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El estoicismo ha ayudado a personas de todas las épocas a pensar con claridad y mantener la calma incluso cuando todo parece ir mal. Este es un libro pensado para acercarse a él y comprenderlo tal y como lo hicieron dos de sus mas importantes autores: Seneca -junto con Ciceron, el pensador mas importante de la antigua Roma y autor de las reconocidas "Cartas a Lucilio"-, y Marco Aurelio -el apodado emperador filosofo-, que condenso sus mas grandes ideas en sus famosas "Meditaciones". Con esta intencion, se propone a los jovenes lectores de filosofia e historia una introduccion general a las figuras y el pensamiento de estos dos pensadores, seguida de una seleccion de textos y un aparato de actividades para trabajar en clase en compañia de otros compañeros o de un profesor. Un recorrido fiel por la sabiduria estoica que pretende apartarla de las muchas malas interpretaciones y resumenes equivocados que circulan por las redes.

¿Y si la serenidad no se alcanzara poseyendo la verdad, sino manteniendo abierta la posibilidad de dudar?La ataraxia sigue a la epoché como la sombra sigue al cuerpo. -Sexto EmpíricoNuestro tiempo reclama escepticismo. La vieja nocion de verdad ha entrado en crisis, los cambios se suceden a ritmo trepidante y demasiadas voces se alzan con argumentos incompatibles entre si. Vivimos una epoca capaz de desconcertarnos y deseosa de dogmatizarnos. Ante esto, nada parece mas necesario que adoptar una sana actitud critica. Ignacio Pajon nos invita a aprender de los grandes maestros de la duda que nos precedieron: los escepticos griegos. Una corriente filosofica que lo cuestiono todo, sin doctrinas, suspendiendo el juicio y absteniendose de afirmaciones categoricas. Su legado puede aportarnos eso que tanto necesitamos hoy: capacidad critica y tranquilidad para orientarnos en un presente saturado de incertidumbre.______Ignacio Pajon Leyra es filosofo, ensayista, traductor y profesor de filosofia antigua en la Universidad Complutense de Madrid. Ha escrito diversos libros y articulos de investigacion sobre el pensamiento esceptico, la sofistica, el epicureismo, el estoicismo o el cinismo. Entre sus obras destacan Los supuestos fundamentales del escepticismo griego (2013), Los filosofos cinicos (2019), La tinaja de cristal: cinismo, desnudez y transparencia (2020), obra por la que resulto ganador del Premio Diderot de Ensayo, o El emperador filosofo: Marco Aurelio y su legado cultural (2024). Tambien es editor y traductor de la antologia de textos de Epicteto El arte de vivir en tiempos dificiles (2023).

Una síntesis brillante y accesible de los pilares filosóficos del mundo moderno, La Ilustración retrata con fuerza una época decisiva y una revolución intelectual cuyo impacto sigue definiendo nuestro presente.Anthony Pagden, uno de los historiadores mas brillantes de nuestro tiempo, narra la fascinante historia del nacimiento de la moderna concepcion occidental del mundo: como y por que el ideal de una sociedad universal, global y cosmopolita llego a convertirse en el corazon mismo de la imaginacion occidental. La nueva ciencia que los grandes pensadores de la Ilustracion desarrollaron alumbro una vision universal de la humanidad, formada por individuos autonomos, libres de las ataduras de la costumbre, el prejuicio y la religion. Una vision que aspiraba a derribar las barreras que otras generaciones habian erigido entre las culturas del mundo. Las ideas ilustradas fueron mas alla del simple imperio de la razon: implicaban tambien el reconocimiento profundo de los lazos que unen a todos los seres humanos. En este estudio portentoso, Pagden nos recuerda que el legado ilustrado configura un patrimonio que merece ser comprendido, defendido y preservado._____Anthony Pagden ha sido profesor en las Universidades de Oxford, Cambridge y Harvard, antes de obtener una catedra en la Universidad Johns Hopkins, y actualmente es Distinguished Professor de Ciencias Politicas e Historia en la Universidad de California, Los Angeles. Es autor de numerosas obras sobre los pueblos europeos y sus imperios, asi como sobre la historia de las ideas, entre las que cabe destacar La Ilustracion y por que sigue siendo importante para nosotros.

¿Existe un realismo político de la transformación? Este libro de Michele Filippini, prestigioso filósofo italiano, trata de responder a esta cuestión. Por lo general, el realismo político clásico es

Una invitación a vivir despiertos, en paz con nosotros mismos y en armonía con lo que no depende de nosotrosEl estoicismo fue, desde su origen en la Grecia antigua, una filosofía para afrontar la existencia con serenidad, fortaleza y alegria interior. Mas de dos mil años despues, cuando el ruido del mundo parece ensordecer toda calma posible, Miguel Sandin nos recuerda que el pensamiento estoico sigue siendo la brujula mas clara para no extraviarnos en medio del caos.La paz estoica no es un tratado academico ni un manual de autoayuda: es un viaje personal por una tradicion que enseño a vivir con sentido y a encontrar equilibrio en la adversidad. Con un tono profundamente humano y claro, Sandin nos muestra las enseñanzas de Zenon, Seneca, Epicteto y Marco Aurelio y convierte las grandes virtudes estoicas coraje, templanza, justicia y sabiduria en herramientas cotidianas, en un armamento moral capaz de devolvernos el control sobre lo que depende de nosotros y la aceptacion serena de lo que no.Este libro representa, en definitiva, una defensa del pensamiento como arte de la medida, el lugar donde razon y emocion se reconcilian para hacer posible una vida integra, y, sobre todo, una exhortacion a la excelencia cotidiana de vivir con dominio interior, gratitud lucida y una alegria libre independiente del destino.

SELECCIÓ DELS AUTORS I DELS TEXTOS: SUZY CRIPPS I ENRIC FAURA «Amb temps lliure i en companyia dels meus pensaments, camino pels camps sense límits de temps o espai.» Rabindranath Tagore _EL GOIG DE

Una selecció de pensaments dels clàssics que ofereix reflexions atemporals sobre la vida, la virtut i el coneixement.

El fascinante mundo de los clásicos es presentado aquí a través de treinta aforismos que han perdurado en la historia y que hoy tienen mucho que decirnos, con ilustraciones evocadoras inspiradas en e

Uma seleção de ensinamentos clássicos que revelam sabedoria intemporal para a vida moderna.

Guglielmo Foffani se adentra en una profunda meditación sobre la naturaleza de la realidad y la conciencia, trascendiendo las fronteras científicas y filosóficas para sumergirse en la fenomenología de los sueños lucidos. La obra invierte la pregunta tradicional: la cuestion crucial no es por que soñamos, sino por que el ser humano retorna a la vigilia, haciendonos tambalear ante la validez ontologica de ambos estados.La estructura narrativa de la obra proviene del registro detallado del diario de sueños lucidos del autor a lo largo de un periodo de ocho años (2013-2020).Central en la obra es la confrontacion con el clasico argumento del sueño de Platon y Descartes, que postula la imposibilidad de distinguir con certeza el sueño de la vigilia, asi como la busqueda del yo en el encuentro con el no ser de Parmenides o la exploracion cuasifreudiana del sexo onirico. El autor integra, ademas, los conceptos neurobiologicos, los arquetipos junguianos y la mitologia clasica (Eros y Psique), confiriendo a la experiencia lucida un matiz iniciatico y revelador.

Tenim un minut per tothom i dos per ningú. Arribem a l’oficina un dilluns, obrim el correu i una allau d’obligacions ens reclama amb urgència. Data d’entrega, «per ahir». Malgrat intentem seguir el r

Tenemos un minuto para todos y dos para nadie. Llegamos a la oficina un lunes, abrimos el correo y un alud de obligaciones nos reclama con urgencia. Fecha de entrega, para ayer. Pese a que intentamos seguir el ritmo, pese a que intentamos ser cada dia mejores, vivimos esta agitacion constante con gran insatisfaccion, y el exceso de estimulos nos lleva, paradojicamente, a una suerte de bloqueo: al no puedo mas y al no me da la vida. Para Lluis Aguilo, la hiperaceleracion que vivimos, inmersos en un ritmo digital que no descansa, nos lleva con frecuencia a una congelacion de los afectos que nos impide pensar, sentir e imaginar futuros diferentes a un presente que no logramos comprender. Ayudandose de fuentes que van desde Mark Fisher y Oliver Sacks al influencer Llados, Aguilo traza un agudo diagnostico de la que acaso sea la principal patologia de nuestros dias: la paralisis por agitacion.

En esta bellísima reflexión al hilo del diálogo platónico Fedro, Pieper explora la tensión entre el sofista y el que busca la verdad mediante el amor. Lisias defiende un deseo racional y frío, sin la conmocion del verdadero eros. Frente a su vision, tecnica y superficial, el Socrates platonico presenta el delirio divino como un don que permite al alma recordar su origen trascendente. La conmocion erotica no es una enfermedad, sino una inspiracion necesaria que eleva al ser humano hacia la belleza absoluta.El autor ofrece una reflexion final sobre la relacion entre el espiritu y la sensibilidad, concluyendo que la filosofia y el amor comparten una naturaleza insaciable que solo encuentra respuesta en lo divino.

La estética, según la mirada de Yuriko Saito, no puede reducirse a una filosofía del arte, sino que está íntimamente relacionada con nuestro día a día, con el cuidado de lo cotidiano, es decir, con la relacion que establecemos con lo otro, ya sean seres humanos, criaturas no humanas, entornos u objetos. Mas alla de su identificacion con una demanda etica, el cuidado es una parte esencial de una manera de comprender la estetica que busca enriquecer la vida de las personas y definir nuestra forma de relacionarnos con el mundo.Inspirandose en la etica del cuidado y la cultura y estetica japonesa, la autora nos muestra la inseparabilidad de lo etico y lo estetico en la busqueda de la vida buena y de un yo virtuoso.

La pugna entre los líderes de extrema derecha y la población es una cuestión de sometimiento. Más allá de imponer salvaguardas morales que protejan la democracia, es necesario comprender qué vuelve a las personas vulnerables al fascismo, que dirige la frustracion colectiva hacia la agresion contra colectivos especificos.

El héroe, primera publicación de Baltasar Gracián, libro de pequeño tamaño pero de alta densidad conceptual, contiene las claves de toda la producción literaria del aragonés, caracterizada por una admirable coherencia y unidad de sentido. Destilacion del pensamiento humanistico en los ambitos de la historia, la filosofia y las buenas letras, contiene todo un programa formativo para el hombre discreto que se ira desarrollando y matizando en obras sucesivas, y se medira con la accion en la epopeya alegorica de El criticon. Los primores o capitulos del opusculo, concebido como un manual de comportamiento, desmenuzan un ideal humano basado en el ejercicio de una virtud poliedrica en la corte, epitome del mundo, y ofrecen reglas para alcanzar una excelencia moral que tiene como trofeo el logro de la inmortalidad. El heroe supone tambien la forja personal de un estilo dificil, extremo en su laconismo, que exige al lector un esfuerzo heroico de comprension, y una experimentacion discursiva que abre camino en la configuracion generica del ensayo. Este libro presenta la primera edicion critica a partir de la edicion princeps (Zaragoza, Juan Francisco de Larumbe, 1637), largo tiempo perdida, y desentraña en su prologo y su anotacion los conceptos, las fuentes y la arquitectura de una obra singular e imprescindible de la prosa barroca.

Se recoge en esta obra una antología de textos de las Enéadas de Plotino, filósofo neoplatónico muy influyente en el pensamiento cristiano tardoantiguo, escogidos entre las que fueran las lecciones que el filosofo de Licopolis impartiera en su Escuela de Roma. De enorme utilidad para aquellos lectores que no se hayan aproximado nunca a esta obra, presenta los temas mas relevantes de la obra plotiniana, acompañados por comentarios explicativos y aclaraciones de tipo tecnico-filosofico, y precedidos por una introduccion que situa la vida y la obra de Plotino en el contexto del clima intelectual de la Roma del siglo III d. C., anticipando su influencia en la historia del pensamiento.A menudo, cuando desde el cuerpo me despierto a mi mismo, cuando dejo atras todo lo demas y entro en mi mismo, veo una belleza extraordinariamente maravillosa y sobre todo entonces creo formar parte de la region superior; realizo la vida suprema, soy uno con lo divino y en lo divino me situo. Entonces, llevo a cabo una actividad suprema y me situo por encima de todo el resto de lo inteligible. Pero despues, tras este reposo en lo divino, cuando desde la inteligencia desciendo a la reflexion, me pregunto como es posible este mi descenso de ahora y como mi alma hubo podido entrar en el cuerpo, esa alma que, no obstante su estancia en el cuerpo, se me ha mostrado como siendo lo que era por si misma. (Plotino, Eneadas IV, 8 [6], 1, 1 11).