Libros de Antropología, página 3 de 482

MITOS, RITOS Y COSTUMBRES DE LA CEPEDA (LEON)

Cuando la zarigüeya se siente amenazada, se paraliza, con los ojos y la boca abiertos en una mueca petrificada, la temperatura corporal y respiración reducidas al mínimo, la lengua desplegando un ton

Exégesis profana de la Semana Santa en SevillaDescripción de las tradiciones, costumbres y cofradía de la Semana Santa sevillana.Manuel Sánchez del ArcoDescripción de las tradiciones, costumbres y cofradia de la Semana Santa sevillana.

Bajo el título Ser humano este libro pretende contribuir a la comprensión de quienes, efectivamente, somos humanos. Para ello atiende, por una parte, a lo que de hecho es nuestra realidad—con sus dim

El chamanismo está considerado como una de las primeras manifestaciones mágicas y espirituales del ser humano. Tan antiguo como la humanidad, está presente en todas las latitudes del planeta. Los chamanes son hombres y mujeres que viven en armonia con la Madre Tierra, a la que aman y cuidan, a veces mediante cantos y, en ocasiones, a traves de la contemplacion, pero siempre desde la perspectiva de la magia interior. A traves de las paginas de este libro, el lector entrara en contacto con un mundo maravilloso y desconocido. Un universo que le conducira a la experimentacion de nuevas sensaciones, tanto en el terreno de la sabiduria ancestral como en los de la mistica, la psicologia y la magia.

Protocolo Cofrade es el primer libro que vuelca las técnicas del protocolo en el mundo cofrade. Se trata del primer libro de protocolo orientado a las Cofradías, Hermandades, Consejos o Agrupaciones de Cofradias, para ayudar en la organizacion de sus actos, en la composicion de sus presidencias y en la ordenacion de los asistentes e invitados a una procesion o a un acto....

Tres estudios de parentesco y una bibliografía general es un texto preparado para que los estudiantes de los cursos de introducción a la antropología cultural tengan el primer contacto con los problemas que el estudio del parentesco ha planteado a los antropologos, y las teorias que se han propuesto para dar cuenta de ellos. Tras un planteamiento general, se dedica especial atencion a las distintas formas de familia y a la supuesta universalidad de la familia nuclear, y a la descripcion y analisis de los sistemas terminologicos.. . Junto con la bibliografia que acompaña a cada uno de los articulos, la seleccion bibliografica final recoge, de manera bastante exhaustiva, las lineas de trabajo sobre la naturaleza del parentesco, el control de la sexualidad y el matrimonio, la familia, los grupos de filiacion, las estrategias de alianza matrimonial, las terminologias y los estudios transculturales en el ambito del parentesco.

Este profundo estudio de Marc Augé analiza las funciones culturales del olvido y sus diversas formas de ritualización, pues olvidar está en íntima relación con el recuerdo y resulta tan necesario como este para la identidad social y personal. Recuerdo y olvido guardan una relacion de interdependencia parecida a la de vida y muerte: para poder vivir, tanto el individuo como la sociedad deben poder olvidar ciertas experiencias pasadas.Las concepciones psicoanaliticas de memoria y olvido en relacion con la reconstruccion de vivencias, la elaboracion de la narratividad de Ricoeur frente a la de la simbolizacion de Geertz, o los rituales de posesion y de cambio de rol en ciertas culturas (donde se suspende la continuidad del tiempo subjetivo y la identidad para luego recomenzar una nueva vida) son objeto de la reflexion del antropologo frances, que combina cuestiones de transculturalidad con planteamientos cognitivos, semanticos y eticos. En conclusion, se reafirma el deber de recordar para las generaciones posteriores, mientras que existiria un deber de olvidar para quienes han sufrido ciertos horrores cuya presentificacion no permitiria apenas vivir.

«Historia elemental de las drogas» propone un documentado y ameno recorrido histórico por la evolución de los diversos tipos de droga y sus usos, desde los ritos religiosos para acceder a la verdad r

"Resulta muy difícil entender a Sevilla sin su Semana Santa, igual que es imposible conocer la Semana Santa sin conocer su historia. Por ello, el abuelo de Paula ha tenido la idea de escribirle a su nieta, que vive en París, una serie de cartas donde comparten el pasado de una celebración única. A partir de lo que ambos vivieron en esos días grandes de la ciudad de Sevilla, Paula irá descubriendo en estas cartas remitidas por su abuelo, las raíces y la memoria de la que para ellos (y para muchos de nosotros) es la fiesta más bonita del mundo."

?La caída del cielo? es un extraordinario relato en primera persona de la historia vital y el pensamiento cosmoecológico de Davi Kopenawa, chamán y portavoz de los yanomami de la Amazonia brasileña. En estrecha colaboracion con el antropologo Bruce Albert, amigo suyo desde los años setenta, Davi Kopenawa pinta un cuadro inolvidable de la cultura yanomami, pasada y presente, en el corazon de la selva tropical. Kopenawa relata su iniciacion y experiencia como chaman, asi como sus primeros encuentros con forasteros: funcionarios del gobierno, misioneros, trabajadores de carreteras, ganaderos y buscadores de oro. Describe vividamente la represion cultural, la devastacion medioambiental y las muertes provocadas por las epidemias y la violencia. En su papel de embajador mundial de su pueblo, que esta en peligro, hace una critica mordaz de la sociedad industrial occidental, cuya codicia material, violencia masiva y ceguera ecologica contrastan fuertemente con los valores culturales yanomami. ?La caida del cielo? es al mismo tiempo una historia de madurez, un relato historico y una explicacion de la filosofia chamanica, pero sobre todo es un apasionado alegato a favor del respeto de los derechos de los nativos y la conservacion de la selva amazonica. Este apasionado alegato a favor del respeto de los derechos de los pueblos indigenas es un poderoso reproche a la acelerada depredacion del Amazonas y otros tesoros naturales amenazados por el cambio climatico y el desarrollo.

Edipo es expulsado de Tebas como responsable de la epidemia que se abate sobre la ciudad. La Víctima está de acuerdo con sus verdugos: la desgracia ha hecho irrupción porque Edipo ha matado a su padre y se ha casado con su madre.El chivo expiatorio supone siempre la ilusion persecutoria. Los verdugos creen en la culpabilidad de las victimas; por ejemplo, en el momento de la aparicion de la peste en el siglo XIV, estaban convencidos de que los judios habian emponzoñado los rios. La caza de brujas implica que tanto jueces como acusados creen en la eficacia de la brujeria. Los Evangelios gravitan alrededor de la pasion, como todas las mitologias del mundo, pero la victima rechaza todas las ilusiones persecutorias, rehusa el ciclo de la violencia y lo sagrado. El chivo expiatorio se convierte en el cordero de Dios. Asi se destruye para siempre la credibilidad de la representacion mitologica. A partir de ahora, los perseguidores seran perseguidores avergonzados.El chivo expiatorioaretoma, precisa y sintetiza los grandes temas de los libros precedentes de Rene Girard, comoaMentira romantica y verdad novelescaayaLa violencia y lo sagrado, recuperados tambien en esta coleccion. El deseo mimetico esta en el origen de las conductas individual

Publicado en 1993 por la Diputación Provincial de León, "La indumentaria tradicional en las comarcas leonesas" se convirtió en una obra clave sobre el traje tradicional leonés. Concha Casado Lobato, destacada etnografa, combino exhaustiva investigacion con imagenes de gran calidad y un prologo de Julio Caro Baroja. Su impacto trascendio lo academico, promoviendo la conservacion y difusion de este patrimonio. Su labor, reconocida con multiples distinciones, dejo un legado fundamental para el estudio y preservacion de la cultura popular leonesa. Reproducimos ahora aquella obra en una colaboracion entre el Instituto Leones de Cultura y la Universidad de Leon.

Etnografía actualizada sobre los rituales de vida en Castilla-La Mancha entre 1901 y 2023. Analiza costumbres sobre nacimiento, matrimonio y muerte, comparando el pasado con la sociedad contemporánea.

El llibre La vida dels pastors, de Salvador Vilarrasa, es una obra fonamental per a coneixer a fons el món pastorívol a partir de les vivències de l'autor en la seva joventut i de les informacions fa

PREMI JOSEP PLA Un viatge fascinant a través de les arts, la neurociència i l’educació que redefineix la manera com percebem el món i a nosaltres mateixos.L’art de ser humans és un viatge fascinant a

Una guía sentimental con textos y fotos para cada una de las cofradías sevillanas, llena de recomendaciones y sugerencias para saber ver de otra forma la Semana Santa de Sevilla. Por los autores de "Historia general de la Semana Santa de Sevilla", ya en 5ª edicion y con miles de ejemplares vendidos. Con las fotos de Jesus Martin Cartaya y Jose Antonio Zamora.

Una caja de sorpresas sobre el Carnaval de Cádiz, llena de descubrimientos y curiosidades sobre formaciones, músicas, épocas, protagonistas pasados y actuales... Por el autor de "Historia general del Carnaval de Cadiz" (en 3ª ed.), David Monthiel. Una profunda investigacion en materia historica, musical y escenica, llena de descubrimientos que haran las delicias de los lectores interesados.

Si a lo largo y ancho del globo hay pueblos y culturas que detestan, incluso hasta el límite de la repugnancia, alimentos que para otros son perfectamente aceptables, la definición de lo Bueno para comer no puede basarse solo en la pura fisiologia de la digestion, sino que debe contar tambien con las tradiciones gastronomicas de cada pueblo y su cultura alimentaria. En este apasionante estudio, Marvin Harris muestra como los alimentos preferidos (buenos para comer) son aquellos que presentan una relacion de costes y beneficios practicos mas favorable que los alimentos evitados (malos para comer) y que la arbitrariedad de los habitos alimentarios puede explicarse mediante elecciones relacionadas con la nutricion, con la ecologia o con su mero coste.Si a lo largo y ancho del globo hay pueblos y culturas que detestan, incluso hasta el límite de la repugnancia, alimentos que para otros son perfectamente aceptables, la definición de lo Bueno para comer no puede basarse solo en la pura fisiologia de la digestion, sino que debe contar tambien con las tradiciones gastronomicas de cada pueblo y su cultura alimentaria. En este apasionante estudio, Marvin Harris muestra como los alimentos preferidos (buenos para comer) son aquellos que presentan una relacion de costes y beneficios practicos mas favorable que los alimentos evitados (malos para comer) y que la arbitrariedad de los habitos alimentarios puede explicarse mediante elecciones relacionadas con la nutricion, con la ecologia o con su mero coste.