Dantes The Divine Comedy follows the poets extraordinary journey through the realms of the afterlife, guided first by Virgil and then by Beatrice. Each canto presents vivid imagery, profound symbolism, and philosophical depth as Dante explores sin, redemption, justice, and divine love.This restored edition offers a modern, readable format while preserving the power, complexity, and poetic brilliance of Dantes original vision. As one of the most influential works in world literature, the poem continues to shape theology, art, and storytelling across centuries.A towering achievement of imagination and intellect, this classic invites readers to reflect on morality, humanity, and the search for truth.Add this monumental work to your library today.

This collection gathers together the works by Thomas Hardy in a single, convenient, high quality, and extremely low priced Kindle volume! This book contains now several HTML tables of contents that will make reading a real pleasure!NovelsDesperate Remedies [1871]Under the Greenwood Tree [1872]A Pair of Blue Eyes [1873]Far from the Madding Crowd [1874]The Hand of Ethelberta [1876]The Return of the Native [1878]The Trumpet-Major John Loveday [1880]A Laodicean [1881]Two on a Tower [1882]The Mayor of Casterbridge [1886]The Woodlanders [1887]Tess of the dUrbervilles [1891]Jude the Obscure [1895]The WellBeloved [1897]StoriesWessex Tales [1888]: The Three Strangers; A Tradition of Eighteen Hundred and Four; The Melancholy Hussar of the German Legion; The Withered Arm; Fellow-Townsmen; Interlopers at the Knap; The Distracted PreacherA Group of Noble Dames [1891]: The first Countess of Wessex; Barbara of the House of Grebe; The Marchioness of Stonehenge; Lady Mottisfont; The Lady Icenway; Squire Petricks Lady, Anna, Lady Baxby; The Lady Penelope; The Duchess of Hamptonshire; The Honourable LauraLifes Little Ironies [1894]: An Imaginative Woman; The Sons Veto; For Conscience Sake; A Tragedy of Two Ambitions; On the Western Circuit; To Please His Wife; The Fiddler of the Reels; A Few Crusted CharactersA Changed Man and Other Tales [1913]: A Changed Man; The Waiting Supper; Alicias Diary; The Grave by the Handpost; Enter A Dragoon; A Tryst at an Ancient Earth Work; What the Shepherd Saw; A Committee-Man of The Terror; The Dukes Reappearance; A Mere Interlude; The Romantic Adventures of a MilkmaidUncollected Stories: Blue Jimmy: The Horse Stealer; Destiny and a Blue Cloak; How I Built Myself a House; Old Mrs Chundle; Our Exploits at West Poley; The Doctors Legend; The Spectre of the Real; The Thieves Who Couldnt Help Sneezing; The Unconquerable; An Indiscretion in the Life of an HeiressAnd Poems

Dickinson transforma o ordinário em eterno: uma abelha, uma folha, um pensamento. E nesta edição inédita em português, você tem acesso a algumas das obras mais impactantes da autora, com tradução sen

One of the worlds transcendent literary masterpieces, the Inferno tells the timeless story of Dantes journey through the nine circles of hell, guided by the poet Virgil, when in midlife he strays fro

CONTENTSPilates Wifes Dream. Faith and Despondency. A Reminiscence. Mementos. Stars. The Philosopher. The Arbour. Home. The Wifes Will.Remembrance.Vanitas Vanitatum, Omnia Vanitas. The Wood.A Death-Scene. Song.The Penitent.Music on Christmas Morning.Frances.Anticipation.Stanzas. Gilbert.The Prisoner. If This Be All.Life. Hope. Memory. The Letter. A Day Dream. To Cowper. Regret. To Imagination. The Doubters Prayer. Presentiment. How Clear She Shines. A Word to the "Elect." The Teachers Monologue. Sympathy. Past Days. Passion. Preference. Plead for Me. The Consolation. Evening Solace. Self-Interrogation. Lines Composed in a Wood on a Windy Day. Stanzas. Death. Views of Life. Parting. Stanzas to Appeal. Honours Martyr. The Students Serenade. Apostasy. Stanzas.The Captive Dove. Winter Stores.

This Work contains an active table of contents (HTML), which makes reading easier to make it more enjoyable. A set of Christmas and antislavery poems published by Thomas Hill (1818-1891) for the Boston antislavery fair. Digitized by the Antislavery Literature Project.

Espejo de paciencia (fechado en 1608), es obra de Silvestre de Balboa y Troya (1563-1644). Es considerado el primer poema que se escribió en la isla de Cuba. Un fragmento menor de Espejo de paciencia se da a conocer en 1838 en la revista El Plantel, dirigida por Ramon de Palma y Jose Antonio Echeverria. Aunque hay que esperar hasta las ediciones modernas para que se edite en su totalidad. El poema fue compuesto en octavas reales. Narra el secuestro del obispo e inquisidor don Juan de las Cabezas Altamirano por corsarios franceses. Describe su liberacion, previo pago de un rescate, y la posterior venganza de los cubanos contra los secuestradores. El climax del poema es el rescate del obispo, protagonizado por el esclavo Salvador Golomon. La escaramuza transcurre en 1604, en las inmediaciones de la ciudad de Trinidad, en la costa sur de Cuba.Espejo de paciencia tiene dos cantos. En el primero, se narra el secuestro y la prision del obispo Cabezas a manos de piratas franceses. Este canto culmina con la liberacion del obispo, despues del pago de un enorme rescate. El segundo canto relata el combate entre los criollos y los piratas franceses. Finaliza con la muerte de los piratas en venganza ejemplar por el secuestro.

Los Poemas de Baltasar de Alcázar no fueron publicados por el escritor. Por fortuna, el pintor Francisco Pacheco realizó copias del único manuscrito que se conservaba.Como escritor, demostró un brillante dominio de la metrica. Los temas que caracterizan la obra poetica de Alcazar fueron un tanto triviales; por esta razon, a menudo se le etiqueta injustamente al autor como "poeta menor". Estuvo muy influido por los poetas latinos Marcial y Horacio; de este ultimo tradujo diversas obras al castellano. Destacan su Dialogo entre dos perrillos, Consejos a una viuda y Cercada esta mi alma de contrarios.

Esta antología de Poemas de Juan de la Cueva incluye algunas de églogas y poemas de los libros abajo citados. De la Cueva vivió en Cuenca, en Canarias y en México entre 1574 y 1577; a su regreso a España empezo a escribir dramas. Se inspiro en el Romancero y en la mitologia grecolatina y adopto temas historicos y legendarios.Escribio ademas veinticinco sonetos, varias eglogas, una elegia, una sextina, tres madrigales y dos odas, que aparecen en el cancionero Flores de varia poesia. El Ejemplar poetico, tambien publicado por Linkgua, escrito hacia 1606 y dividido en tres epistolas, es un arte poetica manierista en tercetos encadenados. Otras obras suyas son Viaje de Sannio, poema de critica literaria; La Muracinda, una narracion epica burlesca de una venganza entre perros y gatos en endecasilabos blancos, el poema mitologico en octavas reales Llanto de Venus en la muerte de Adonis, la narracion mitologica burlesca en octavas reales Los amores de Marte y Venus. Una coleccion de sus poemas fue publicada como Obras de Juan de la Cueva (Sevilla, 1582) y sus romances aparecen en Coro Febeo de Romances historiales (1587). Tambien le intereso la epica culta, y escribio el poema en veinticuatro cantos La conquista de la Betica (Sevilla, 1603), que describe la conquista de Sevilla por Fernando III el Santo.

Los amores de Marte y Venus, escrito por el poeta y dramaturgo Juan de la Cueva, es un poema mitológico en octavas reales. Aunque la obra presenta temas serios de amor, deseo y engaño en el contexto de los dioses del panteon griego, tambien incorpora un tono burlesco que añade una dimension humoristica y satirica a la narrativa.La trama gira en torno al triangulo amoroso entre Venus, la diosa del amor y la belleza, Marte, el dios de la guerra, y Vulcano, el dios del fuego y los metales, y esposo de Venus. Mientras Venus y Marte llevan a cabo su afamada relacion adultera, Vulcano es presentado como "el perfecto cornudo", un objeto de burlas de los otros dioses.El poema tambien presenta a Apolo, el dios del sol, actuando por despecho, lo cual añade una dimension adicional de conflicto y drama a la historia. Con su combinacion de temas serios y tono burlesco, Los amores de Marte y Venus es un ejemplo notable de la poesia mitologica del Siglo de Oro español.

El poema A la entrada del príncipe de Gales en Madrid por marzo del año 1623, de Antonio de Solís, es una loa a la visita del Príncipe de Gales a España en 1623.El viaje tuvo como propósito establecer una alianza mediante un matrimonio con la hija menor de Felipe III, la infanta Maria Ana. El enlace nunca se celebro. La corona española exigia la conversion del principe de Gales al catolicismo. A su regreso a Inglaterra, Carlos exigio al rey Jacobo que declarara la guerra contra España.El viaje de Carlos a Madrid marco su interes por el arte. Asimismo Felipe le regalo caballos de raza española, lo que contribuyo a que en Inglaterra surgiesen los purasangre.

La Vida de Santa Oria es obra de Gonzalo de Berceo. Aquí se narra la historia de una monja benedictina que vivió reclusa en San Millán de Suso. La obra, incompleta, presenta doscientas cinco estrofas; pero las veintiuna ultimas parecen añadidas: quiza por el mismo Berceo, como muchos criticos suponen.En la introduccion Berceo presenta a Santa Oria y relata su vida hasta el momento en que empiezan sus visiones de la santa. Habla de su patria y de sus padres, refiere su entrada en el monasterio y enumera sus virtudes. Ademas, atribuye a esas virtudes los meritos por los que ganara la felicidad eterna tras la muerte y la gracia de la vision en esta vida.Terminada la introduccion, se desarrollan las tres partes las tres visiones sobre las que el poema se levanta.En la primera, Santa Oria visita el cielo. Alli contempla a sus habitantes, su organizacion, su estructura y el premio que ha ganado con sus obras y que se le reserva.En la segunda vision, es Maria, rodeada de virgenes, la que visita a la penitente. En el encuentro le dice que sus oraciones y sus sacrificios le han asegurado el premio y que se acerca su muerte, por lo tanto.En la vision tercera, se traslada Oria al Monte de los Olivos y comienza a gozar en el de la eterna bienaventuranza. Es entonces, al terminar la visita, cuando tiene lugar la muerte y enterramiento de la reclusa. El breve epilogo certifica por eso su triunfo.

En 1582 se publicó Llanto de Venus a la muerte de Adonis de Juan de la Cueva, un poema mitológico en octavas reales. En esta versión, Marte al saber que Venus lo desprecia por estar enamorada de Adonis, se transforma en jabali y mata al muchacho. Los dioses intentan consolar a Venus en su llanto y, al ser imposible devolver la vida a Adonis, la diosa lo transforma en una flor purpurea:Al punto, el prado parecio cubiertode rojas amapolas producidasde la sangre real del joven muertoal nombre suyo desde alli ofrecidas.

Los Loores de nuestra sennora, de Gonzalo de Berceo, dentro de la llamada literatura hagiográfica medieval, tratan sobre la Virgen, la misa y la vida de algunos santos, como Santo Domingo de Silos, San Millan, San Lorenzo, Santa Oria, ademas de su famoso poema de Alejandro Magno, el Duelo de la Virgen Maria y el de los Loores de Nuestra Señora. Bercero tenido una marcada influencia en la literatura universal y se le considera el padre del verso alejandrino.Segun el: "Quiero fer una prosa en roman paladino / en cual suele el pueblo fablar a su vecino / ca non son tan letrado por fer otro latino / bien valdra como creo un vaso de bon vino".Manuscrito 93 del Archivo del Monasterio de Santo Domingo de Silos.

Sofronía es una obra romántica del célebre poeta y dramaturgo español José Zorrilla. Este relato se centra en la figura de Sofronía, una joven cristiana que vive bajo el régimen del emperador bizantino Majencio.En la obra, Zorrilla muestra el martirio que Sofronia sufre a manos de Majencio debido a su fe cristiana. Su tormento se convierte en una poderosa representacion de la lucha entre el bien y el mal, la fe y la opresion, temas comunes en la literatura romantica.Zorrilla, conocido por su maestria en la construccion de personajes fuertes y vividos, presenta a Sofronia como una figura de virtud y fortaleza, cuya devocion a su fe es inquebrantable a pesar de las pruebas que enfrenta. Su historia es un recordatorio de la capacidad del espiritu humano para resistir la opresion y mantenerse firme en sus creencias.Sofronia es un ejemplo sobresaliente de la obra de Zorrilla, que a menudo exploro temas como la fe, amor y sacrificio. Al igual que en otras de sus obras, Zorrilla emplea un lenguaje poetico rico y evocador para contar la historia de Sofronia, creando una narrativa que es tan conmovedora como emocionalmente resonante.

Los Poemas de Francisco de Medrano se enclavan dentro de la Escuela de Salamanca y se componen de odas y sonetos de temática amorosa, elegíaca, y en algún caso ascética.Estos poemas están fluidos por Horacio. A diferencia de muchos de sus coetaneos, Medrano tiene un estilo alejado de los excesos del Barroco.Su lirica amorosa esta dirigida a Flora, identificada como doña Ines de Quiñones, a Amaranta (Maria de Esquivel), a Amarilis, de quien se ignora el nombre, y a Catalina de Aguilar. Los poemas de Medrano se publicaron en el volumen Remedios de Amor (Palermo, 1617).

Luis Carrillo y Sotomayor participó de varias corrientes estéticas con el fin de explorar nuevos espacios poéticos. Sus temas son, sin embargo, más renacentistas: paisaje para expresar la queja, poesia amatoria petrarquista, depuracion del amor cortes que hicieron los autores del dolce stil nuovo. A pesar de estar cercano a la tradicion petrarquista y herreriana, se aleja del idealismo platonico de este ultimo, las musas se consiguen con esfuerzo y trabajo; este es uno de los elementos nuevos que introduce, junto con el abandono de la introspeccion. Las alusiones mitologicas que aparecen es su obra poetica son mas cercanas al Barroco.La obra de Luis fue publicada por su hermano, Alonso Carrillo y Sotomayor.

El estilo y rasgos del Polifemo están también presentes, si no intensificados, en las Soledades. Este poema de Luis de Góngora está escrito en silvas, forma más adecuada que las octavas para la complejidad sintactica y formal de la nueva poesia gongorina. Se estructura en cuatro cantos (soledad primera a cuarta), asociados a cuatro unidades escenograficas: la de los cabreros y cazadores de la montaña nomadas, la de una aldea campesina, la de los pescadores que habitan una isla y la de un señorio feudal, con su castillo y sus nobles practicando la cetreria. El arranque narrativo alude a un peregrino que arriba a un poblado de pastores que le dan albergue, y a partir de ahi va transcurriendo por diferentes paisajes donde encuentra los personajes y comunidades antes descritos.El trasfondo del poema se asienta en multiples alusiones. Una seria el reflejo del paso del mundo renacentista de la verdad a otro representado por el caos o la confusion respecto al destino (el oscuro y complejo barroco).Otra alude mas directamente a la situacion de vertiginosa perdida de influencia mundial que experimentaba España.Otra ejemplificaria el desengaño del mismo Gongora respecto a la Corte y al destino politico español, y otra mas a la situacion del individuo enfrentado a un mundo en crisis donde domina la vanidad. En este desengaño gongorino al autor se siente exiliado y busca su propio cambio individual para contrarrestar el desastre (actitud que parece relacionarse con un regreso de signo epicureo a la sencillez y la armonia mundanas).

El Ejemplar Poético de Juan de la Cueva, escrito hacia 1606 y dividido en tres epístolas, es un arte poética manierista en tercetos encadenados. Fragmento de la obra Epístola I Sobre el ingenio y arte disputaronPalas y el fiero hijo de la Muertea quien del cielo por odioso echaron.La sabia diosa su razon convierteen decir que el ingenio sin el artees ingenio sin arte cuando acierte.De estas dos causas seguire la partepor do el ingenio inspira, el arte adiestrasin que de su proposito me aparte.Si admite la deidad sagrada vuestra,Febeas cultoras de Helicon divino,comunicarse a la bajeza nuestra.Y adiestrandome vos por el caminode la vulgar rudeza desviado,a su brutez profana siempre indino,llegare al punto en que vereis cantadolo que el Arte al ingenio perfecciona,y de quien es, si ha de acertar, guiado.Sujeto es que repugna y abandonade la mortal graveza la ignorancia,y con puros espiritus razona.Entre ellos hace dulce consonancia,de quien recibe el numeroso acentoque lo adorna de afectos, y elegancia.Vos a quien Febo Apolo da su asientoy las Musas celebran en su cantoy el vuestro escuchan con discurso atento;en mi temor que dificulta tantola extraña empresa, y me promete cierto,la caida en el vuelo que levanto:por este perturbado mar inciertonaufragando mi nave va a buscaros,pues sois mi norte, a que seais su puerto.No va cargada gran Fernando a darosricas piedras de Oriente, ni preciososaromas, con que pueda regalaros.Dones son los que os lleva mas gloriosos,de mas estima, y de mayor riquezapara la eternidad mas poderosos.De esta segura suerte la grandezase adquiere con los numeros, que el vuelocortan al tiempo en su mortal presteza.Estos, son los que igualan con el cielolos nombres, y asi deben adornarsecon esplendor cual su lustroso velo.

Poemas de Pero López de AyalaLa presente edición es en castellano antiguo, aunque algunas grafías han sido actualizadas.PreliminarEn el nombre de Dios, que es uno en TrinidatPadre, Fijo, Espíritu Santo, en sinple unidateguales en la gloria, eternal majestad,e los tres ayuntados en la divinidat.El Padre non es fecho, nin de otro engendrado,nin por otra materia de ninguno criado;el engendrado del Fijo, su solo muy amadode los dos el Espiritu proçede inflamado.Es alta teologia sçiençia muy escura;los señores maestros de la Santa Escripturalo pueden declarar, ca lo tienen en cura:yo podrie, como sinple, errar por aventura.Desta Santa Escriptura abastante creer,en nuestra madre Eglesia firmemente tener,quien bien asi obrare podra seguro ser,e quien mal lo fiziere aver sa de perder.Aquesta Trinidat llamo con grant amor,que me quiera valer e ser meresçedorde ordenar mi fazienda en todo lo mejorque a mi alma conpliere, que so muy pecador.El pecado de Adam, nuestro padre primero,nos trae obligado a pecar de ligero;por ende, yo, Señor, la tu merçed espero,que Tu eres juez justo e verdadero.Pensando yo en la vida deste mundo mortal,que es poca e peligrosa, llena de mucho mal,fare mi confesion en la manera qualmejor se me entendier, si Dios aqui me val.Lo primero, encomiendo en este escripto yola mi alma a Dios, que la formo e criopor su preçiosa sangre despues la redimioque quiera perdonarla, si en algo fallesçio.Fallesçio, non es dubda, contra su Criador,que la crio muy linpia e sin ningunt vigor,siguiendo los deleites del cuerpo pecador,que esta muy manzellada delante el Salvador.A El pido merçed, que non quiera catarlas mis grandes maldades, en que le fui errarque nunca yo podria sofrir nin soportarlas penas que meresco, si san de egualar.Del limo de la tierra muy baxo so formado,de materia muy vil; por eso so inclinadoen pecar a menudo e ser asi errado.por ende yo devia ser ante perdonado.Justiçia sera asaz, con piedat, Señor,perdonar al errado que cae en errorpor la flaca materia, que l faz mereçedor,si ha de sus pecados contriçion e dolor.Para esto la tu graçia sera muy menester,ca sin ella el omne non puede bien fazer.Otorga me, Señor, que yo la pueda aver,e aya la mi alma por ende salva ser.Cobdiçia la mi alma a Ti, Señor, servir,como a mi Criador, a quien ella ha de ir;El cuerpo sin ventura luego me va fallir:¿Quien puede tal batalla soportar e sofrir?A Tu noble figura, Señor Tu me formastede espiritu de vida Tu me bivificaste,por Tu preçiosa sangre carament me conpraste,de poder del enemigo cruel Tu me libraste.