Libros de Antropología, página 4 de 469

Contaminación de los ríos, embriones congelados, coronavirus, sida, agujero de ozono, robots, ¿Cómo comprender estos Óobjetos" extraños que invaden nuestro mundo? ¿Proceden de la naturaleza o de la cultura? Hasta aqui, las cosas eran simples: para los cientificos, la gestion de esta division tradicional del trabajo no puede explicar la proliferacion de hibridos. De ahi el sentimiento de pavor que generan y que los filosofos contemporaneos no consiguen disipar. ¿Y si hubieramos tomado el camino errado? De hecho, nuestrasociedad moderna nunca funciono de acuerdo con la gran divisionque sustenta su sistema de representacion del mundo: la que oponeradicalmente la naturaleza a la cultura. En la practica, los modernosno dejaron de crear objetos hibridos, que proceden tanto de la unacomo de la otra y que se niegan a pensar. Nunca fuimos verdaderamente modernos, y hoy en dia, para comprender nuestro mundo, hay que cuestionar ese paradigma fundador. Traducido a mas de veinte lenguas, Nunca fuimos modernos renovoprofundamente los debates de la antropologia porque modifico porcompleto la division entre naturaleza en singular y culturas en plural.Al ofrecer una alternativa al posmodernismo, Bruno Latour abrio nuevos campos de investigacion y brindo a la ecologia posibilidades p

El célebre arqueólogo mexicano, descubridor de la tumba de Palenque, describe en este clásico de la antropología nacional todo el cuerpo del arte funerario de los mayas, a menudo desconocido, mal int

El libro es un estudio concienzudo de la mentalidad y prácticas mágicas de un área geográfica bien determinada, Andalucía, un espacio temporal, los siglos XVI al XVIII, y una población plural, tanto en el aspecto sociologico como cultural, etnico y religioso, introduciendonos asi en una faceta peculiar de la vida cotidiana, el recurso a la magia para solucionar cualquier tipo de problemas: conseguir dinero, trabajo, amor, comunicarse con los parientes muertos o desaparecidos, conocer el futuro o satisfacer venganzas. No obstante, el marco de creencias y practicas magicas podria extrapolarse, con las pertinentes matizaciones, a otras regiones de España o Europa.

Se recogen en este libro los procesos creativos de dos artistas, el novelista peruano Mario Vargas Llosa y el videoartista colombiano José Alejandro Restrepo, con la finalidad de observar cómo cada uno de ellos, a partir de experiencias y preguntas similares ha creado mundos ficticios diferentes. La comparacion sirve, no solo para ver como los valores y las categorias de percepcion afectan a la manera en que se percibe la realidad, sino a la forma en que se fantasean soluciones para los problemas sociales. Las grandes problematicas que afectan a las sociedades latinoamericanas aparecen reflejadas en la obra de ambos, sin embargo, cada uno muestra una realidad distinta: ¿cual es la Latinoamerica que esta camino de hacerse realidad?

Extravíos de la antropología mexicana, de Horst Kurnitzky, es una severa crítica a la antropología y la historiografía mexicanas del siglo xx por sesgar, evadir u omitir el tema de los sacrificios humanos en el mundo prehispanico, en particular entre los aztecas. La causa de tal extravio es la colaboracion de antropologos e historiadores en la creacion de un mito de unidad nacional al servicio de la oligarquia surgida de la Revolucion Mexicana. La investigacion antropologica e historiografica mexicana del mundo prehispanico no es cientifica: es un pretexto para ocupar puestos y recibir distinciones oficiales.

Mi reconocimiento a cada uno de los amigos que narran aquí sus historias junto al nagual. Carlos decía que mientras hay memoria, hay conciencia, y yo creo firmemente que con estos relatos, no solo estamos reconociendo lo que recibimos de el, sino tambien contribuyendo al engrandecimiento de la obra que el empezo. Estoy seguro de que el hubiera querido atestiguar como sus aprendices se ponen de acuerdo para reconstruir "el mapa", y emprenden un trabajo conjunto que solo puede ser calificado como el resurgimiento del nagualismo como un fenomeno social. Mi sugerencia a los buscadores del conocimiento es que no solo sean guerreros de escritorio, envejeciendo al son de relatos de poder protagonizados por otros. ¡Atrevanse a experimentar! Carlos nos dejo su conocimiento, nos regalo los ejercicios de Tensegridad para preparar nuestros cuerpos fisicos y energeticos para lo que vendra, y nos dijo que la libertad no es un objetivo teorico, sino una posibilidad real al alcance de la mano. Armando Torres.

Tomando como punto de partida la red de relaciones e interacciones locales e internacionales que existe entre los agentes sociales que actúan en el campo artístico, este libro articula tres fenómenos que son consecuencia de un pasado colonial y de un presente que se podria caracterizar como neo-colonial. El primero concierne al en su dia denominado arte primitivo y a su rol fundamental en la configuracion del arte moderno. El segundo, a los efectos ideales y materiales del colonialismo sobre las formas de expresion artistica de numerosas sociedades etnograficas. Y el tercero, a la internacionalizacion del arte y su mercado, y a las dificultades con las que se encuentran los otrora primitivos y hoy etnicos para acceder a su reconocimiento como productores o productoras de arte contemporaneo.

Un llibre que es una obra d’art, un cant d’amor al nostre imaginari i un exercici de reparació historica. El món es molt mes formidable, complex i profund del que sovint pensem. Les bruixes catalanes

¿ÏDOLOS? web y contracubierta Las Imágenes humanas de la prehistoria siempre han fascinado a la investigación arqueológica, antropológica, y social de muchas generaciones. Sus datos son conocidos des

Un día entre los días es una selección de cuentos y otras producciones orales de distintas familias gitanas. Estas creaciones culturales, basadas en su propia historia, suponen una de las formas en que el Pueblo Gitano transfiere su legado, sus experiencias y sus valores. Ademas, su recopilador, Ivan Periañez, no se queda con que se cuenta, sino que nos hace participes de como, con quienes y por que se siguen contando estos relatos. De esta forma muestra el mensaje, su contexto pasado y presente, y el aprendizaje de lo que se dice, cuenta y canta.

Este breve ensayo, convertido ya en un clásico, resulta clave para comprender cómo la sobremodernidad transforma nuestra manera de estar con el entorno y los otros.Hay espacios que parecen estar fuera de todo orden. Son espacios de transito, sin historia ni vinculos duraderos, donde las personas pasan sin dejar huella. Aeropuertos, supermercados, hoteles, autopistas: escenarios impersonales, identicos en cualquier ciudad del mundo, en los que la identidad se diluye y la presencia se vuelve anonima, donde se entra, se consume y se espera. Son los no lugares, un simbolo de la experiencia contemporanea.Este breve ensayo, convertido ya en un clasico, Marc Auge describe esos ambientes sin memoria, que marcan el dia a dia de un mundo globalizado, acelerado y fragmentado. Su lectura resulta clave para comprender como la sobremodernidad transforma nuestra manera de estar con el entorno y con los otros.

Fascinada por nuestro miedo generalizado a los cadáveres, la tanatopractora Caitlin Doughty se propuso descubrir cómo se preocupan otras culturas por los muertos. De aquí a la eternidad es un viaje global y envolvente que introduce rituales convincentes y poderosos casi desconocidos. En una zona rural de Indonesia, ve a un hombre limpiar y vestir el cuerpo momificado de su abuelo, que permanece en la casa de la familia durante dos años. En La Paz, se encuentra con las natitas bolivianas (craneos humanos para fumar cigarrillos que otorgan deseos), y en Tokio se encuentra con la ceremonia japonesa de kotsuage, en la que los familiares usan palillos para extraer los huesos de sus seres queridos de las cenizas de la cremacion. Con curiosidad ilimitada y humor negro, Doughty investiga la historia funeraria del mundo y examina diversas tradiciones, desde el Dia de Muertos de Mexico hasta el entierro del cielo de Zoroastro, que nos ayudan a ver nuestras costumbres mortuorias bajo una nueva luz. Exquisitamente ilustrado por Landis Blair, es una aventura hacia lo morbido y desconocido, una historia sobre las muchas formas fascinantes en que la gente en todas partes ha enfrentado el desafio humano de la mortalidad.

Este libro se centra en la vida cotidiana de los indios, en sus tradiciones artesanas, costumbres, danzas, juegos, ceremonias, canciones, etc. Se trata de una guía práctica dirigida a los que realizan actividades al aire libre y de enseñanza artesanal.

He aquí un clásico indiscutible del estructuralismo contemporáneo aplico a su vertiente etnológica. Método de investigación según algunos, concepción del mundo según otros, el movimiento estructuralista, surgido de la utilizacion de un modelo linguistico, ha promovido -sobre todo a traves de la obra de Claude Levi-Strauss y sus discipulos- un poderoso y revolucionario movimiento intelectual cuya influencia resulta decisiva en todas las ciencias del hombre. En este sentido, las estructuras elementales del parentesco son los sistemas cuya nomenclatura permite determinar de forma inmediata el circulo de los parientes y el de los allegados, es decir: los sistemas que prescriben el matrimonio con cierto tipo de parientes o, si se prefiere, aquellos sistemas que, al definir a todos los miembros del grupo como parientes, distinguen en ellos dos categorias: los conyuges posibles y los conyuges prohibidos. Como consecuencia, el proposito fundamental de este libro es mostrar que las reglas del matrimonio, la nomenclatura, el sistema de los privilegios y de las prohibiciones, son aspectos inseparables de una misma realidad: la estructura del sistema que considera. Estamos en presencia de una gran obra cientifica y filosofica -dice el eminente pensador frances Jean Lacroix- () y no puede uno enfrentarse con ella () sin comenzar por deberle mucho.

Para el gran historiador de las religiones, Mircea Eliade, el mito es una realidad. No es sólo una imagen del pasado, sino un instrumento que el ser humano utiliza continuamente para percibir lo sagrado. Para ilustrar esta impresionante conclusion Eliade se adentra en las mitologias de la antigua Grecia, de los romanos, de los aborigenes de Australia, de los Vedas, del Medioevo europeo o de las obras de Picasso, Joyce o Ionesco. Un libro del que tanto el especialista como el gran publico sacaran un profundo provecho.

¿POR QUÉ A LAS ABEJAS LES GUSTAN TANTO LAS FLORES DEL BREZO? ¿QUÉ TIENE QUE VER RAPUNZEL CON LAS CAMPANILLAS? ¿POR QUÉ EL GERANIO ES PRIMO DEL VIENTO? ¿QUÉ SIMBOLIZA EL LOTO? ¿POR QUÉ LOS SAMURÁIS DICEN QUE LAS HORTENSIAS SON TRAICIONERAS? ¿QUE ES UNA ROSA DE ULTRAMAR? ¿CON QUE OTRA FLOR ADEMAS DE LA FAMOSA MARGARITA, PODRIAS SABER SI TU AMADO/A TE CORRESPONDE? ESTE PEQUEÑO ALBUM CON IMAGENES ANTIGUAS EXPLICA CON DETALLE LA SIMBOLOGIA DE MUCHISIMAS FLORES DE TODAS PARTES DEL MUNDO

Símbolos naturales es la obra más importante de la antropóloga Mary Douglas. A lo largo de sus páginas nos lleva del vegetarianismo a la inestabilidad en la residencia de los pigmeos o de la "caza de brujas" de McCarthy a la religion de los dinka, para poner de relieve con lucidez que la especie humana no puede prescindir de la relacion con los demas ni de las estructuras que esta crea.Escrita a lo largo de la convulsa epoca que agito a la sociedad occidental a finales de los años 1960, Simbolos naturales (1970) es la obra mas importante de la antropologa Mary Douglas (1921-2007) junto conPureza y peligro. El interes de la autora por la sociologia y otras disciplinas la llevo a concebir la antropologia como un saber comparativo atento a percibir las continuidades y repeticiones en las formas de manifestarse la sociedad. Asi, a lo largo de sus paginas nos lleva del vegetarianismo a la inestabilidad en la residencia de los pigmeos o de la "caza de brujas" de McCarthy a la religion de los dinka, para poner de relieve con lucidez que la especie humana no puede prescindir de la relacion con los demas ni de las estructuras que esta crea. Su contenido, pues, apela no solo al antropologo, sino tambien a los estudiosos de la sociedad y de la religion. Esta nueva edicion en Alianza Editorial incorpora la introduccion que la autora escribio para la definitiva de la obra en 1996.Prologo de Manuel DelgadoEscrita a lo largo de la convulsa epoca que agito a la sociedad occidental a finales de los años 1960, Simbolos naturales (1970) es la obra mas importante de la antropologa Mary Douglas (1921-2007) junto conPureza y peligro. El interes de la autora por la sociologia y otras disciplinas la llevo a concebir la antropologia como un saber comparativo atento a percibir las continuidades y repeticiones en las formas de manifestarse la sociedad. Asi, a lo largo de sus paginas nos lleva del vegetarianismo a la inestabilidad en la residencia de los pigmeos o de la "caza de brujas" de McCarthy a la religion de los dinka, para poner de relieve con lucidez que la especie humana no puede prescindir de la relacion con los demas ni de las estructuras que esta crea. Su contenido, pues, apela no solo al antropologo, sino tambien a los estudiosos de la sociedad y de la religion. Esta nueva edicion en Alianza Editorial incorpora la introduccion que la autora escribio para la definitiva de la obra en 1996.Prologo de Manuel Delgado