eBooks de Filosofía contemporánea, página 6 de 82

La presente obra constituye el esfuerzo por rastrear la historia del pensamiento cosmovisional y filosófico latinoamericano, desde las cosmovisiones pre-colombinas hasta las corrientes filosóficas más actuales: las filosofias de la liberacion, la postmodernidad y la postcolonialidad. Aunque el autor ha procurado en su voluminosa obra hacer referencia a todas las numerosas corrientes de pensamiento que se han ido dando en el amplio panorama cultural latinoamericano, se ha centrado sobre todo en rastrear la denominada filosofia americanista.

«Crítica de la razón cínica es una de las obras más provechosas e inteligentes aparecidas en Alemania». Fernando Savater«Desde 1983 Peter Sloterdijk cuenta entre los filósofos más importantes de la A

Si el primer volumen de la trilogía Esferas, titulado Burbujas, trata de las microsferas –de que el individuo desde el estadio de feto hasta la niñez nunca está solo, sino que siempre incluye al otro

Con Espumas, Sloterdijk ha completado su ensayo, en tres partes, de una nueva narración de la historia de la humanidad. El concepto antropológico de esfera remite a la tesis fundamental del autor, segun la cual la vida es un asunto de forma. Sugiere que vivir, configurar esferas y pensar son expresiones diferentes para lo mismo. El primer volumen, Burbujas, reconstruia como por la coexistencia de seres humanos con seres humanos se produce un interior de tipo especial. El acento se ponia entonces en la tesis de que la pareja representa, frente al individuo, la magnitud mas autentica y real. En la novela filosofica Globos, segundo volumen de la serie, se narraba de que forma el pensamiento metafisico clasico, como contemplacion del todo redondo, se propaga por el mundo, el globo, y pone en marcha formas diversas de globalizacion. Espumas ofrece ahora una teoria filosofica de la epoca actual en la que se destaca que la vida se desarrolla multifocalmente. La imagen alegre de la espuma sirve para recuperar el pluralismo de las invenciones del mundo y para formular una interpretacion antropologico-filosofica del individualismo moderno que va mas alla de las descripciones existentes. Con ello Espumas responde a la pregunta de cual es la naturaleza del vinculo que reune a los individuos, formando lo que la tradicion sociologica llama sociedad. Por su dedicacion a las cuestiones mas apremiantes de la actualidad, es posible leer el tercer volumen de Esferas como si se tratara del primero. Y, en cierto sentido, lo es.

Esperada con verdadera expectación en Alemania, la trilogía Esferas es, sin duda, el opus magnum de Peter Sloterdijk. Esferas comienza convocando los sentidos, las sensaciones y el entendimiento de lo cercano; aquello que la filosofia suele pasar por alto: el espacio vivido y vivenciado. La experiencia del espacio siempre es la experiencia primaria del existir. Siempre vivimos en espacios, en esferas, en atmosferas. Desde la primera esfera en la que estamos inmersos, con la clausura en la madre, todos los espacios de vida humanos no son sino reminiscencias de esa caverna original siempre añorada de la primera esfera humana. Sloterdijk analiza la conexion entre crisis vitales y los intentos fracasados de conformar espacios habitables; examina las catastrofes, cuando estalla una esfera, como sucedio con el giro copernicano, que hizo saltar las cubiertas imaginarias del cielo en el que habian vivido durante siglos los seres humanos. Tambien la Modernidad comienza con una nueva experiencia del espacio, con el espanto que le produce a Pascal el silencio eterno de los espacios infinitos. Con gran talento literario, erudicion y brillantez, Sloterdijk desarrolla un nuevo tipo de fenomenologia y ontogenesis de los espacios humanos, repasando sus aventurados vericuetos por el imaginario de la historia, el arte, la literatura, la musica pop, la mitologia, la patristica, la medicina magnetopatica, la psicologia analitica, la mistica, la filosofia... Si Heidegger habia empezado la busqueda de un lenguaje para el espacio vivido, como dice Safranski, no es exagerado decir que Sloterdijk ha elevado a un nivel completamente nuevo la filosofia de la coexistencia en el espacio comun de la intimidad a las macrosferas sociales.

No creemos equivocarnos si afirmamos que los años aciagos del totalitarismo marcaron la vida de un joven que quiso vivir al amparo de la luz del medite­rráneo y de los libros que le cobijaban. Una vi

Las vanguardias artísticas surgen principalmente de la radicalización de las contradicciones inherentes a la modernidad. La coincidencia de la recepción de la obra de Nietzsche y las pautas que marcaron los distintos movimientos artisticos y literarios, sobre todo a principios del siglo xx, resultaron definitivas para la creacion de una cultura que se planteo los mismos problemas que Nietzsche habia ya delineado. Es posible que tengamos un conocimiento mejor de las vanguardias y de sus motivaciones si tenemos en cuenta el camino que trazo Nietzsche para superar esas contradicciones en las que se encontraba envuelto el hombre moderno. Nunca hasta entonces se habia llevado a la practica de una manera tan contundente afirmar la vida, como se hizo en todos los ordenes de la cultura. En este numero se incluyen distintos trabajos que tratan el tema de las vanguardias desde perspectivas distintas.

En este número se recoge la convicción que tienen los que estudian la obra de Nietzsche de la ambivalencia tan peculiar y característica que sus ideas y, sobre todo sus planteamientos críticos, siguen teniendo, al contener sus propuestas, al mismo tiempo y de modo significativo, un valor de gran actualidad y una carga de indudable intempestividad e inactualidad. Se hace un analisis replanteando el pensamiento de Nietzsche como una filosofia del futuro, o como un pensamiento postumo al que le son consustanciales las nociones de distancia, combate, alteridad, etc. Ser inactual significa, en el caso de Nietzsche, no solo no agotar el significado de su propio filosofar en un determinado tiempo historico, sino no poder hacerlo por las caracteristicas de ese significado.

La democratización del mundo laboral es la única opción de configurar una sociedad futura mejor.¿Cómo trabajaremos en el futuro? A diario observamos que cada vez más tareas son asumidas por aplicaciones informaticas y por robots. Esto nos provoca inseguridades y miedos ante un mundo laboral ya de por si incierto e inestable.En este libro, la filosofa Lisa Herzog nos insta a no caer en catastrofismos resignados, ya que el trabajo desempeña un papel demasiado importante en nuestra sociedad como para abandonarlo a su suerte. La salvacion del trabajo requiere una decision politica que consiste en organizar su futuro concretamente las reglas de juego juridicas y sociales que lo rigen, las implicaciones de la transformacion digital para que se ajuste a nuestra idea de dignidad y prosperidad.Este libro da nuevas respuestas a una de las grandes cuestiones de nuestra epoca y propone vias para una politica mejor.

El bienestar anímico ocupa hoy un espacio central en el debate público sobre la salud. Pero en lo relativo a sus cuidados se produce un choque entre dos discursos antagónicos: el que propone prestar atencion al dolor existencial para atajarlo, y aquel que intenta sepultarlo bajo tecnicas que disfrazan de paz mental la eficiencia y la productividad capitalistas.En este contexto, la pregunta por lo emocional resulta tan conocida como urgente, y el estado de animo colectivo gana peso como un problema politico, filosofico y estetico de primer orden. En Señas hacia lo abierto, Mujica repasa sus lecturas de la obra de Heidegger, uno de los mayores filosofos del siglo XX y el gran pensador sobre el sentido del ser, para repasar conceptos como nuestro vinculo con el mundo, la busqueda de experiencias o la apertura al misterio, a lo que es y siempre nos sera desconocido.

Este texto publicado en 1953 y completamente reelaborado, presenta el curso que bajo el mismo título fue dictado en el semestre de verano de 1935 en la Universidad de Friburgo de Brisgovia. Es una exploracion ontologica, conceptual, etimologica e historica de la metafisica como disciplina central del pensamiento occidental.Heidegger formula en este libro una pregunta recurrente, fundamental, con la que resume las preocupaciones de mas de dos milenios de filosofia: ¿Por que es el ente y no mas bien la nada?. Puesto que para el la forma de preguntar define nuestra naturaleza, esa pregunta se constituye como el planteamiento metafisico decisivo, el centro determinante y el nucleo de toda filosofia.La interrogacion por la naturaleza ultima del ser, su relacion con la nada y con el ente, el sentido mismo de la pregunta por el ser tal como es, son los temas principales de esta obra. Para el filosofo, la historia de la metafisica tambien es nuestra propia historia, es nuestro destino, en la medida en que solo nuestro preguntar por el ser puede abrir ese espacio en el que el ser puede surgir y mostrarse.

En este ensayo, lúcido y a ratos mordaz, Raquel Ferrández explora las modalidades del deseo y sus pulsiones de vida y muerte en un mundo que se presenta como una extensión de la web, donde es posible vincularse infinitamente.La creacion de la web es una historia de libertad, un espacio digital en el que todo puede estar vinculado a todo. Porque la omnivinculacion es, ante todo, un ideal, un deseo de libertad. Treinta años despues, se ha llegado a un limite grotesco: los muertos se niegan a descansar y se transfieren a soportes digitales; los vivos se niegan a morir y estan obsesionados con perfeccionarse y permanecer. Morir es algo primitivo, lo civilizado es seguir vinculandose sin parar, a otros cuerpos, otras entidades, otros planos.En este ensayo, lucido y mordaz, Raquel Ferrandez explora las modalidades del deseo y sus pulsiones de vida y muerte en un mundo que se presenta como una extension de la web, donde es posible vincularse infinitamente, de forma inmediata y simultanea, y donde el transhumanismo, el capitalismo de la vigilancia, la inteligencia artificial o la tecnosabiduria intentan eliminar el impacto de lo que significa estar solos.

Rosi Braidotti, en este original ensayo, plantea una alternativa superadora a un Humanismo que se ha vuelto omnipresente y que históricamente ha escapado con astucia a los esfuerzos delimitadores de la teoria critica.El humano es la criatura que proviene de la Ilustracion y de su herencia: el sujeto cartesiano del cogito, la comunidad de los seres racionales de Kant o el sujeto-ciudadano, titular de derechos y propietario. Es un concepto que disfruta de un amplio consenso y conserva la tranquilizadora familiaridad del lugar comun: damos por hecho nuestra pertenencia a la especie y hemos instaurado alrededor de ella la nocion fundamental de Derecho. Pero ¿es realmente asi?Rosi Braidotti, en este original ensayo, plantea una alternativa superadora a un Humanismo que se ha vuelto omnipresente impulsado sobre todo por los actuales progresos cientificos y los intereses de la economia global y que historicamente ha escapado con astucia a los esfuerzos delimitadores de la teoria critica. De este modo, lo posthumano, como posibilidad de superacion de lo dado, aporta un significativo cambio de rumbo en el modo de entender las caracteristicas fundamentales de nuestra especie, nuestra politica y nuestra relacion con los demas habitantes del planeta. Al mismo tiempo, plantea una serie de nuevos interrogantes en torno a la estructura misma de nuestras identidades compartidas.

En la era de la posverdad, en tanto se ve barrida la verdad de la escena pública, la convivencia se hace imposible. Esto se debe a la fuerza de un poder que destruye la misma política y se impone como dominio a la sociedad. Ante tan grave consecuencia, a la critica de la posverdad le sigue la apuesta por una politica de verdad, necesaria como condicion de la democracia.Que hacer con la verdad en la vida politica no es problema solo de ahora. Ya lo abordaron los griegos. Conviene girar la mirada hacia ellos, para luego, de vuelta, considerar como se puede mantener un compromiso de verdad en nuestras democracias actuales, concretamente en el ambito de la opinion publica. Todo ello exige clarificar en que sentidos hablamos de verdad, sin eludir la cuestion de la verdad del sentido, crucial en nuestros dialogos intra e interculturales.En esta obra, Jose Antonio Perez Tapias aborda una discusion a fondo sobre la verdad y sus diferentes sentidos, y razona sobre por que es imprescindible la verdad. Se profundiza en los argumentos acerca de por que y como sostener las verdades susceptibles de ser compartidas sobre la base de buenas razones, y frente al mercado de la posverdad.

"Que Wittgenstein es uno de los grandes nombres de la filosofía del siglo XX es indiscutible. En sus "Investigaciones filosóficas", que se edita con nueva traducción, aborda los dilemas del lenguaje, el verdadero sentido de las palabras" (Reyes Mate en ABC Cultural).Las Investigaciones filosoficas dan a la luz en forma de libro observaciones que conforman, en palabras de su autor, "un conjunto de bosquejos de paisajes", fruto de "recorrer en zigzag un amplio ambito del pensamiento en todas las direcciones". Tratan del concepto de significado, de comprension, de proposicion, reglas y gramatica, necesidad, intencionalidad, justificacion y experiencia, sobre voluntad y los estados de conciencia, entre otros asuntos.Sobre el trasfondo del Tractatus logico-philosophicus, y en contraste con el, Wittgenstein trata de dilucidar los problemas filosoficos generados por el uso y el abuso del lenguaje ordinario. Esta labor de desenmascaramiento recurre a un metodo de "entrelazado" o "trenzado" de los argumentos, en que "se superponen muchas fibras". El minimalismo expresivo y el estilo "aforistico" del texto son asi producto de la concision y la intensidad del pensamiento. Este trabajo reflexivo suscita una pluralidad de lecturas, dejando al lector que siga indagando por su cuenta los problemas y aporte su solucion. Como dice Wittgenstein: "No quisiera con mi escrito ahorrarles a otros el pensar. Acaso, si fuera posible, estimular a alguien a tener pensamientos propios".La presente traduccion, basada en la cuarta edicion revisada de la obra, ha tenido en cuenta los ultimos resultados de la investigacion sobre los manuscritos originales y las distintas versiones previas del texto publicado postumamente en 1953.

"Democracia" y "república" son dos términos cuyos orígenes y trayectorias son diferentes. Sin embargo, comparten muchas teorías y prácticas, así como el destino de haber sido en parte absorbidas por discursos inspirados en ideologias completamente contrarias.De este destino compartido nace el presente libro, que tiene la conviccion de que no todas las teorias autodenominadas "republicanas" consiguen superar las deficiencias de las teorias ideales. No obstante, defiende que si es posible elaborar republicanismos sensibles a las practicas politicas actuales y con efectos transformativos en las interacciones y discursos.Esta obra reune los textos de autoras y autores de paises diferentes, que conforman un ensayo colectivo y contrapuntistico. Su objetivo es rehacer sentidos republicanos politica y filosoficamente utiles para las practicas y eticas politicas de los diferentes territorios donde viven.

¿De qué tradiciones multiculturales es heredero nuestro cuerpo? ¿Qué aspectos vinculan cuerpo individual y cuerpo social, cuerpo humano y cuerpo de ley, cuerpo sexual y cuerpo del delito? ¿Cómo entender la salud, la enfermedad, la muerte, los rituales de la sexualidad, el tratamiento del cadaver, sin analizar los conceptos vigentes e invisibles de la corporalidad?Pensar el cuerpo. Historia, materialidad y simbolo constituye una incursion transdisciplinaria y multifacetica en la densidad del pensamiento occidental sobre lo corporal, a traves de las epocas. El libro comprende aspectos esteticos, politicos, filosoficos, sociales y cientificos que contribuyen a promover la imagen del cuerpo y de lo post-humano como constelacion de sentidos, como espectaculo y como plataforma para la implementacion de estrategias de control y de goce, de preservacion y de castigo, de agresion y de solidaridad comunitaria.

¿Por qué personas precarizadas optan, una y otra vez, por visiones políticas que agudizan su marginación? ¿Por qué terminan culpabilizando de sus circunstancias a sujetos vulnerables como ellos, en lugar de reconocer las condiciones sociales que los afectan?Llevando a cabo una interpretacion original del pensamiento de Jacques Ranciere, Politica de los cuerpos construye otro horizonte de reflexion: la falta de agencia critica hoy tiene que ver, mas que con el engaño y la manipulacion, con una perdida del deseo de transformacion, propiciada por algunas dinamicas del consensualismo contemporaneo.Este libro ofrece un analisis de ciertas condiciones estetico-politicas y socio-economicas del presente historico, deteniendose en sus dimensiones corporales y afectivas. tiende, asi, a las transformaciones corporales que las practicas emancipatorias producen, a la manera en que afectan configuraciones de poder, y a como pueden irradiarse en y alterar el mundo.

Ante la catástrofe trata tanto de la destrucción de Europa durante la llamada "Guerra Civil Europea" (1914-1945) como de la Shoah y, en ese contexto, de la extraordinaria generación de pensadores europeos de origen judio surgida a finales del siglo XIX y que comenzo a dar sus frutos durante las primeras decadas del siglo XX. Asimismo, el proposito de este libro es ofrecer una muestra suficientemente representativa de ellos para introducirnos en algunos "momentos estelares" del pensamiento judio contemporaneo.Gracias a la magnifica labor de quienes colaboran en esta obra, se ha procurado dar cuenta y razon de las diversas tendencias y direcciones que estos pensadores siguieron: la fenomenologia, la sociologia y la antropologia filosofica, el psicoanalisis, el neokantismo, el llamado marxismo occidental, el pensamiento juridico-politico y la filosofia politica, asi como la filosofia judia sensu stricto.Este volumen aspira a mantener en la memoria el recuerdo de una perdida incalculable que supuso una catastrofe para nuestra historia intelectual.

Friedrich Nietzsche es una de las grandes figuras filosóficas que han marcado el curso intelectual de Occidente. La radicalidad sin concesiones y el atrevimiento sin remilgos de su pensamiento se expresan con una elocuencia a la vez poetica y mordaz, que ejercen, ya solo estilisticamente, una fascinacion irresistible.Sin embargo, esa misma riqueza desbordante y cautivadora de pensamiento y palabra, a menudo dispersa en aforismos aparentemente inconexos, ha sido causa de malinterpretaciones en un publico que no siempre estaba maduro para su recepcion.Para ayudar a una mejor comprension, el prestigioso filosofo aleman Eugen Fink -alumno de Husserl y Heidegger- escribio este estructurado libro que nos guia a lo largo de las fases del pensamiento nietzscheano, con sus auges y sus ocasos, hacia el descubrimiento de su nucleo. En un recorrido cronologico por las obras nietzscheanas, Fink reconstruye sus ilaciones profundas, y asi nos invita a repensar las claves del pensamiento de Nietzsche y a entablar un dialogo directo con el.