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¿Podemos afirmar hoy, en vista de los avances de la biología y de la ingeniería genética, que el ser humano depende del amor, de amar y de ser amado, del mismo modo en que su naturaleza animal le lleva a depender del alimento fisico para poder sobrevivir? ¿Se puede justificar racionalmente la creencia de que, como dijo Erich Fromm, "la humanidad no podria existir ni un solo dia sin amor"?Esta pregunta acerca de la necesidad absoluta de dicho sentimiento, sobre si es constitutivo de la existencia del ser humano como tal y supone por lo tanto una necesidad ontologica, formara el nucleo del presente ensayo. Partiendo de la tesis de que la vida humana es una consecuencia de la interaccion de generaciones sucesivas, y recurriendo a la dialectica hegeliana, Rohmer busca superar la disociacion clasica entre naturaleza y espiritu, por un lado, y entre naturaleza y cultura, por otro, y argumenta que la esencia de la existencia humana es la libertad, enraizada en un tipo de amor que trasciende lo corporeo y lo sensual.

«¿Cómo escribir un libro sobre el amor? ¿Sobre algo tan privado, velado, maravillosamente ilusorio como el amor? De este libro no aprenderá usted nada que mejore sus habilidades en el dormitorio. Tam

In "Analysis of the Phenomena of the Human Mind," James Mill presents a rigorous and systematic exploration of human consciousness, arguing that all mental phenomena can be explained through empirical observation and analysis. His work is characterized by a keen analytical style, structured arguments, and a stark rejection of metaphysical speculation, situating it within the broader context of early 19th-century empiricism. Mill deconstructs complex notions of perception, cognition, and memory, offering readers a foundational text that criticizes ideological assumptions about the mind while advancing a revolutionary view of psychological processes grounded in observable phenomena. James Mill, a prominent figure in the Scottish Enlightenment and a close collaborator with influential philosophers like Jeremy Bentham and John Stuart Mill, was driven by a conviction to apply rationality and empirical inquiry to all fields of knowledge, including psychology. His personal experiences and commitment to Enlightenment ideals fueled his pursuit of understanding the structure of the mind, marking him as a pioneering thinker in both psychology and education. Mills analytical approach reflects his broader philosophical concerns regarding human nature and societal progress. I highly recommend this work to anyone interested in the origins of psychological thought and the intersection of philosophy and empirical science. Mills thorough dissection of mental phenomena provides essential insights for both scholars and students, inviting readers to reflect critically on the development of modern psychological understanding.

«El perspicaz Hobbes escribió una frase terrible que podríamos repetir todos: ?El día que yo nací, mi madre parió dos gemelos: yo y mi miedo.?» Así comienza este viaje al país del miedo donde aparece

Caminar es mucho más que poner un pie delante del otro. ¿Y si solo se pudiera pensar bien a través de los pies?«Un admirable libro que entusiasmará incluso a los sedentarios empedernidos.»Le Monde de

El aclamado filósofo Michel Onfray nos presenta la historia de la evolución humana hasta lo posthumano desde el prisma del alma y cómo se ha visto transformada en esta nueva época digital.«La histori

A partir de este diagnóstico, la autora nos plantea formas de relacionarnos comunitariamente más «sanas», menos nerviosas y ansiosas, que nos conduzcan hacia una política de mayor amparo. ¿Cómo logra

La peripecia vital e intelectual de cuatro mujeres que dejaron huella en la filosofía, en unos tiempos en que estaba dominada por los hombres.Oxford, 1 de mayo de 1956. En la solemnidad de la Biblioteca Bodleiana, el claustro de la universidad se ha reunido para decidir si se le concede un honoris causa al expresidente de los Estados Unidos Harry S. Truman. Una de las personas presentes, la filosofa Elizabeth Anscombe, se opone con vehemencia, poque considera que este reconocimiento no debe concederse a quien, al ordenar el bombardeo de Hiroshima y Nagasaki, fue culpable de la muerte de miles de inocentes.En unos tiempos en que la filosofia habia virado hacia los metodos analiticos y cientificos del positivismo logico, ella y sus colegas y amigas en Oxford Philippa Foot, Iris Murdoch y Mary Midgley, bajo el impacto de la Segunda Guerra Mundial, consideraron que la filosofia debia afrontar de nuevo las grandes preguntas eticas: ¿que es moralmente correcto? ¿Que principios morales deberiamos seguir? ¿Existe un criterio objetivo de moralidad?Este libro reconstruye la peripecia vital e intelectual de estas cuatro mujeres que dejaron su huella en la filosofia, en unos tiempos en que esta disciplina estaba dominada por los hombres.

Un lúcido ensayo sobre la representación documental e iconográfica del dolor.Veinticinco años después de Sobre la fotografía, Susan Sontag regresó al estudio de la representación visual de la guerra y la violencia. ¿Como nos afecta el espectaculo del sufrimiento ajeno? ¿Nos hemos acostumbrado a la crueldad? Para ello, la autora examina la serie de Goya Los desastres de la guerra, las fotografias de la guerra civil estadounidense y de los campos de concentracion nazis, y las horribles imagenes contemporaneas de Bosnia, Sierra Leona, Ruanda, Israel y Palestina, asi como de la ciudad de Nueva York el 11 de septiembre de 2001. En Ante el dolor de los demas, Susan Sontag aporta una interesante reflexion sobre como la guerra se lleva a cabo (y se entiende) en nuestros dias.Reseña: Una penetrante meditacion sobre la guerra, la mutilacion fisica y el efecto de las fotografias de guerra. John Berger

Ante la catástrofe trata tanto de la destrucción de Europa durante la llamada "Guerra Civil Europea" (1914-1945) como de la Shoah y, en ese contexto, de la extraordinaria generación de pensadores europeos de origen judio surgida a finales del siglo XIX y que comenzo a dar sus frutos durante las primeras decadas del siglo XX. Asimismo, el proposito de este libro es ofrecer una muestra suficientemente representativa de ellos para introducirnos en algunos "momentos estelares" del pensamiento judio contemporaneo.Gracias a la magnifica labor de quienes colaboran en esta obra, se ha procurado dar cuenta y razon de las diversas tendencias y direcciones que estos pensadores siguieron: la fenomenologia, la sociologia y la antropologia filosofica, el psicoanalisis, el neokantismo, el llamado marxismo occidental, el pensamiento juridico-politico y la filosofia politica, asi como la filosofia judia sensu stricto.Este volumen aspira a mantener en la memoria el recuerdo de una perdida incalculable que supuso una catastrofe para nuestra historia intelectual.

Antiética del narcisista es una obra realizada desde la observación empírica sobre hechos que suceden en nuestra sociedad actual. La arrogancia, el egocentrismo y la apatía recorren nuestras calles, dejando atras miles de almas destrozadas ante el arrollador torbellino que deja posos alla donde va. Durante la Edad Antigua, los griegos realizaron la labor de transmitir este tipo de sucesos a traves de los mitos, concretamente El mito de Narciso, contado en la primera parte de esta obra en forma de tragedia griega, una historia sentimental que deriva en maltrato por parte de Narciso hacia Eco. En la segunda parte de esta obra, la autora se ha encargado de recoger todas aquellas fuentes filosoficas convenientes para elaborar un ensayo etico sobre esta tragedia: ¿es el discurso narcisista un discurso etico?, ¿puede elaborarse una etica universal a traves de un solo sujeto?, ¿como elabora un narcisista su discurso (anti)etico? Estamos ante la construccion de una antietica que desestabiliza cualquier intento de establecer unos criterios eticos justos por una sociedad cada vez mas sumida en el individualismo, una antietica que debe ser observada detenidamente para poder hacerle frente.

Antropología filosófica es un manual en el que el autor pretende dar un paseo ameno y didáctico en torno a las dimensiones humanas desde un punto de vista antropológico y filosófico. El hombre como ser vivo y como animal racional, cultural, economico, social, sentimental y religioso. Contiene ademas un diccionario filosofico que ayudara al alumno a aclarar los terminos que trata.

La creación del Anuario Heidegger supone un hito en los estudios e investigaciones actuales, de habla hispana, sobre el pensador alemán. Este proyecto ha sido el resultado de una larga trayectoria academica que se ha visto implementada por la relacion mantenida, desde hace algunos años, con el Martin-Heidegger-Archiv Stadt Messkirch y la Heidegger-Stiftung de la misma ciudad.Este Anuario publicara preferentemente los trabajos, informes y noticias de aquellos investigadores y profesores del mundo hispanoamericano, de manera que el español y el portugues seran las lenguas de la publicacion.Cada numero podra contar con un editor o una editora responsable de los contenidos, que podran ser de caracter abierto, monografico o miscelaneo, segun el criterio del Consejo de Redaccion o a instancias del Comite Cientifico Asesor. El presente numero ha sido dedicado fundamentalmente a Sein und Zeit (a su anterioridad y a su posterioridad), en memoria de la obra señera de Martin Heidegger. En el han participado investigadores e investigadoras de diversos paises latinoamericanos a fin de mostrar la diversidad de perspectivas e intereses y como muestra de la vocacion por la pluralidad a que aspira este Anuario.

Una colección de ensayos magistrales sobre la cultura de masas.En estos ensayos magistrales, en los que analiza la estructura del mal gusto, la lectura de cómics, el mito de Superman, la canción de consumo, el papel de los medios audiovisuales como instrumento de informacion o el influjo de la television en el mundo actual, Umberto Eco se plantea el problema central de la doble postura ante la cultura de masas: la de los apocalipticos, que ven en ella el signo de una caida irrecuperable, y la de los integrados, que creen de forma optimista que estamos viviendo una magnifica generalizacion del marco cultural.Publicados originalmente en 1964, estos textos lucidos, persuasivos e ingeniosos de un autor realmente particular, sustancial, brillante y muy divertido (KirkusReviews) componen un libro iconico y visionario que marco nuestra epoca y que a dia de hoy continua siendo una obra de referencia.La critica ha dichoEl genial ensayo Apocalipticos e integrados []ue todo un bombazo casi filosofico y una diseccion y explicacion perfecta de la sociedad, de sus gentes y de un futuro que, entonces, apenas se intuia. Esta obra proyecto a Umberto Eco y por si sola le hubiera valido un puesto en la historia y un prestigio inmaculado. Luis Miguel de Dios, La Opinion de ZamoraAlli donde Eco disparaba su inteligencia se hacia la luz. Domingo Rodenas, El Periodico de CatalunyaEco fue siempre mucho mas alla de la figura del intelectual y profesor venerado, del novelista de exito mundial [], del revolucionario teorico de la comunicacion, la estetica y la posmodernidad en celebres ensayos que marcaron nuestra epoca (Apocalipticos e integrados, entre otros). Pensador inquieto por naturaleza [], Umberto Eco fue un temperamento sumamente libre. Mercedes Monmany, ABC CulturalUn elegante y destacado barometro de los cambios de actitud frente a la cultura popular.TheIndependentUna de las obras mas importantes de Eco, que tambien es una metodologia, una forma de ver la realidad que ha dejado huella. Medio siglo despues, Apocalipticos e integrados sigue invitando a reflexionar y a profundizar en los mismos temas. Maurizio Ferraris, La RepubblicaUna hazaña pionera []. Dos categorias de uso cotidiano que se convertiran en un canon valido para cualquier argumento. Cristina Taglietti, Corriere della SeraCuando vuelves a leer algunas paginas de Apocalipticos e integrados [] experimentas una sensacion escalofriante. Parece que se hayan escrito despues [] de otro telediario mas, de esos que no nos informan de nada; despues de otro programa de telerrealidad mas [...]. Un hito. Carmine Castoro, Il MessaggeroLa figura de Umberto Eco es tanto mayor cuanto mas tiempo pasa. Vicente Verdu, El PaisUno de los pensadores mas influyentes de nuestro tiempo.LosAngeles TimesUna de las mentes mas brillantes de Italia.LibraryJournal

Aporofobia, el neologismo que da nombre al miedo, rechazo o aversión a los pobres, fue elegida palabra del año 2017 por la Fundación del Español Urgente (Fundéu).Quienes producen verdadera fobia no son tanto los extranjeros o las gentes de una raza diferente como los pobres. Los extranjeros con medios no producen rechazo, sino todo lo contrario, porque se espera de ellos que aporten ingresos y se les recibe con entusiasmo. Los que inspiran desprecio son los pobres, los que parece que no pueden ofrecer nada bueno, bien sean emigrantes o refugiados politicos.Y sin embargo no existe un nombre para una realidad social que es innegable. Ante tal situacion, Adela Cortina busco en el lexico griego la palabra pobre, aporos, y acuño el termino aporofobia, que se esta imponiendo de forma exponencial. Ademas de definir y contextualizar el termino,Adela Cortina explica la predisposicion que tenemos los seres humanos a esta fobia y propone caminos de superacion a traves de la educacion, la eliminacion de las desigualdades economicas, la promocion de una democracia que tome en serio la igualdad y el fomento de una hospitalidad cosmopolita.

Los protagonistas de este libro –que en esta edición incorpora abundante material nuevo- son variopintos personajes unidos por su apostasía, heterodoxos empeñados en romper los moldes en los que se h

¿Por qué nos resulta tan difícil convivir, si somos seres sociales? Las naciones se enfrentan, las parejas se rompen, los vecinos no se hablan, la agresividad se dispara. A los seres humanos no nos resultan faciles ni siquiera las cosas que nos son imprescindibles. Por eso hay que aprender a convivir, es decir, a aumentar las alegrias y disminuir las asperezas de la vida en comun. Queremos que nuestros niños adquieran los recursos necesarios para que no fracasen en tan arriesgada empresa. Pero ¿quien puede enseñar a convivir sin caer en una presuncion ridicula? El comportamiento de los adultos demuestra que lo hacemos muy mal. Hay demasiados conflictos, violencia, fracasos afectivos, falta de compasion y malentendidos en nuestras vidas como para sentar catedra de sabios. Unos adultos desconcertados tienen que enseñar a vivir a unos niños, y tal vez aqui radique el problema. "El Roto", un filosofo grafico, presenta en una de sus viñetas a dos jovenes, uno de los cuales dice: "Nuestros padres no nos entienden porque pertenecen a otra degradacion". Tambien los adultos tendriamos que aprender a convivir, porque somos fuente incensante de conflictos. Por esta razon, el presente libro tiene una estructura peculiar. Trata de la educacion de los niños, pero tambien de los problemas, exitos o fracasos de sus padres o docentes. Vamos a dirigirnos a la infancia desde nuestra situacion de adultos, cosa , por otra parte, inevitable. Si queremos educarles para que tengan exito en su vida de pareja, familiar, laboral o politica, deberemos saber que es lo que nos pasa a los adultos en tales circunstancias, en que hemos acertado, en que nos hemos equivocado y hacia donde nos gustaria ir. El libro estudia los tres principales niveles de convivencia: Convivencia con uno mismo. Convivencia con los cercanos (pareja, familia, amigos, compañeros de trabajo). Convivencia con el resto de los ciudadanos, la convivencia politica. El autor cree que la pedagogia infantil es solo parte de una "pedagogia general para los humanos", que son mayoritariamente adultos. Por eso, antes de educar, conviene que nos pongamos en buena forma.

Pensado para jóvenes y adultos que quieren saber qué es la filosofía y cómo puede esta ayudarnos a vivir mejor y a ser más libres.Voy a contarte la historia de la filosofía. No toda, por supuesto, pero si sus cinco grandes momentos. Para cada una de estas etapas, te ofrecere como ejemplo una o dos formas de ver el mundo, de modo que puedas empezar a leer por ti mismo, si te apetece, a alguno de sus pensadores. Tambien quiero hacerte una promesa: voy a exponerte todas estas ideas de forma muy clara, sin jerga, yendo a lo esencial, a lo mas apasionante que hay en ellas. Si me sigues, acabaras sabiendo de verdad que es la filosofia y por que resulta irremplazable a la hora de aclararnos los multiples interrogantes que se plantean en torno a como podemos o debemos vivir nuestras vidas.Aprender a vivir, a dejar de temer los diversos rostros de la muerte o, simplemente, aprender a superar la banalidad de la vida cotidiana, las preocupaciones y el tiempo que pasa, este fue el primer objetivo de las escuelas de la Antiguedad griega. Merece la pena escuchar su mensaje, porque las filosofias del pasado nos siguen hablando.Luc Ferry

A nadie se le escapa que figuras como Deleuze, Foucault y Derrida, ocupan y ocuparán ya siempre un lugar de relevancia en la historia de la filosofía. Por la originalidad de su orientación y la fuerza de su impulso, cada uno de ellos ha proporcionado al saber filosofico una orientacion peculiar, haciendole a abordar cuestiones ineditas con un rigor extraordinario o revisitando los eternos problemas que el filosofar ha de abordar una y otra vez, siempre desde perspectivas metodologicas ineditas y sensibilidades nuevas.Se podra discutir, en consecuencia, si es pertinente o no proponer una aproximacion a la filosofia francesa del siglo XX partiendo tan solo de los pensadores a los que se dedica el presente volumen. En todo caso, lo que no resulta en absoluto discutible es que los autores en cuyo pensamiento nos centramos en la presente obra merecen estar presentes en una publicacion de estas caracteristicas.

Puede que casi todos, alguna vez, nos hayamos sentido víctimas de una situación injusta y hayamos rumiado fantasías de venganza, de reparación. Que hayamos sentido que el mundo conspira contra nosotros, que no hemos sido integrados o reconocidos como mereciamos, sin poder hacer nada contra eso. Pero ¿que pasa, en el sujeto y en la sociedad, cuando nos instalamos a vivir en ese pozo de odio, celos, envidia y humillacion que nos envenena el alma, y nos desresponsabilizamos por completo de nuestra suerte porque la culpa esta afuera? ¿Que pasa cuando la amargura, inevitable en sociedades como las nuestras que justifican las desigualdades estructurales con la mascarada de la meritocracia, no encuentra una via para convertirse en otra cosa y nos paraliza? ¿Como hacer para sepultar la amargura y evitar la gangrena del resentimiento, una pulsion que puede habilitar la violencia al punto de amenazar la vida democratica?En este ensayo deslumbrante, la psicoanalista y filosofa Cynthia Fleury nos cuenta las raices psiquicas de esa caida en el resentimiento tanto individual como colectivo, nos ayuda a entender como funciona sobre una base de delirios persecutorios y complotistas, por que es tan dificil de revertir y a la vez no debe ser minimizado en su capacidad de daño. A partir de su experiencia como analista, explica que modos podrian ensayarse para sacar a las personas de la inercia mortifera y mostrarles el camino de una vida posible, abierta. Lectora apasionada de Dostoievski y Rilke, Adorno y Fanon, Freud y Winnicott, Nietzsche y Cioran, y a la vez comprometida con el padecimiento que escucha en sus pacientes, Cynthia Fleury nos invita a sumergirnos en el bajofondo de la vida psiquica y a vislumbrar los antidotos con que transformar el desborde del resentimiento para "pasar a otra cosa": alli estan los vinculos de amor o amistad, los espacios del cuidado, la militancia, la escritura, los proyectos de trabajo y de lucha, la herramienta del humor.Hoy, cuando todo parece preparado para la llegada de una nueva partitura retrograda y cuando florecen lideres capaces de interpelar las pasiones mas tristes, este libro se vuelve imprescindible e inmensamente iluminador.