Libros de Etnología, página 3 de 31

Los chamanes del Amazonas tienen razón: todos los grandes ríos son viajes iniciáticos. A través de la cuenca del río Amazonas–serpiente líquida que atraviesa Ecuador, Perú, Colombia y Brasil–se puede

“Por fin el estudio de un poblado maya que también arroja luz sobre las grandes tragedias y la devastación de innumerables comunidades en Guatemala. Nadie podría haber escrito este libro sino Beatriz

Teniendo en cuenta que todas las personas y las culturas, por muy diferentes que sean, poseen igual valor, en el presente atlas se suprime la estricta división de otra época entre la ciencia de los pueblos (Volkerkunde), que investigaba las denominadas culturas primitivas no europeas, y la ciencia popular o folclore (Volkskunde), cuyo unico punto de mira era la cultura propia.

Max ThedeEn la tardor de 1930, Max Thede recorregué poble a poble el sud de l’Horta, la Ribera occidental i altres contrades valencianes. El resultat fou una impecable i acurada descripció d’una real

La Patagonia, esa inmensidad misteriosa y amenazadora, un espacio fuera del alcance de dios y de la civilización, fue desafío ineludible para el sacerdote jesuita ingles Thomas Falkner (1702-1784). La Descripción de la Patagonia, una obra clásica e imprescindible, aporta valiosa información y subsana un vacío documental que había sobre la segunda mitad de siglo XVIII, por lo que este trabajo constituye una piedra liminar. El lector curioso y el investigador perspicaz, encontraran en esta obra sustancial, un devenir histórico cuyo desenlace es lo que somos hoy: una nación multicultural en la que han intentado callar algunas voces y ocultar otras. La lectura de las fuentes y los relatos de los hombres que, como Falkner, fueron los primeros en interesarse por la diversidad cultural de nuestra tierra, es una manera de empezar a oir aquello que no han podido ni se podrá silenciar.

El nuevo título "Los amores del ciervo" de la colección "Serie Abierta", nº 28, es una aproximación a la literatura popular española, en la que abundan las historias, leyendas y cuentos en los que intervienen animales. Los que tienen por protagonista o motivo principal al ciervo destacan por la atmósfera mágica en la que discurren y por la incorporación de imágenes de extraordinaria belleza. Con ellos, y con los romances viejos y los cuentos maravillosos, la tradición oral alcanza el nivel de la literatura oral con mayúsculas. Xosé Ramón Mariño Ferro, partiendo de la leyenda gallega de la cierva blanca, ha ido descubriendo capa a capa, como si de un palimpsesto se tratase, otras historias de ciervos, antiguas, medievales y contemporáneas, cultas y populares que nos ayudan a entender el sentido oculto de la narración, sus significados y mitologemas. Ha realizado un acopio de 16 textos de España, Europa y la Edad Media, en los que el ciervo es el hilo conductor de los relatos. En un segundo capítulo analiza en profundidad la simbología presente en dichos textos. Ésta es la primera publicación que aborda el tema centrado en el ciervo como animal simbólico. Esta nueva publicación fue galardonada con el III Premio Internacional de Investigación Etnográfica "Ángel Carril". Este premio ha consolidado su prestigio con el aval de los trabajos galardonados y también con el rigor y el prestigio de los miembros de un jurado compuesto por personalidades del ámbito de la antropología y la etnografía españolas.

Vivimos en un mundo dominado por el canon científico que nos aporta certezas antes desconocidas, pero vivimos, también, en una cierta perplejidad moral y con dilemas éticos que no son fáciles de resolver. Cada grupo humano comparte, en principio y con variaciones internas, un conjunto de valores, una moral y un modo de vida tradicional. La presentación etnográfica -narrativa sobre qué aprecian, qué menosprecian y cómo lo verbalizan- nos lleva a la estructura del pensamiento evaluativo comunitario; las relaciones de cooperación, dependencia y evaluación de los otros como portadores de intención y significado nos llevan a la transcendencia de la intersubjetividad, mientras que la debilidad en la conformidad cultural y el desdén de la tradición minan la identidad colectiva. En este nuevo estudio antropológico de Carmelo Lisón Tolosana -el octavo sobre Galicia-, norma, valor, obligación y derecho aparecen presentados etnográficamente, con el rigor, la ambivalencia y la sofisticación con los que los dialogantes los han transmitido, enmarcado todo en casos, situaciones y contextos, sin el fetichismo que envuelve en abstracto y en abstrusa retórica mucha filosofía sobre los derechos humanos.

Una jubilació es, abans que res, un trànsit que duu a un canvi d'estat. Com no podia ser menys, la jubilació d'un antropoleg, com en Joan Prat, no podia estar exempta d'una ritualització, tot i que e

Original itinerario de una búsqueda a través de la magia mexicana y, sobretodo, la medicina chamánica, éstos Encuentros con Castaneda y Pachita, son el apasionante testimonio de un fraile dominico que capto admirablemente la dimension espiritual de los lugares aztecas y toltecas que visito y de las personas que conocio, en particular de Pachita, anciana curandera practicante de uno de esos numerosos cultos indigenas amerindios que sobrevivieron en comunidades aisladas y que, en el siglo XX, se han extendido a las ciudades latinoamericanas. "Curiosamente, Pachita y Carlos Castaneda -dice Maurice Cocagnac- se turnaron para introducirme en el secreto de una sabiduria que consiste, sobretodo, en un progreso interior. El mundo no es un espectaculo, sino un misterio, marcado por el sello de la Palabra creadora."

Un estudi etnogràfic de la resistència no violenta a l’assimilació, recull una recerca etnogràfica feta a la Catalunya Nord, durant 10 anys, sobre la resistència pacífica de la gent a l’assimilació c

Un dels grans etnòlegs evolucionistes, James Frazer, va predir que totes les societats humanes havien de passar, en un procés evolutiu lineal, per tres grans etapes: la màgica, la religiosa i la científica. Semblantment, Frazer estava convençut que les societats occidentals estaven plenament instal·lades a la fase científica. Però l'art de la predicció, com el de la profecia, és una tècnica arriscada i, si mirem al nostre voltant, tot sembla indicar que Frazer anava força desencaminat, ja que, si bé és cert que les religions hegemòniques han perdut el paper polític, cultural i simbòlic que havien tingut fins als anys setanta del segle xx (procés conegut a les ciències socials com a secularització o desencantament del món), també ho és que, contra tots els pronòstics, després de la segona guerra mundial, s'ha produït un nou «reencantament del món», que engloba un camp ampli de significats i fronteres incertes. Aquesta proliferació de pràctiques, creences i imaginaris ha rebut diferents denominacions, com per exemple Nova Era o New Age, àmbit difús del mistèric o espiritualitats emergents, o nebulosa misticoesotèrica. Nosaltres hem optat per denominar-ho Nous Imaginaris Culturals.

Desde los rituales para la mejora de las cosechas y la caza hasta el canibalismo patológico, el hecho de queun ser humano se coma a un semejante ha causado una mezcla, aún en vigor, de repugnancia y fascinacion.Existen numerosas explicaciones para el hecho de que un ser humano se coma a otro ser humano: materialistas, culturales y patologicas. Es un hecho que fascina y repugna a partes iguales, muestra de ello puede ser el caso del canibal Armin Meiwes que consiguio, a traves de internet, un voluntario para ser devorado.Historia natural del canibalismoestudia la antropofagia en todas sus variantes, y desde el Neolitico hasta la actualidad, para descubrirnos que, lejos de ser una practica ancestral y erradicada de exoticas tribus de America, Africa u Oceania, el canibalismo esta aun vigente y mas cerca de nosotros de lo que creemos, si bien es cierto que practicado exclusivamente por psicopatas.Manuel Morosrecorre en esta obra el fenomeno del canibalismo en su totalidad, dividiendo primero los distintos fines del mismo: existe un canibalismo ritual encaminado a favorecer las cosechas y la caza, un canibalismo guerrero encaminado a someter y humillar al enemigo comiendoselo, un canibalismo psicopata practicado en la actualidad por asesinos como Ed Gein, Albert Fish, Armin Meiwes o el Canibal de Guerrero, y, por ultimo, un canibalismo de supervivencia, eticamente distinto a los anteriores y famoso por casos como el del equipo de rugby Argentino retratado en¡Viven!aunque tambien presente en los campos de concentracion alemanes o en el sitio de Numancia. Pero, ademas de presentarnos rituales como los de las tribus africanas wari y fore, que se comen a sus seres queridos muertos en un ultimo acto de amor y comunion, nos demostrara como el canibalismo fue usado por los colonos, tanto en Africa como en America, para justificar las matanzas y la esclavitud de millones de hombres, con casos tan flagrantes como el genocidio llevado a cabo por Leopoldo II amparado en la antropofagia de las tribus africanas.Razones para comprar la obra:- El libro es una autentica novedad editorial porque aborda el canibalismo desde el patologico hasta el ritual y desde el Neolitico hasta la actualidad.- La perspectiva del autor no esconde el horror de la antropofagia pero tampoco se recrea en los detalles mas truculentos, distingue ademas el canibalismo de supervivencia del resto.- Revela las causas por las que el mal de las vacas locas no fue una pandemia como en un principio se pensaba.- Aborda por que nos ha llegado la estereotipada imagen de los canibales indigenas y africanos y desmiente que la antropofagia fuera absoluta en esas regiones.El canibalismo acompaña al hombre desde sus origenes, es parte de su evolucion simbolica y le ha ayudado a desarrollar mecanismos de defensa contra algunas enfermedades, este libro muestra como y por que nace y, sobre todo, las razones de su extincion.Para comenzar a leer la obra: www.book2look.es/book/9788497632324En sus paginas, Moros Peña nos muestra el canibalismo como una parte mas de la historia, sin caer en truculentas descripciones ni en relatos efectistas, lo trata de una forma natural nos explica como, en todos y cada uno de los continentes de nuestro planeta, se ha practicado y aun hoy en dia se practica esta costumbre milenaria.

El libro Minorias étnicas de China nos muestra las regiones donde se encuentran los escenarios más increíbles: montañas colosales, bosques insondables, grandes ríos y lagos con abundantes recursos naturales. Conoceremos las vidas, costumbres y cultura.

En este ambicioso análisis, David D. Laitin demuestra que las profundas diferencias religiosas existentes en la sociedad yoruba (Nigeria), dividida entre el cristianismo y el islamismo, no actúan como factor polarizador o cebador de conflictos. Para explicar esta inusual tolerancia religiosa y despolitizacion de la religion, presenta una teoria complementaria, la teoria de la hegemonia, que desarrolla a partir de la obra de Antonio Gramsci. Poniendo en el centro de atencion el papel hegemonico de la administracion britanica en el pais yoruba durante el siglo XIX, el autor muestra que las teorias de la politica "centradas en el estado", dominan nuestra comprension de la dimension cultural de la politica. Debates sobre tradicion y modernidad, contenido y rol de la cultura o relacion entre religion y politica se entrecruzan en estas paginas, apoyados con abundante material empirico, historiografico o procedente del trabajo de campo del propio autor. El resultado es una obra compleja, rica y apasionante, que trasciende las fronteras de la ciencia politica, la antropologia, la sociologia y la teoria social.