Libros de Antropología, página 41 de 482

El libro que el lector tiene en sus manos es, como reza su título, un ?libro de amigos?, un rendido homenaje a un intelectual y científico social que deja, en el momento de su jubilación laboral, con su obra y su influencia, un legado al que rendimos tributo, precisamente, recogiendo la secuela de su labor. Sin duda seguira haciendo aportaciones academicas, pero, al final de su trayectoria profesional oficial, ya es posible llevar a cabo un testimonio de la relevancia de su contribucion.Quienes participamos en este reconocimiento tenemos la conviccion y la seguridad de que su obra ha hecho una aportacion muy relevante en el ambito de las Ciencias Sociales y las Humanidades y que ha contribuido a avanzar el conocimiento de lo humano, en el sentido de que nos ha dado luz sobre quienes somos y el sentido de nuestros actos. Como se comprobara, se trata de un libro plural en contenidos y miradas, un texto caleidoscopico, donde la variedad de perspectivas y materias permite tener una panoramica sobre los distintos campos y disciplinas que han bebido en sus fuentes y a los que ha llegado su influjo.

El mundo de los núcleos deshabitados, una naturaleza poco conocida, conjuntos de interés, esos detalles que merece la pena conocer, de los árboles singulares a los movimientos sísmicos, historias e informaciones. Veintidós capítulos con 300 páginas y 150 fotografías que le añaden compañía e identidad al texto. Una verdadera peregrinación, palabra e imagen, al encuentro del territorio. A

En todo antropólogo hay un auténtico humanista, en el significado original y amplio del vocablo. Ejemplo de ello es Melville J. Herskovits, quien con este clásico de la antropología contribuyó a definir la nocion de relativismo cultural, con la cual se amplia el horizonte de valores desde el que interpelamos el mundo. En estas paginas se nos muestra al ser humano, tan enriquecido de capacidades esenciales que se ha olvidado de su modesto origen, adaptado a los mas dispares ambientes. Con su doble dotacion, congenita y adquirida, es a la vezreceptor del caudal legado y creador.

Ciencias de la Persona revisa los campos del saber humanista clásicos, empezando por la filosofía y la antropología, pasando por la psicología, la educación, y la sociología, para terminar en la historia y en las ciencias sociales, con el propósito de sustituir en la teoría y en la práctica el paradigma agotado de Ciencias Humanas con el que el pensamiento occidental ha llegado hasta el presente. Sobre todo es una obra de referencia escrita desde la profunda convicción de su autor de que es posible cambiar la mentalidad deshumanizadora de la ciencia actual mediante una metodología personalista aplicada, que denomina modelo de rehumanización.

La consideració de mancar lestudi global dels diversos aspectes que són propis o que giren entorn dels Castells, ha estat el motiu cabdal del present llibre. Hom no pot deixar dadonar-se que a hores dara la vibracio folklorica dels Castells ha posat arrels en la sociologia catalana i constitueix un dels exponents del Pais, fins al punt que el passat Congres de Cultura Catalana ha inclos en un apartat propi, dins lambit dAntropoligia i Folklore, el tema casteller (amb consemblança al sardanista).

Músico de cuna, Diego es dominador de todas la cuerdas, percusiones y del mundo de la gaita castellana e incluso me consta que de algún teclado. Empiezan a surgir actuaciones y discos con la Ronda de Azuqueca. Tres llevamos ya... Pero ademas nos ha compuesto y arreglado en estos años mas de 100 canciones y villancicos solo a nosotros, lo demas esta en el Cancionero de los Perez. Pero lo mas importante, siempre ha estado al frente, bueno, en lo alto del escenario con nosotros, incluso no le ha importado doblar, si ha sido necesario, actuacion en un mismo dia, para estar como digo con nosotros. Su capacidad creadora y de trabajo en el mundo de la musica folk y de la gaita castellana no ha tenido limite con el, ni de momento parece que lo vaya a tener.

Dos fueron las razones principales que invitaron a la reflexión en común sobre el sugerente tema del patrimonio. Una, la constante metamorfosis de la apreciación artística a nivel del experto y de la persona culta; otra, la reactivacion del aprecio del patrimonio local, creado, memorizado y expuesto a nivel de pueblo, de aldea y lugar, -dos opciones entre otras- en contraposicion, que merecen atencion antropologica. La segunda tiene que ver con la tendencia que se advierte desde la decada de los setenta de un general impulso hacia la valoracion y afirmacion de lo local en nuestra hispana geografia, en codigo de autoafirmacion y realce local, como señas de identidad distintiva y superior.Se trata de reavivar la atencion a algo de nuestro pasado, que consideramos paradigmatico y definidor de nuestra esencia. Hacemos emerger las cosas, los hechos, los monumentos..., obligandoles a hablar otro lenguaje, a formar ahora parte de nuestra vida. La semiotica de este reencuentro dice mucho de nosotros mismos; nos comprendemos en las cosas. ¿Que nos habla hoy desde el pasado? ¿Como? La eclosion de la revalorizacion del patrimonio, tiene algo que ver con la fragmentacion de la moderna cultura que nos incita, en dialectica, a reformular un sentido de unidad basica, de meta y fin, de pensamiento holistico, de vision humanista ecologicamente integradora con dimension moral.De todo esto, habla este monografico desde la mirada atenta y cualificada de la antropologia.

La autora nos sorprende con este completo y afinado ensayo sobre la relación artística y antropológica entre danza, arte y vida. Con una amplia base de conocimientos que abarcan desde la danza contemporánea, la danza oriental y la antropología, Patricia nos lleva de la mano en su viaje tras la experiencia vivencial de la danza. Recorre innumerables países de Asia, Oriente Próximo, África y Europa, disponiéndose en cuerpo y alma a la búsqueda del significado unificador del movimiento. Une la espiritualidad y el cuerpo, rigor académcio y experiencia empírica. Se deja invadir por distintas culturas, se mimetiza en ambientes desconocidos, incorpora distintos personajes y cataloga sus experiencias asociándoles el conocimiento antropológico de la danza. Una exposición de como la danza es, en sí misma, una fusión de religiones, lenguajes, etnias, regiones, arte y significados, pero, ante todo de emociones. Un estudio ampliamente documentado, expuesto con claridad y al mismo tiempo con hondura.

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