Libros de Antropología, página 3 de 483

Un relato audaz y épico sobre cómo la coevolución de la psicología y la cultura creó la peculiar mente occidental que ha moldeado profundamente el mundo moderno. Quizás usted sea RARO: criado en una sociedad occidental, educada, industrializada, rica y democratica. Si es asi, eres bastante peculiar psicologicamente. A diferencia de la mayor parte del mundo actual, y de la mayoria de las personas que han existido, las personas RARAS son muy individualistas, obsesionadas con si mismas, orientadas al control, inconformistas y analiticas. Se centran en si mismos -sus atributos, logros y aspiraciones- por encima de sus relaciones y roles sociales. ¿Como llegaron a ser las poblaciones WEIRD tan psicologicamente distintas? ¿Que papel desempeñaron estas diferencias psicologicas en la revolucion industrial y la expansion global de Europa durante los ultimos siglos? En El pueblo mas raro del mundo, Joseph Henrich se basa en investigaciones de vanguardia en antropologia, psicologia, economia y biologia evolutiva para explorar estas cuestiones y otras mas. El autor explica los origenes y la evolucion de las estructuras familiares, el matrimonio y la religion, asi como el profundo impacto de estas transformaciones culturales en la psicologia humana. Al trazar un mapa de estos cambios a traves de la historia antigua y la antiguedad tardia, Henrich revela que las instituciones mas fundamentales del parentesco y el matrimonio cambiaron drasticamente bajo la presion de la Iglesia Catolica Romana. Fueron estos cambios los que dieron lugar a la psicologia WEIRD que coevolucionaria con los mercados impersonales, la especializacion laboral y la libre competencia, sentando las bases del mundo moderno. Provocador y atractivo tanto por su amplio alcance como por sus sorprendentes detalles, El pueblo mas raro del mundo explora como la cultura, las instituciones y la psicologia se moldean mutuamente, y explica lo que esto significa tanto para nuestro sentido mas personal de quienes somos como individuos como para las fuerzas sociales, politicas y economicas a gran escala que impulsan la historia humana.

Contaminación de los ríos, embriones congelados, coronavirus, sida, agujero de ozono, robots, ¿Cómo comprender estos Óobjetos" extraños que invaden nuestro mundo? ¿Proceden de la naturaleza o de la cultura? Hasta aqui, las cosas eran simples: para los cientificos, la gestion de esta division tradicional del trabajo no puede explicar la proliferacion de hibridos. De ahi el sentimiento de pavor que generan y que los filosofos contemporaneos no consiguen disipar. ¿Y si hubieramos tomado el camino errado? De hecho, nuestrasociedad moderna nunca funciono de acuerdo con la gran divisionque sustenta su sistema de representacion del mundo: la que oponeradicalmente la naturaleza a la cultura. En la practica, los modernosno dejaron de crear objetos hibridos, que proceden tanto de la unacomo de la otra y que se niegan a pensar. Nunca fuimos verdaderamente modernos, y hoy en dia, para comprender nuestro mundo, hay que cuestionar ese paradigma fundador. Traducido a mas de veinte lenguas, Nunca fuimos modernos renovoprofundamente los debates de la antropologia porque modifico porcompleto la division entre naturaleza en singular y culturas en plural.Al ofrecer una alternativa al posmodernismo, Bruno Latour abrio nuevos campos de investigacion y brindo a la ecologia posibilidades p

Con más de 40 años de experiencia investigando con enteógenos, James Fadiman está considerado como la más respetada y versada autoridad estadounidense sobre la psicodelia y su aplicación. En estas páginas describe las mejores practicas para realizar viajes sagrados de manera segura, a la vez que abordalos efectos inmediatos y a largo plazo del uso de psicodelicos, ya sea para propositos espirituales (dosis altas), terapeuticos (dosis moderadas) o para la resolucion de conflictos (dosis bajas).El autor revisa aqui diversas investigaciones, tanto antiguas como sumamente recientes, acerca del valor psicoterapeutico de las drogas visionarias para expandir la consciencia personal y para tratar diversas enfermedades graves. Revela tambien nuevas maneras de emplear el LSD y otros psicodelicos, incluyendo el uso de dosis extremadamente pequeñas para mejorar la funcion cognitiva y el equilibrio emocional.Fadiman disipa aqui los mitos y confusiones mas extendidos sobre el empleo de los psicodelicos, y explora las experiencias que cambiaron la vida de Ram Dass, Timothy Leary, Aldous Huxley y Huston Smith, asi como las de Francis Crick y Steve Jobs, mostrando que, utilizadas sabiamente, estas sustancias pueden producir no solo curaciones sino tambien descubrimientos cientificos y epifanias espirituales.

En el tercer libro sobre su iniciación como "hombre de conocimiento", Carlos Castaneda desanda camino hasta los primeros tratos con su maestro, el brujo yaqui don Juan, y añade al recuento de prodigios las arduas labores de disciplina fisica y mental que desde un principio lo preparaban para un acto decisivo de poder. La historia se cierra con el relato del viaje al que alude el titulo, intimacion de la soledad y la aspera belleza de tal vida.

¿POR QUÉ A LAS ABEJAS LES GUSTAN TANTO LAS FLORES DEL BREZO? ¿QUÉ TIENE QUE VER RAPUNZEL CON LAS CAMPANILLAS? ¿POR QUÉ EL GERANIO ES PRIMO DEL VIENTO? ¿QUÉ SIMBOLIZA EL LOTO? ¿POR QUÉ LOS SAMURÁIS DICEN QUE LAS HORTENSIAS SON TRAICIONERAS? ¿QUE ES UNA ROSA DE ULTRAMAR? ¿CON QUE OTRA FLOR ADEMAS DE LA FAMOSA MARGARITA, PODRIAS SABER SI TU AMADO/A TE CORRESPONDE? ESTE PEQUEÑO ALBUM CON IMAGENES ANTIGUAS EXPLICA CON DETALLE LA SIMBOLOGIA DE MUCHISIMAS FLORES DE TODAS PARTES DEL MUNDO

Le phenomene humain (1955), texto seminal do paleontólogo, filósofo e teólogo xesuíta Pierre Teilhard de Chardin, e unha obra mestra da ciencia e da filosofía que explora a evolución do cosmos e do ser humano desde unha perspectiva unica e fascinante e desenvolve unha proposta provocadora da evolucion, na que o ser humano e a culminacion actual, pero non o destino final. Redactada entre xuño de 1938 e xuño de 1940, O fenomeno humanoadeixou unha pegada perdurable no pensamento contemporaneo, desafiando moitas conviccions e ofrecendo unha vision profunda e esperanzadora da humanidade no universo. Malia ter sido influida polos avances cientificos e os debates filosoficos da epoca, os conceptos que propon seguen sendo plenamente relevantes na actualidade. O tempo achegou capas de silencio sobre o pensamento de Teilhard de Chardin pero, tal vez por iso, enfrontar hoxe a sua obra resulte estimulante e revelador na medida en que a sua proposta cientifica obriga a revisar certos dogmas da evolucion. Tamen, e non e menos importante, porque esta poposta inclue o nesgo dunha orientacion preocupada por honrar tanto a razon como a fe.

Edipo es expulsado de Tebas como responsable de la epidemia que se abate sobre la ciudad. La Víctima está de acuerdo con sus verdugos: la desgracia ha hecho irrupción porque Edipo ha matado a su padre y se ha casado con su madre.El chivo expiatorio supone siempre la ilusion persecutoria. Los verdugos creen en la culpabilidad de las victimas; por ejemplo, en el momento de la aparicion de la peste en el siglo XIV, estaban convencidos de que los judios habian emponzoñado los rios. La caza de brujas implica que tanto jueces como acusados creen en la eficacia de la brujeria. Los Evangelios gravitan alrededor de la pasion, como todas las mitologias del mundo, pero la victima rechaza todas las ilusiones persecutorias, rehusa el ciclo de la violencia y lo sagrado. El chivo expiatorio se convierte en el cordero de Dios. Asi se destruye para siempre la credibilidad de la representacion mitologica. A partir de ahora, los perseguidores seran perseguidores avergonzados.El chivo expiatorio retoma, precisa y sintetiza los grandes temas de los libros precedentes de Rene Girard, como Mentira romantica y verdad novelesca y La violencia y lo sagrado, recuperados tambien en esta coleccion. El deseo mimetico esta en el origen de las conductas individuales y la ilusion persecutoria es el modo como las sociedades encuentran su cohesion despues de los periodos de crisis.

En este mundo de guerras y ansiedad, este libro nos explicará por qué el pasado puede ayudarnos a vivir en el presente. ¿Y si te dijéramos que el apocalipsis es el momento en que empezamos a hacer las preguntas correctas? Cuando el mundo parece desmoronarse, la ansiedad se vuelve epidemia y el futuro se presenta como una amenaza, la antropologia emerge como una linterna en medio de la oscuridad: una disciplina que ilumina los patrones ocultos de lo humano con las herramientas de la ciencia. Candela Anton y Daniel Tollesson han creado algo unico: un manual de primeros auxilios para la conciencia moderna. Partiendo de preguntas reales -esas que nos quitan el sueño, susurramos en la ducha o compartimos en las redes sociales a las tres de la madrugada-, los autores nos guian a traves de un laberinto fascinante donde convergen la neurociencia, la arqueologia, la historia y la biologia evolutiva. Un texto egipcio de hace cuatro milenios que describe exactamente tu ansiedad actual. Neandertales cuya relacion con el presente tal vez fuera mas sabia que la nuestra. Multiples formas culturales de amar que van mucho mas alla del modelo romantico occidental. Teorias que nos permiten imaginar futuros habitables sin sonar como profetas de una secta. Todo esto y mucho mas en un recorrido que va desde las cuevas de Atapuerca hasta las propuestas mas vanguardistas para salir del colapso civilizatorio. Estas paginas despertaran tu curiosidad, afilaran tu mirada critica y te recordaran que eres parte de una especie extraordinariamente creativa que ya ha sobrevivido a todo tipo de catastrofes. Conocer nuestro archivo evolutivo y cultural puede convertirse en la mejor estrategia de supervivencia. AVISO DE EFECTOS SECUNDARIOSEste libro puede causar adiccion al pensamiento critico y ataques subitos de esperanza.

En estas páginas, el lector encontrará un estudio meticuloso sobre la indumentaria tradicional y popular en el Aragón del siglo XIX a partir del análisis de más de 6.000 referencias extraídas de los Boletines Oficiales de la Provincia de Zaragoza, de 1834 a 1900. Asi se vestia en aquellas decadas, estos eran los colores y los tejidos que se usaban, y tambien los accesorios que complementaban los atuendos.Junto a los textos, prendas testigo que han sobrevivido al paso del tiempo, imagenes de la epoca que permiten apreciar como lucian en su contexto original y recreaciones tanto de otras prendas como de tipos populares, segun las descripciones de la epoca, haran que este libro se convierta en una herramienta util e inspiradora para todos aquellos que deseen conocer mas sobre la vestimenta popular de un pasado no tan lejano, permitiendo apreciar con mayor claridad su riqueza y diversidad.

Historia elemental de las drogas" propone un documentado y ameno recorrido histórico por la evolución de los diversos tipos de droga y sus usos, desde los ritos religiosos para acceder a la verdad revelada en determinadas sociedades hasta la invasion del crack y las drogas de diseño, desde las guerras del opio hasta el estallido de la psiquedelia. Esta sintesis de la monumental Historia general de las drogas analiza la evolucion de las actitudes ante las drogas a lo largo de la historia; su utilizacion con fines religiosos, terapeuticos o meramente hedonistas; la reaccion del Estado y los problemas que conlleva la prohibicion, la anatemizacion y la persecucion policial... La obra aporta un enorme caudal de informacion y plantea un acercamiento al universo de las drogas que huye de topicos, banalizaciones y visiones simplistas. Afirma Escohotado en el prologo que aunque hasta hace poco fuese un campo reservado al sensacionalismo periodistico, o a abstrusos manuales de toxicologia, la particular historia de las drogas ilumina la historia general de la humanidad con una luz propia, como cuando abrimos una ventana hasta entonces cerrada al horizonte y las mismas cosas aparecen bajo una perspectiva nueva

Un grupo selecto de docentes e investigadores de las distintas ramas de la Antropología resumen desde nuevos enfoques las bases, las etapas y los retos de la investigación etnográfica. Una herramienta metodologica imprescindible para estudiantes y estudiosos.Este libro aborda el trabajo de investigacion etnografico desde una perspectiva reflexiva, centrada en la relacion entre las formas de comprender la realidad de la que formamos parte y el proceso de investigacion en cuanto tal. Es decir, estudia las relaciones necesarias entre realidad (ontologia) y conocimiento (episteme) y su aplicacion al desarrollo de una investigacion (metodo) de caracter etnografico que tenga en cuenta las particularidades de nuestro campo (practicas). Especial atencion reciben las posibilidades metodologicas a lo largo del proceso de investigacion, desde el diseño hasta la escritura, pasando por las logicas de produccion y analisis de materiales.

Introducción a la etnografía y al trabajo de campo. Más que una metodología o una epistemología, lo que la obra ofrece es un modelo de trabajo que se caracteriza por una considerable dosis de creatividad metodologica en el marco de una disciplina genuina de investigacion social.

Este libro parte de un propósito ambicioso: ofrecer a todos los lectores una visión histórica total, asequible y completamente actualizada de un fenómeno tan complejo y de pertinaz existencia como la Semana Santa sevillana. Ademas, sus autores no han elegido un solo camino, han optado por aunarlos todos: religion, arte, sociologia, politica, fiesta urbana, turismo Desde sus remotos origenes y hasta nuestros dias, abordan cada paso evolutivo en contacto con su contexto socio-historico y acompañado de imagenes idoneas. Una obra ya ineludible, a decir de su prologuista, escrita por sevillanos profundos Y donde observara tambien el lector, en cada pagina, hasta que punto la historia de la Semana Santa es la historia misma de Sevilla. Desde los origenes y hasta nuestros dias, totalmente actualizada, con una impresionante y novedosa coleccion de 130 imagenes, esta historia integral de la Semana Santa sevillana es un logro solo al alcance de sus tres afamados autores.Nueva edicion ampliada y actualizada hasta las Semanas Santas de la pandemia. una obra de referencia para las generaciones presentes y futuras ... al mismo tiempo, un acercamiento ideal para el lector que se inicia y un manual completisimo para el cofrade consumado. ~Antonio Puente Mayor, El Correo de Andalucia

En este libro se nos deja ver la personalidad de la autora, la cual descubre su alma al hablar de una comunidad con una cultura con un potencial importante y trata de exponerlo para que los lectores puedan saber como es la cultura gitana. Este libro contiene lo ideal para conocer las claves mas importantes de la desconocida cultura gitana.Despues de leer este libro, creo firmemente que podran valorar como nuestra cultura posee una fuente de riqueza y valores positivos. Cuando comiences a leer este libro, te ilusionaras con un anhelo especial que te motivara a querer saber como es todo lo que se ignora sobre nuestra cultura; es pura, singular y genuina. Leeras cosas que jamas podras olvidar, ya que he intentado que los lectores conozcan hasta los mas minimos detalles. Apreciaras que nuestro mayor tesoro es nuestra cultura.

Divinas para unos, diabólicas para otros, legales e ilegales, las drogas no sólo son el «problema» más peculiar de nuestra época, sino un terreno sembrado de perplejidades. ¿Cabe aprender algo de ellas, o al menos sobre ellas, en vez de simplemente padecer sus efectos? Ofreciendo al lector elementos para que construya su propia respuesta, el autor pasa revista a casi un centenar de compuestos, entre los cuales están las principales sustancias psicoactivas del pasado y el presente: crack, opio, bebidas alcohólicas, tranquilizantes, LSD, heroína, éxtasis, cocaína, marihuana, café, somníferos y un largo etcétera. Aparecido en ediciones previas como El libro de los venenos (1990) y Para una fenomenología de las drogas (1992), la presente versión ha sido revisada en profundidad, y actualizada con las drogas descubiertas o difundidas posteriormente.

¿Has visto cómo llora un cerezo? reúne cuatro ensayos breves sobre la esquizofrenia que han sido elaborados a partir de los datos recopilados por el autor durante su trabajo de campo en la red asistencial de Barcelona. "La enfermedad", el primero de ellos, plantea la necesidad de una aproximacion antropologica a este trastorno que este libre de determinismos biologicos y culturales. "La ciudad" re?exiona sobre el fenomeno de la concentracion de afectados por esquizofrenia en el centro de las grandes ciudades y en los lugares de paso. Los dos ultimos trabajos, "El confinamiento" y "El lenguaje", exploran respectivamente la oposicion entre locura y sentido comun y la estructuracion del discurso en la esquizofrenia. En todos estos ensayos la mirada se dirige a esa dialectica entre naturaleza y cultura sin cuya conciencia no es posible el proyecto de una antropologia de la enfermedad y de las a?icciones.

UNA HISTORIA AROMÁTICA DEL MUNDO. Un libro repleto de deliciosas fragancias y hedores inmundos que conectan a la humanidad a través de los siglos. ¿Qué aromas gobernaban en el antiguo Egipto o las polis griegas? ¿Cuanto apestaban Paris, Londres, Buenos Aires o Nueva York en el pasado? ¿Que olieron los astronautas al llegar a la Luna? Los olores son maquinas del tiempo capaces de trasladarnos a tiempos y lugares remotos. Perfumes, fragancias y hedores inciden en como nos sentimos y que pensamos. No existen suficientes palabras en nuestro vocabulario para describirlos ni dispositivo capaz de capturar la huella olfativa de una epoca, pero Federico Kukso demuestra que los olores han dejado un rastro a lo largo de los siglos (de cronicas a registros medicos o culinarios, de jeroglificos a epistolarios romanticos) y hasta que punto es fascinante seguirlo. Desde el aroma del big bang hasta el uso marketiniano de las fragancias, pasando por la preocupacion por el olor de axila de Aristoteles, la halitosis en Roma y el florecimiento del gremio de perfumistas bajo el reinado de un Luis XIV empeñado en enmascarar la falta de un buen aseo, el maravilloso viaje que propone Kukso esta sembrado de historias asombrosas. En un mundo cada vez mas inoloro, marcado por la constante vigilancia del mal olor, y en un momento en que muchos han experimentado la perdida (temporal o definitiva) del olfato, este libro profundo, elegante y tremendamente divertido demuestra que los aromas, con demasiada frecuencia acallados y desvalorizados, son un eje asombroso desde el que recorrer la historia de la humanidad.La critica ha dicho:Un gabinete de curiosidades y una reivindicacion del primero de nuestros sentidos. Ningun efluvio es baladi para este apasionado de los olores que define un pedo, con elegancia poetica, como un resumen de la intimidad.Pablo de Llano, El Pais Con mucho humor y mucha elegancia, Odorama brinda toda clase de datos curiosos e inagotables perspectivas sobre el tema: desde la posibilidad de recrear la fragancia del cabello de Cleopatra o una descripcion del aroma de la Luna hasta la utilizacion de los olores en el marketing y su influencia en el rendimiento laboral o los intentos por recrear los olores de una pelicula. El libro termina siendo un vasto ensayo multidisciplinario, fruto de una minuciosa investigacion.La Nacion

Este ensayo presenta un breve estudio etnográfico sobre la posición sociocultural de las mujeres que trabajan en la actividad del reno en una población del norte de Noruega. El objetivo del texto es

Don Juan Matus definió el ensueño manifestando que era el acto de utilizar los sueños normales como puerta de entrada que conduce a la conciencia humana hacia otros ámbitos de la percepción. Esta definicion implicaba, para el, que los sueños comunes podian ser usados como una escotilla que guiaba la percepcion hacia otras regiones de energia, diferente de la del mundo de la vida cotidiana y, sin embargo, sumamente similar a esta en su nucleo basico. El resultado implicaba la percepcion de mundos verdaderos en los que se podia vivir o morir, mundos increiblemente distintos del nuestro y, al mismo tiempo, sumamente similares.El ensueño unicamente puede ser experimentado. Ensoñar no es tener sueños; tampoco es soñar despierto, ni desear, ni imaginarse nada.A traves del ensueño conseguimos percibir otros mundos, los cuales podemos ciertamente describir, pero no alcanzamos a describir lo que nos hace percibirlos. Sin embargo, podemos sentir como el ensueño abre esos otros reinos. Ensoñar parece ser una sensacion, un proceso en nuestros cuerpos, una conciencia de ser en nuestras mentes.DON JUANDon Juan, escribe Carlos Castaneda en el prologo, era un intermediario entre el mundo natural de la vida diaria y el mundo invisible, uno que el no llamaba lo sobrenatural, sino la segunda atencion. Su tarea de maestro fue hacerme accesible esta configuracion. En mis trabajos previos he descrito sus metodos de enseñanza, al igual que las practicas que me hizo ejercitar, la mas importante de las cuales fue, sin duda, el arte de ensoñar. Don Juan sostenia que nuestro mundo, que creemos ser unico y absoluto, es solamente un mundo dentro de un grupo de mundos consecutivos, los cuales estan ordenados como las capas de una cebolla. Aunque hemos sido condicionadospara percibir unicamente nuestro mundo, efectivamente tenemos la capacidad de entrar en otros, que son tan reales, unicos absolutos y absorbentes como el nuestro.Somos increiblemente afortunados al tener los libros de Castaneda La historia que relatan es muy singular e interesante; sus vivas descripciones configuran una obra que se encuentra entre las mejores que ha producido la ciencia de la antropologia No exageramosal resaltar la importancia de sus logros.NEW YORK TIMES

Cap al segle IV, les pautes europees de matrimoni i de parentiu van experimentar una transformació radical. L'Europa cristiana va trencar amb el seu propi passat i va establir unes pràctiques que es