemente ajenos a su ontologia del ser humano. Su amplia bibliografia es clara muestra de la universalidad de sus intereses intelectuales, que cubrian la practica totalidad del saber filosofico.

Edición crítica que expone de manera cabal y cronológica las ideas centrales de la filosofía de Charles Sanders Peirce, el mejor exponente del pragmatismo y la semiótica del siglo XIX. Traducida al español por Darin McNabb, y revisada por Sara Barrena, esta edicion a cargo de dos especialistas en el pensamiento Pierciano como son Darin McNabb y Christian Kloesel, brinda ademas lineas de investigacion en el terreno de la filosofia, logica, filosofia del lenguaje y de la ciencia, comunicacion, entre otros

En un momento en que se están descuidando las virtudes de las grandes tradiciones en beneficio de las exigencias de la «comunicación» o de un nuevo positivismo, el libro de Catherine Chalier aparece

Una guía imprescindible de la ingente obra que Foucault produjo entre 1974-1984.El 26 de agosto de 1974, Michel Foucault terminó de trabajar en Vigilar y castigar y ese mismo día comenzó a escribir el primer volumen de su Historia de la sexualidad. Poco menos de diez años mas tarde, el 25 de junio de 1984, tras la aparicion del tercer volumen, el filosofo moriria produciendose asi un cierre forzoso y prematuro de su gran y ultimo proyecto. Se trata de los diez años mas fascinantes de su carrera iluminados a traves de losescritos, articulos, conferencias y cursos impartidos en el College de France, gran parte de los cuales han permanecido ineditos.

Conforme a su autocomprensión normativa, el derecho moderno se inspira en la idea de autonomía. Un sistema jurídico realiza esta idea y cobra él mismo (frente al poder social y la lucha por el poder politico) una autonomia a la altura de ella cuando tamo la produccion legislativa como la administracion de justicia garantizan una formacion imparcial de la opinion y de la voluntad y hacen que tanto la politica como el derecho queden embebidos de procedimientos que permitan el uso publico de la razon. No puede haber autonomia del sujeto, ni derecho autonomo, no pueden haber Estado de derecho, sin que la idea racional de democracia sea tambien una realidad. Sin embargo, el cumplimiento de esa promesa subyacente en el derecho moderno parece hoy tan imposible, como imposible resulta renunciar a ella. En la teoria politica y la teoria del derecho se dividen el terreno planteamientos puramente normativistas y planteamientos sociologicos.En esta su obra mayor sobre la teoria discursiva del derecho y del Estado democratico de derecho, Jurgen Habermas despliega su investigacion en un amplio campo en el que se articulan perspectivas metodologicas (la del observador y la del participante), distintos objetivos teoricos (el de comprender y reconstruir elementos normativos y el de describir y explicar la realidad empirica), las diversas perspectivas ligadas a los distintos papeles (el juez, el politico, el legislador, el cliente de la Administracion, el ciudadano) y distintos procedimientos en la forma de plantear la investigacion (hermeneutica, critica, ideologica, historico-conceptual, etc.). La contribucion de Habermas rompe asi con la forma tradicional de hacer filosofia del derecho y filosofia politica, aun asumiendo y sometiendo a validacion socio logica los planteamientos de ambas, que hoy siguen siendo tan imprescindibles como siempre.

La presente traducción de Ser y tiempo segunda en el mundo de habla castellana es el fruto de veintitrés años de trabajo. El traductor tuvo sus primeros contactos con Martin Heidegger en 1961, permaneciendo en estrecha relacion con el. Entre 1973 y 1975 concluyo la primera version del texto, que el propio Heidegger conocio y aprobo. En 1988 preparo una segunda version; esta vez en reuniones semanales con el editor de Heidegger en aleman, Friedrich-Wilhelm von Herrmann, y el apoyo de Hans-Georg Gadamer y el profesor Max Muller. Finalmente, en 1991 inicio una tarea de cinco años con un equipo multidisciplinario de especialistas, que daria como resultado, en 1995, la tercera y definitiva version. Con todo, y mas alla de la historia, la traduccion de Ser y tiempo de Jorge Eduardo Rivera C. constituye un hito para la filosofia actual.

Toda historia contemporánea de la filosofía española debería tener un apartado dedicado al jesuita, teólogo y filósofo madrileño José Gómez Caffarena, SJ, (1925-2013), tanto por su labor dinamizadora del pensamiento español en el Instituto Fe y Secularidad, como por ser, usando las palabras de Javier Muguerza, un finisimo interprete de la filosofia de Kant y cumplido filosofo del mismo. No obstante, su pensamiento, siendo fiel al espiritu del regiomontano, va bastante mas alla de el.Esta publicacion le invita a sumergirse en el rico y desconocido, hasta la fecha, pensamiento de Jose Gomez Caffarena a traves del analisis de la antropologia y la etica de este importante filosofo español.

La catástrofe causada por el capitalismo neoliberal está por todas partes. Sin embargo, los seres humanos no buscan transformar los modos de vida imperantes. La locomotora del proceso de tecnificación del mundo alcanza con el neoliberalismo un momento de aceleracion radical, pero nadie parece estar dispuesto a accionar el freno de emergencia mientras se avanza hacia el abismo.Vivimos permanentemente en una percepcion desdoblada, nos comportamos como si nuestra sociedad fuese el mejor de los lugares posibles y, al mismo tiempo, experimentamos un profundo malestar en relacion a la injusticia, la precariedad e indignidad que esta produce. Somos unos apocalipticos perfectamente integrados, sujetos que se quejan en la misma medida que obedecen.¿Como comprender este poder que parece no sufrir daño alguno frente a toda critica? Rodrigo Castro Orellana propone responder a esta cuestion y propone pensar el neoliberalismo de otro modo. Nos invita a no asumir la existencia de un sistema de dominacion total y perfectamente coherente, sino mas bien a estudiar los dispositivos neoliberales y su produccion de subjetividad desvelando los mecanismos contradictorios que configuran ya que alli reside la energia que naturaliza el orden capitalista y disuelve cualquier proyeccion politica de las resistencias.

La creación del Anuario Heidegger supone un hito en los estudios e investigaciones actuales, de habla hispana, sobre el pensador alemán. Este proyecto ha sido el resultado de una larga trayectoria academica que se ha visto implementada por la relacion mantenida, desde hace algunos años, con el Martin-Heidegger-Archiv Stadt Messkirch y la Heidegger-Stiftung de la misma ciudad.Este Anuario publicara preferentemente los trabajos, informes y noticias de aquellos investigadores y profesores del mundo hispanoamericano, de manera que el español y el portugues seran las lenguas de la publicacion.Cada numero podra contar con un editor o una editora responsable de los contenidos, que podran ser de caracter abierto, monografico o miscelaneo, segun el criterio del Consejo de Redaccion o a instancias del Comite Cientifico Asesor. El presente numero ha sido dedicado fundamentalmente a Sein und Zeit (a su anterioridad y a su posterioridad), en memoria de la obra señera de Martin Heidegger. En el han participado investigadores e investigadoras de diversos paises latinoamericanos a fin de mostrar la diversidad de perspectivas e intereses y como muestra de la vocacion por la pluralidad a que aspira este Anuario.

Muchos de los interrogantes irresueltos de nuestros días, como el de la distinción entre mente y cerebro o el misterio de la conciencia, hunden sus raíces en una historia y un debate de siglos. En Alma maquina, George Makari nos narra como en los albores de la modernidad el concepto de alma fue poco a poco sustituido por el de mente, y como esta fue desligandose de lo divino para devenir natural, biologica. La mente parecia situarse en un lugar intermedio entre el alma y el cuerpo, entre lo etereo y lo mecanicista, sin ser ninguna de las dos cosas. El nacimiento de la mente moderna vino acompañado de duras pugnas religiosas, filosoficas y cientificas, fue un camino lleno de avances y retrocesos, muchas veces estrechamente vinculados a los vaivenes historicos, politicos y sociales del momento, tal como ocurrio, por ejemplo, con la Ilustracion o la Revolucion francesa. Por esta obra monumental desfilan figuras como Hobbes, Locke y Spinoza pensadores cruciales para que se produjera el transito desde la concepcion religiosa del alma pecadora hasta la nocion de una mente enferma que requiere un cuidado especifico o Rousseau y los filosofos idealistas alemanes cuyo contraataque en favor del espiritu y sus profundidades ocultas actualizo una confrontacion cuyos ecos aun hoy reverberan, hasta desembocar en el psicoanalisis y la neurociencia de nuestro tiempo. Un debate, nos demuestra Makari de modo erudito y ameno, que no solo se dirime en el ambito de las ciencias de la mente, sino que tiene consecuencias en nuestras actuales concepciones del ser, la sociedad, la politica e incluso la etica.

Las contribuciones reunidas en este volumen responden a la exigencia de pensar la inquietud como signo de nuestro tiempo, que la vive con una intensidad psicológica creciente en muchos frentes ―el úl

El presente libro reúne, por primera vez, a grandes filósofos de diferentes latitudes anglosajones, latinoamericanos y europeos para hacer una lectura actual sobre Hegel. La obra se ha estructurado

En los últimos siglos Occidente ha ensanchado el abanico de las opciones de la creencia, ya sean religiosas, ateas u otras difíciles de clasificar. Un proceso paulatino de declive de la fe y retirada de la religion de la vida publica. Este retroceso supone un cambio impactante si pensamos en el papel que hasta hace poco jugaban las iglesias cristianas en el mundo Occidental. ¿Por que ha sucedido todo esto? ¿Cuales son los rasgos del nuevo paisaje espiritual? La era secular es el ensayo escrito mas ambicioso y sobresaliente sobre el complejo proceso de secularizacion en Occidente que aun sigue en marcha. El filosofo Charles Taylor desgrana, en este segundo volumen, el cambio de las condiciones de la fe que desde la Ilustracion socavaron las viejas formas y sentaron las bases de una nueva alternativa humanista. Sin embargo, este debilitamiento de las representaciones anteriores no ha sido incompatible con la persistencia de cierto anhelo de religiosidad, lo cual se traduce en nuestros dias, en el florecimiento de multiples alternativas a veces contradictorias y en un novedoso pluralismo en cuestion de espiritualidad.

Esta Guía ofrece el panorama de los temas vertebrales del pensamiento de Nietzsche y una articulación de los mismos, tan dispersos en el maremágnum de su obra publicada y póstuma. Todas las contribuciones que en ella se encuentran destacan la radical novedad de su obra en el pensamiento contemporaneo y su relevancia para interpretar mucho de lo que nos esta pasando.

En este libro poderoso y elegantemente escrito, Martha Nussbaum, una de las filósofas más influyentes de la actualidad, critica el rol que la vergüenza y la repugnancia tienen en nuestras vidas indiv

La modernidad como "proyecto inacabado" ha estado presente en la reflexión de Jürgen Habermas desde el discurso que, bajo el mismo título, ofreció al recibir el premio Adorno en 1980. Los aspectos fi

La modernidad como "proyecto inacabado" ha estado presente en la reflexión de Jürgen Habermas desde el discurso que, bajo el mismo título, ofreció al recibir el premio Adorno en 1980. Los aspectos fi

El fin de la normalidad y otros ensayos reúne seis intervenciones de Dalmacio Negro de los últimos veinte años en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, ordenadas sistemáticamente para quien desee profundizar en los conceptos, regularidades y mitos politicos a traves de este completo pensador filosofico de la politica, el derecho, la historia y la teologia adscrito al conservadurismo catolico en la tradicion de Donoso Cortes, Carl Schmitt o Joseph Ratzinger. Los textos constituyen un documento idoneo para conocer los temas, combates y reacciones del catolicismo conservador contra el mundo moderno que, segun esta vision historiografica, se desvio de su camino desde la Reforma protestante pasando por las revoluciones francesa y bolchevique hasta desbocarse en lo posmoderno al terminar el siglo XX corto (1917-1989); y un medio de aprehension de los problemas concernientes a la reflexion politica: como se piensa politicamente, sobre que, quien manda, que papel cumple la religion, existe algun criterio distintivo de lo politico, para que sirve la politica, sus regularidades, leyes o la prognosis. DALMACIO NEGRO. Catedratico de historia de las ideas y de las formas politicas y miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Politicas. Otros libros del autor: El liberalismo en España. Una antologia (1988), Historia de las formas del Estado. Una introduccion (2010), La Ley de hierro de la oligarquia (2015), La tradicion de la libertad (2019).

En el corazón del Antiguo Testamento hay una escena breve y enigmática que atraviesa la tradición occidental y se proyecta hasta nuestros días: la lucha nocturna del patriarca Jacob con un ser indefinido a orillas del rio Yaboc. ¿Fue un angel, un dios, un enemigo, su propio reflejo? ¿Fue realmente una lucha o acaso una danza, un encuentro con lo mas intimo y desconocido de si mismo? Teologos, filosofos, artistas y psicoanalistas han intentado descifrar el misterio sin lograr cerrarlo jamas.En este ensayo, Roberto Esposito no busca una respuesta definitiva, sino que abre el horizonte de las preguntas. Reune las voces de la cultura moderna de la filosofia, el arte, la literatura para explorar que significa enfrentarse con el Otro y, en ultima instancia, con uno mismo. La lucha de Jacob interroga de forma radical sobre nuestra identidad, sus conflictos y sus heridas.

«Homo Natura» ofrece, sin duda, la mejor comprensión hasta la fecha de la relación de Nietzsche con la antropología filosófica.En este libro, Vanessa Lemm se adentra en la enigmática, y a menudo inco