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Crepúsculo de los ídolos. O cómo se filosofa con el martillo es una de las últimas obras de Friedrich Nietzsche. Publicada en 1888, cuando Nietzsche ya había sufrido el colapso mental que lo apartaría para siempre de su trabajo, estaba concebida para ser una de las partes de La voluntad de poder, el gran volumen que recogeria todo el pensamiento nietzscheano, proyecto que quedo abandonado. En palabras de German Cano y Oscar Quejido, editores y prologuistas de este volumen, Crepusculo de los idolos puede ser considerado como una inmejorable introduccion al pensamiento de Nietzsche, una obra donde su peculiar estilo y la madurez de sus consideraciones intempestivas alcanzan una rara penetracion en la crisis crepuscular de la cultura occidental y sus valores. El libro recoge nueve ensayos, redactados a partir de las conferencias impartidas en el marco del Seminario Nietzsche Complutense en el Circulo de Bellas Artes a lo largo del curso 2021-2022

ETIMOLOGIAS es un libro del autor SAN ISIDORO DE SEVILLA editado por B.A.C. (BIBL. AUTORES CRISTIAN. ETIMOLOGIAS tiene un código de ISBN 978-84-220-2331-9, de la colección BAC SELECCIONES.

¿Es posible escapar de la tiranía de la belleza?La belleza es algo muy específico a lo que hay que adaptarse: una determinada manera de vestir, de comer, de hablar, de caminar. No se trata de una cuestion puramente estetica, sino de una tecnica politica para ejercer el poder. Pensemoslo bien: siempre han existido diferentes esteticas y sensibilidades, pero recientemente el culto a la belleza se ha convertido en una prision. Ahora es una obsesion, una enfermedad, un mito inalcanzable, pero ¿cuando sucedio? ¿Quien impulso este cambio? ¿Por que razon? En este libro, Maura Gancitano cuenta la historia de un mito tan antiguo como el mundo y nos muestra como los descubrimientos de la filosofia, la antropologia, la psicologia social y la ciencia de datos pueden destruir una ilusion que aun nos impide escuchar y seguir nuestros autenticos deseos y vivir nuestros cuerpos libremente.

El esperado segundo volumen de la antología de ensayos, artículos y entrevistas de uno de los pensadores españoles más relevantes.A lo largo de sus últimas décadas, Antonio Escohotado ofreció al lector una amplia produccion ensayistica en la que se aprecia un claro hilo conductor: la afirmacion de la libertad como antidoto frente al miedo y las coacciones que empujan al ser humano hacia toda clase de servidumbres. Siguiendo dicho hilo, presentamos una nueva seleccion de escritos compuesta de tres partes: Sexo y deber, sobre las relaciones entre los sexos desde la antiguedad hasta el presente, la opresion de la mujer y el feminismo; Salud y buen morir, donde dicha salud es contemplada como denuedo y alegria, y se abordan asuntos como la sobria ebriedad, la enfermedad mental, el terapeutismo, la bioetica y la eutanasia; y, finalmente, En despedida, donde se recopilan algunos de los ultimos escritos del autor.

Nosotros, transitando por ese largo camino de la historia de una filosofía del hay, sin habernos salido, por tanto, del ámbito del acto de la creación continuada; de la creación y de su seguimiento, siempre en discurso cosmologico, sin abandonar el ambito global de la creacion. Sustentados en sus aguas arreboladas y remontados en ellas, hemos vislumbrado el origen y la fuerza del Hay que ahora ya se nos presenta como fuerza de Ser. Ser de completud de quien oferta y regala toda Realidad, y rodeando el conjunto de toda la Realidad de esa completud, y ofertando la Realidad unitiva de su Ser, se nos hace ver en esos vislumbres como se adivina y se nutre la Realidad extremosa de quien es el unico Dios.

¿Por qué "cuerpos"? Y ¿por qué "vulnerables"? Las respuestas a estas preguntas están a la base de la disciplina de la bioética: de hecho, no es posible pensar a la bioética sin los conceptos de "corporeidad" y "vulnerabilidad". A traves de la vulnerabilidad se puede describir la condicion humana frente a los nuevos desafios tecnologicos y, al mismo tiempo, hablar de nuestra dignidad. Asi, si el ser humano es vulnerable en su condicion de extrema dependencia de los demas miembros de la familia humana, tambien es vulnerable frente a los cambios ambientales y sociales. Ademas, en la epoca de la civilizacion tecnologica, estamos fuertemente expuestos a condiciones de vulnerabilidad mas que en cualquier otra epoca: dicha novedad nos invita a una reflexion publica con el fin de proteger al ser humano mas vulnerable

El ser humano es por naturaleza un ser social, objeto de estudio de la antropología social. La supervivencia de este ser humano depende de su interacción con el medio ambiente, con el orden social y con el orden cultural que lo rodea. Pero en la pandemia del COVID19, todo el entramado social se h...

El escritor Charles Peguy escribió, tras su conversión al catolicismo, tres grandes composiciones poeticas, los Misterios (El misterio de la caridad de Juana de Arco; El pórtico del misterio de la segunda virtud; El misterio de los santos inocentes), que aun fascinan a lectores y criticos por la complejidad de su reflexion, apreciada por autorizados teologos del siglo XX. Paolo Prosperi no pretende en este ensayo ofrecer un comentario exhaustivo sobre ellos (los Misterios son como un cofre de riquezas inagotables, cada vez que se vuelve a el se descubren cosas nuevas), sino que se fija un objetivo mas circunscrito, pero no menos dificil: intentar comprender las razones que llevan al autor de este singular triptico a atribuir un papel central en la comprension del misterio de la historia —del mundo y de cada existencia humana— a la virtud de la esperanza, que "ve lo que aun no es y sera / ama lo que aun no es y sera".

Al frente del panteón intelectual del siglo XIX se encuentran las figuras de Karl Marx (1818-83), Sigmund Freud (1856-1939) y Friedrich Nietzsche (1844-1900). La crítica de Marx al sistema socioeconómico y el analisis de Freud de la vida psicosexual han sido bien asimiladas a finales del siglo XX y principios del XXI. Sin embargo, las ideas de Nietzsche continuan en el horizonte de la conciencia moderna: un desafio inquietante, incluso aterrador, que sabia que no se iba a ser aceptado durante su propia epoca. "Imagina un libro que no hable de otra cosa mas que de los acontecimientos que tienen lugar fuera de la posibilidad de experiencias generales o, incluso, raras: el primer lenguaje de una nueva gama de experiencias. En este caso, ¡no se oira nada!".

Considerado uno de los pensadores más eminentes del mundo musulmán, la figura de Ibn Rusd, conocido en el Occidente cristiano como Averroes (1126-1198), trasciende el terreno puramente filosófico -en el cual destaco como divulgador de la obra de Aristoteles- para abarcar asimismo otros campos del saber. En la presente biografia, Dominique Urvoy no solo proporciona al lector de forma rigurosa la totalidad de la informacion que exige el genero, sino que ofrece ademas un panorama completo y consistente como pocos del contexto que rodeo la existencia y la labor del que fuera medico, jurista y filosofo: la agitada historia de Al-Andalus -y por extension de la Peninsula iberica- en el siglo XII, que marcaron las invasiones llevadas a cabo por almoravides y almohades.

És possible viure sense creure en res? ¿Què volen dir termes com espiritualitat, religió o no creient? ¿Seria millor un món sense ateus o sense reli­gions? ¿Els ateus no creuen en res? ¿Pot haver-hi

EL LIBRO QUE HA ENSEÑADO A PENSAR A TODA UNA GENERACIÓNEsta extraordinaria obra de divulgación que se ha convertido ya en una obra de culto aporta una coherente visión de conjunto sobre aquellos aspectos imprescindibles para comprender la historia de la filosofia occidental. El mundo de Sofia tiene el merito de haber conjugado, acertadamente, rigor y amenidad en una narracion donde una joven ira conociendo su propia identidad mientras descubre la capacidad humana de hacer preguntas."Si no sabemos en todo momento a donde vamos, puede resultar util saber de donde venimos. Para manejar mi propia vida tambien necesito entender mis raices en la historia. La mision de la filosofia es estimular el analisis critico para poder ayudar en el avance de la comprension de aquello que tiene valor y por lo cual merece la pena luchar."Jostein Gaarder

Vivimos en una época de incertidumbre. En sociedades anteriores a la nuestra, los seres humanos han vivido con un futuro tal vez más sombrío, pero la estabilidad de sus condiciones vitales -por muy negativas que fueran- les permitia pensar que el porvenir no les iba a deparar demasiadas sorpresas. Podian pasar hambre y sufrir la opresion, pero no estaban perplejos. La perplejidad es una situacion propia de sociedades en las que el horizonte de lo posible se ha abierto tanto que nuestros calculos acerca del futuro son especialmente inciertos. El siglo xxi se estreno con la convulsion de la crisis economica, que produjo oleadas de indignacion pero no ocasiono una especial perplejidad; contribuyo incluso a reafirmar nuestras principales orientaciones: quienes eran los malvados y quienes eramos los buenos, por ejemplo. El mundo se volvio a categorizar con nitidez entre perdedores y ganadores, entre la gente y la casta, entre quien manda y quien padece a los que mandan, al tiempo que las responsabilidades eran asignadas con relativa seguridad. Pero el actual paisaje politico se ha llenado de una decepcion generalizada que ya no se refiere a algo concreto sino a una situacion en general. Y ya sabemos que cuando el malestar se vuelve difuso provoca perplejidad. Nos irrita un estado de cosas que no puede contar con nuestra aprobacion, pero todavia mas no saber como identificar ese malestar, a quien hacerle culpable de ello y a quien confiar el cambio de dicha situacion. Con este libro Daniel Innerarity continua de alguna manera las reflexiones que hizo en La politica en tiempos de indignacion (Galaxia Gutenberg, 2015). Son reflexiones al hilo de los acontecimientos que vivimos y que nos han llevado de la indignacion a la perplejidad, sin que por cierto deje de haber motivos para abandonar aquella.

El VII Encuentro Internacional de Historia del Pensamiento se celebró el 17 de julio del 2020….

"Ante pandemias devastadoras, climas extremos y la destrucción de ecosistemas, parece evidente que la relación entre los seres humanos y la naturaleza debería estar en el centro de cualquier debate intelectual. Cada vez somos mas conscientes de la necesidad de cambiar nuestras costumbres; de no lograrlo, las consecuencias parecen inevitables: desapareceremos, junto a otras tantas especies. El primer escalon hacia esa meta pasa por repensar la manera en que concebimos la naturaleza, asi como el vinculo que nos une a ella.Bernstein nos interpela para que revisemos algunas de las grandes reflexiones acerca de la naturaleza que la historia nos ha dado. El autor articula un recorrido por el pensamiento de figuras como Spinoza, Kant, Marx y Nietzsche para reconstruirlo y revelar tanto sus contradicciones como sus puntos en comun. Asi, consigue vertebrarlos en un todo coherente que permite pensar, de nuevo, nuestra forma actual de relacionarnos con el entorno. Las vicisitudes de la naturaleza representa la cristalizacion postuma de un legado intelectual necesario para entender las problematicas del tiempo que habitamos."

La democracia se ha elevado a un tótem: intocable, incuestionable, a lo sumo considerada como el sistema político menos malo, creando con ello un sesgo que impide la búsqueda de otras formas de organizacion, como la noocracia. Platon consideraba a la noocracia como el sistema del futuro que reemplazaria a la democracia. Sin embargo, el concepto de noocracia ha sido distorsionado o poco comprendido, por lo que, en lugar de buscar establecerse como el sistema del futuro, busca el recuerdo del pasado. Mientras que la democracia se impone, la noocracia se revela. Si la democracia comienza con el estado de derecho, la noocracia parte del estado de deber. Si la democracia es el gobierno de las masas, la noocracia es el gobierno de las voluntades. Si la democracia se fundamenta en la cantidad, la noocracia lo hace en la calidad. Es por eso que la noocracia tambien es conocida como la aristocracia del espiritu.

Què tenen en comú els universos cinemàtics sempre en expansió, l’emmagatzematge al núvol i la clonació de veu? Que formen part del negoci de la persemprització: el procés de rejovenir coses que han e

En La risa, Henri Bergson se pregunta sobre un objeto que, hasta el momento en que fue publicado el libro por primera vez, en 1899, estaba inexplorado. ¿Qué significa la risa? ¿Por qué nos reímos? ¿Por que nos contagiamos de la risa de otras personas? Con el paso del tiempo, y despues de numerosas ediciones, La risa se transformo en un libro de consulta permanente para teoricos y filosofos. El abordaje del humor y la risa como fenomenos sociales es lo que hace que La risa sea unico y que siga siendo leido, aun con el paso de los años.

Estudios trascendentales de Emerson, de Stanley Cavell, explora la filosofía de Ralph Waldo Emerson y su enfoque en el trascendentalismo, buscando trascender los límites de la razón y la experiencia empirica. Cavell argumenta que la filosofia de Emerson intenta reconciliar la razon y la emocion, la mente y el cuerpo, la naturaleza y la cultura. El libro explora diferentes temas, como la relacion entre la naturaleza y la cultura, la importancia de la confianza y la dependencia de uno mismo, y el papel de la divinidad en el mundo. Cavell ofrece una vision profunda y perspicaz de la filosofia de Emerson y su relevancia para nuestra comprension de la vida y el mundo que nos rodea, convirtiendose en una lectura obligada para cualquier interesado en la filosofia, la literatura y la cultura estadounidense.

El hombre es un ser temporal, pero participa de la eternidad y es constantemente educado por ella. Los discursos reunidos en este volumen meditan sobre algunas de las principales enseñanzas que lo eterno -o sea, el bien- imparte al hombre. Estas enseñanzas han de ser creidas, pues lo eterno no se deja atrapar en las redes del entendimiento humano. Dicho con la maravillosa imagen empleada aqui por Kierkegaard: El bien enseña al que se esfuerza, le ayuda, pero solo como lo hace la madre amorosa cuando enseña al niño a andar solo: la madre esta a una distancia tal que en realidad no puede cogerlo, pero tan pronto como este se tambalea, ella se inclina rapidamente como si lo fuera a agarrar. Y asi el niño avanza solo: apoyandose en los brazos que sin embargo no lo sostienen, sin apenas sospechar que en ese preciso instante esta mostrando que puede prescindir de ella, ya que ahora el niño anda solo.