Libros de Antropología, página 25 de 482

El profesor Juan José Sanguineti, en el prólogo del libro, nos dice que este trabajo «tiene la virtud de decir mucho sin alargarse. Estamos ante una contribución estimulante para todos aquellos que b

Desde el momento clave de la historia en que el ser humano estableció asentamientos fijos para vivir en comunidad, la ciudad ha sido la máxima expresión de la presencia cultural del ser humano en el mundo| una presencia propia que ha establecido, en cada momento historico, cuales son las dimensiones de su autentica naturaleza, siempre sometida a las irrupciones imprevistas y desconcertantes de las multiples fisonomias de la contingencia. Hoy, en la epoca de la vigilancia electronica, los asuntos relacionados con el dinero y el orden publico estan meticulosamente regulados y controlados, pero los restantes ambitos de lo humano, aquellos que tienen que ver con la responsabilidad, la simpatia, el acogimiento, la honestidad y la misericordia, se encuentran en el ambito de la voluntad libre y generosa de determinadas personas o grupos sociales. Se impone, por tanto, aproximarse a la realidad urbana a partir de una reinterpretacion de los ingredientes materiales y mentales mas decisivos que intervienen activamente en el espacio-tiempo vivido que ha configurado a las culturas de todos los tiempos.

El objeto de análisis de la Antropología ha sido siempre las diferentes culturas y sistemas de vida en los que ellas conviven, la actividad de los actores de nuestra especie al organizar y recrear el vivir compartido. Qué y cómo hacen los humanos para convivir entre sí y con la "naturaleza" ha sido el objeto que le ha dado entidad a la Antropología como ciencia humana. A lo largo de veinte años, la autora de este libro ha elaborado un pensamiento, un punto de mira desde el que hacer las difíciles preguntas que le han ido surgiendo para interpretar "la construcción de la realidad de los seres humanos". En esta obra intenta exponer las estrategias que ha ideado para reflexionar sobre estos temas, interpretando que la identidad de los humanos se construye y que el objetivo implícito en el vivir humano es lograr que las diferencias pervivan. Recrear las identidades de cada cultura y establecer sistemas de vida en los que convivan diversas culturas es una actividad fundamental, inevitable y no estática. Inventamos sus términos y los recreamos continuamente. Estamos todos inmersos y comprometidos en ese juego, obligados a hablar y proponer. Y por supuesto, más que nadie, la Antropología.

Este libro trata acerca de cómo construir nuestro sistema de vivir, nuestra contemporaneidad, desde la antropología. Especialmente trata de la convivencia de las diferentes culturas, de los diferentes nacionalismos. En definitiva, de la construccion de nuestra identidad individual y colectiva.

Desde hace casi un siglo la antropología ha puesto al servicio de los negocios algunas de sus más potentes herramientas de análisis. Este libro recorre más de medio centenar de ejemplos de éxito de la antropologia aplicada a la empresa, desde el diseño industrial al estudio de mercados, pasando por la mejora de procesos productivos, la creacion de campañas publicitarias o la optimizacion de la cultura organizacional. Si los y las grandes antropologas son capaces de entender formas de vida que sobrepasan las preconcepciones de la sociedad occidental, ¿que ocurre cuando estas habilidades se aplican al ambito mercantil? ¿Que sucede cuando, gracias a la investigacion etnografica, podemos anticipar aspectos empresariales que otros no pueden ver? Esta obra invita a conocer la profesion del antropologo de empresa y a reflexionar sobre la trascendencia y problematica de intervenir en las organizaciones humanas, describiendo tanto sus grandes ventajas como los importantes dilemas eticos que afronta.

Giorgio Raimondo CardonaEl análisis de la escritura; de los orígenes a los sistemas históricos; sociología de l escritura; aspectos cognoscitivos; espectos mágicos, rituales adivinatorios; escritura

Durante mucho tiempo la escritura se consideró un gran invento técnico y nada más; de ahí que su estudio fuera sobre todo histórico, dedicado a los orígenes, a la división y a la modificación de los principales sistemas graficos. Pero la escritura es tambien, y sobre todo, un campo fundamental de la produccion ideologica y simbolica de las sociedades: dar forma tangible a las efimeras secuencias de la palabra no es su unica funcion. Al contrario, en un examen mas amplio, la escritura se revela precisamente en su forma mas concreta de trazo, de grabado, de disposicion de color, como uno de los mas vigorosos instrumentos de conocimiento y manipulacion de la realidad. En esta obra se examinan los aspectos cognoscitivos, sociales, magicos y sagrados de la escritura (observados en culturas y tiempos diferentes), con el fin de lograr que en ultima instancia emerja, a traves de la variedad y la diferencia, la identidad sustancial que los regula.

Por mucho tiempo, al debatirse con pasión acerca del lugar histórico de las sociedades"esclavistas"y su función dentro del surgimiento de la"civilización", el enfoque del problema había sido fundamentalmente juridico, dominado por las figuras del Dueño y del Esclavo. Y esto puede decirse tanto de la esclavitud"antigua"como de la esclavitud"moderna". Su conocimiento del terreno africano, la utilizacion de un abundante material historico y antropologico, permiten a Claude Meillassoux ir mas alla de ese enfoque y hacernos penetrar en las relaciones organicas que vinculan a pueblos, bandas saqueadoras y reinos, clases y sexos. Se trata de relaciones sociales, incesantemente reproducidas en la historia tumultuosa del Africa precolonial y colonial, que explican la edificacion de un sistema social cuyas dimensiones eran impensables hasta ahora. Mediante un analisis riguroso, expresado en un lenguaje claro y ameno, el autor nos muestra su funcionamiento: la naturaleza de los sistemas militares y aristocraticos que se levantan a partir de la organizacion de la captura, asi como sus relaciones de complementariedad y de competencia politica con las clases mercantiles que dominan el negocio y administran la explotacion mercantil de los esclavos. Este camino sistematico hace surgir con nueva luz y con coherencia al rey divino, al eunuco y a la esclava, y las leyes economicas que dan razon de la imbricacion de las guerras, el islam y los mercados. Los caracteres de la explotacion esclavista determinan las metamorfosis y las paradojas sociales a las que la situacion de antipariente somete al esclavo, por haber nacido, no de mujer, sino de"un vientre de hierro y dinero

Los estudios sobre la familia se han atomizado en una multitud de áreas: biológica, etnológica, jurídica, religiosa, pastoral, terapéutica, cultural, moral o histórica. Pero, en general, ha faltado el analisis de un referente comun a todos ellos, de una descripcion y analisis de su estructura antropologica, metafisica y personal. Analizar esa estructura permanente de la familia es lo que pretende la filosofia de la familia y, mas precisamente, la antropologia de la familia. En este ensayo se aborda el estudio de la familia yendo a su raiz antropologica: el hecho de su estructura personal y comunitaria. No es esta una posicion teorica o una hipotesis, sino una descripcion del fenomeno familiar. Por tanto, al hablar aqui de familia no nos referimos a un tipo social o historico empirico, sino a una especial relacion de personas que forman una comunidad. La familia, como comunidad de personas, tiene las mismas caracteristicas del ser personal: consistir en una constelacion de dones, tener un sentido existencial, crecer hacia su plenitud y estar intencionalmente abierta.

El professor Gabriel Genovart Servera, artanenc fins a Farrel, ha begut des de la mes pregona infantesa tot allb que aboca aqui. Ja ho va fer en les altres aportacions, estudis coherents, personals i contras-tats, a que ens te avesats. Pero pens que aque

A pesar de la persistencia y de la continuidad que la fabricación de imágenes ha demostrado a lo largo de la historia humana, no se ha establecido, hasta ahora, una ciencia general de la imagen que pueda dar cuenta de esa unidad simbolica fundamental de la actividad de los hombres. Paralelamente a la historia del arte y a las disciplinas interesadas por los dispositivos tecnicos de produccion y de transmision de imagenes, la perspectiva antropologica permite poner de manifiesto determinadas correspondencias que, en el espacio y en el tiempo, revelan afinidades desapercibidas entre las producciones iconicas mas antiguas del genero humano y aquellas a las que con demasiada ligereza se considera "nuevas". "El termino 'antropologia' -señala el autor- no solo posee una grata ambivalencia a causa de su proximidad con la etnologia, sino que tambien conlleva una diferencia positiva con una historia de las imagenes y de los medios con una orientacion exclusivamente tecnologica." En esta obra fundamental, Hans Belting analiza los diversos tipos de imagenes, desde las del culto a los muertos de la Antiguedad hasta las imagenes "virtuales" contemporaneas, pasando por la fotografia y la teoria de la sombra en Dante, para centrar su atencion en la praxis de la imagen, instaurando un paradigma distinto del establecido por el estudio de las tecnicas de la imagen o de su historia.

Este libro es una continuación de Antropología para inconformes. Describe la intimidad humana y su apertura a Dios, descubriendo a la persona como un tesoro inagotable llamado a crecer en libertad.

La vida moderna ha producido elementos que modifican la visión de la muerte, alterando de raíz las antiguas nociones mágicas sagradas, que reconciliaban al hombre con la muerte. A fin de subrayar dicha transformacion, esta investigacion presenta una comparacion entre la vision de la muerte en una sociedad africana arcaica, y la de moderna sociedad industrial.